Smrtna muka

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Kratek esej o klinični smrti in o tem, kaj doživlja duša pokojnika v peklu.

Tema klinične smrti, reinkarnacije in posmrtnega življenja je na internetu zelo razširjena. Eden najsvetlejših raziskovalcev klinične smrti je Raymond Moody. V svojih knjigah in videopredavanjih je podrobno opisal na stotine primerov posmrtnih izkušenj ljudi različnih starosti, svetovnih nazorov, narodnosti in verskih prepričanj. Kljub vsem tem razlikam so bile posmrtne izkušnje večine ljudi podobne. Raymond Moody je identificiral nekatere značilnosti, ki združujejo vse te primere, in prišel do zaključka, da človeška duša še naprej obstaja po smrti fizičnega telesa.

Če posplošimo sodobne poglede, potem duša lahko gre bodisi v pekel, bodisi v nebesa ali v kraj, ki ne pripada niti nebesom niti peklu. Kraj posmrtnega življenja, v katerega pade duša, ni naključen. Odvisno je od stopnje razvoja duše, ki jo doseže v življenju. Večina ljudi, ki so odšli v pekel in se vrnili nazaj, pravi, da bi v peklu goreli večno, če jim ne bi pomagala pri vrnitvi. Zelo dvomim o besedi "za vedno". Tibetanska knjiga "Bardo Tkhedol" ("Knjiga mrtvih") odlično pripoveduje o posmrtnih tavanjih duše in zaradi večnega mučenja duše v peklu nedvoumno pravi: duša ne more večno ostati v peklu, samo saj se ne more večno reinkarnirati. Po določenem procesu čiščenja dobi priložnost, da se vrne v vidni svet (reinkarnira). Zanimivo je, da s stališča Knjige mrtvih bivanje v peklu ni razloženo kot nekaj negativnega. To je predstavljeno kot nujen pogoj za očiščenje zelo temne (grešne) duše.

O večnem ognjenem peklu govorijo samo kristjani in zelo me zmede dejstvo, da človek s sadovi le enega (in morda ničvrednega) življenja določa, da je v večnem peklu ali večnem raju. To je neumnost. Očitno so kristjani pri prepisovanju svetih besedil naredili preveč napak. Poleg svetih besedil ima človeštvo tudi um. In to je sveto besedilo, ki ga je treba uporabiti za um in ne obratno.

Večina videoposnetkov na internetu o klinični smrti vsebuje naslednje informacije: po smrti fizičnega telesa je duša zagledala svetlo belo luč, nato tunel ali hodnik, letela po njej, srečala sorodnike ali nebeška vrata (v primeru pekla duša namesto v hodnik pade v črno brezno ali brezno), potem sem videl kroniko svojega življenja, objokovano na račun storjenih napak, potem pa je neka entiteta dušo vrnila nazaj v fizično telo (najpogosteje na silo), pravijo, draga, prezgodaj je, da bi zapustil Zemljo, imaš majhne otroke, tvoj zakonec joče sam, na splošno še nisi dokončal svojega načrta inkarnacije.

Zelo težko pa je najti posnetke, v katerih je duša šla skozi peklenske muke, torej je vstopila v pekel in tam ostala nekaj časa. Zakaj so takšni zapisi zelo zanimivi in zelo dragoceni za raziskovalca posmrtnega življenja? Ker že vsak mali ezoterik ali psiholog ve, da obstaja posmrtno življenje in da je človek večdimenzionalen. Toda kaj doživlja duša v peklu, ko gre skozi smrtne muke - si je bilo težko predstavljati celo Raymonda Moodyja.

Zato vam predstavljam dva videa o klinični smrti in peklu. Na enem od njih so nevernega Rusa seznanili s krščanstvom in Biblijo. Po drugi strani pa se je neverujoči Jud pridružil judovstvu in Tori. Mimogrede, zanimivo vprašanje je, zakaj se nekateri ljudje po smrti pridružijo veri v enega Boga, drugi pa v povsem drugega? "Bardo Thedol" o tem pravi naslednje: duša pokojnika se pridruži Bogu, v katerega so verjeli njegovi predniki (ali tistemu egregorju, ki ji je subjektivno bližje in se zdi najbolj popoln). Zato ni presenetljivo, da ateist po klinični smrti in očiščenju postane vernik, budist pa na primer po klinični smrti in očiščenju postane kristjan in obratno.

Sploh ni pomembno, ali je duša verjela v Jezusa, v Budo ali v Alaha - glavno je, da je po tem postala bolj človeška in popolnejša. Zato večina ljudi, ki so doživeli klinično smrt, korenito spremeni svoj vrednostni sistem iz sebičnega in plenilskega v ljubeče in dobrosrčne.

Kaminskaia Elizaveta Viktorovna psihoterapevtka.