Zakaj je bilo med rimskimi cesarji toliko hromih in rumenih?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Zgodovinarji raje zamolčijo dejstvo, da je bilo med rimskimi cesarji veliko hromih in rumenih. Cele dinastije. V tem članku bomo poskušali ugotoviti, od kod toliko hromih in rumenih rimskih cesarjev.

Po tradicionalnih pogledih zgodovina rimskega cesarstva obsega obdobje približno petih stoletij, začenši od leta 27 pred našim štetjem, ko je bil Oktavijan Avgust razglašen za prvega cesarja, in konča z uničenjem cesarstva leta 476.

Stari rimski zgodovinar Sextus Avrelius Victor, avtor "Izvlečkov o življenju in morali rimskih cesarjev", je zapisal, da je "v letu od ustanovitve mesta sedemsto dvaindvajset in od izgona kraljev, štiristo osemdesetega v Rimu se je v prihodnje spet uveljavila navada, da se pokorava enemu, a ne kralju, temveč cesarju, ali imenovanemu z bolj svetim imenom Avgust. Torej je Oktavijan, sin senatorja Oktavija po materini strani, po julijanskem klanu pripadal Enejevim potomcem, s posvojitvijo svojega prastrica Gaja Cezarja je dobil ime Gaj Cezar, nato pa za svojo zmago po imenu avgust. Ko je postal na čelu cesarstva, je sam užival v moči tribuna ljudstva.

V izvirnem pomenu beseda "cesar" ni bila povezana s pojmom moči, ampak je pomenila častni vojaški naziv, ki je bil dodeljen poveljniku, ki je dosegel veliko zmago in slavil zmagoslavje. In šele kasneje je po mnenju zgodovinarjev cesar postal vodja države, sama rimska država pa je postala cesarstvo.

Zanimivo je, da tradicionalna znanost meni, da več kot pet stoletij zgodovine v rimskem cesarstvu niso mogli izmisliti jasnega sistema za prenos oblasti. Zato so nekateri cesarji svoje sinove imenovali za naslednike, t.j. oblast je prešla po dediščini, drugi cesarji pa so izbirali kandidate za prestol iz svojega ožjega kroga.

Poleg tega se domneva, da je pretorska garda od konca 1. stoletja začela imeti ogromno moč, kar ji je omogočilo, da je razglasila, strmoglavila in celo ubijala cesarje, ki ji niso bili všeč.

Vse to je privedlo do tega, da so včasih cesarji vladali več deset let, včasih pa se je v kratkem času zamenjalo več cesarjev naenkrat. Tako je na primer od sredine 1. stoletja 120 let Rimu vladalo le 8 cesarjev, samo v 69 pa so prestol obiskali 4 cesarji. Leta 193 in še več - 6 cesarjev.

Običajno so cesarji nosili več imen hkrati, na primer od leta 198 do 217 je v Rimu vladal cesar, katerega polno ime je bilo: Cezar Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus.

Verjame se, da je po rimski navadi sin ali posvojenec prevzel polno ime svojega očeta (posvojitelja) in mu na koncu dodal svoje prejšnje ime. Toda obstoječi seznam rimskih cesarjev tega običaja ne potrjuje.

Na primer, oče omenjenega cezarja Marka Avrelija Severa Antonina Pija Avgusta se je imenoval Cezar Lucij Septimij Sever Pertinaks Avgust, njegovega brata, ki je bil tudi cesar, pa Cezar Publij Septimij Geta Avgust.

Če pa bi bil ta običaj izpolnjen, bi bila imena nekaterih cesarjev sestavljena iz precej velikega nabora zaporednih imen.

Trenutno so pomeni nekaterih imen splošno znani. Tako se domneva, da ime Cezar pomeni "naslov vrhovnega vladarja rimskega cesarstva" in iz njega izhajata slovanska beseda "kralj" in germanska beseda "Kaiser". Vendar pa nekateri učenjaki menijo, da nasprotno latinska beseda "cezar" izvira iz slovanske besede "kralj".

Omeniti velja, da niso vsi cesarji nosili ime Cezar. Na primer, polno ime cesarja Vitelija je bilo Aulus Vitelius Germanicus Augustus, cesar Klodij Albin pa Decimus Clodius Septimius Albinus.

Ob znanih so pomeni nekaterih imen skromno zamolčani, saj v prevodu zvenijo precej čudno.

Najprej se to nanaša na ime Klavdij. Torej, edina različica izvora imena Claudius je latinsko "claudius", kar pomeni šepati in izhaja iz besed "claudeo", "claudo", tj. hrom, pohabljen - "claudus". Mimogrede, pridevnik "Claudus" je bil eden od epitetov hromega boga Vulkana, Hefesta.

Vendar pa je sodeč po slikah Hefesta težko domnevati, da je šepal.

Treba je opozoriti, da zgodovinarji menijo, da je bil Klavdij (Tiberius Claudius Nero Germanicus) ob izvolitvi za cesarja že starejši moški (čeprav je bil takrat star komaj 31 let) in je bil v hiši Julijevih Klavdijev bil celo ločen od državnih zadev, saj šteje za duševno prizadetega. To je bilo posledica dejstva, da je kot otrok utrpel paralizo in od takrat je imel nerodno hojo, glava se mu je tresla in jezik zapletel.

Seveda je mogoče domnevati, da so prav zaradi nerodne hoje Klavdija Nerona imenovali Klavdij, t.j. Šepav. Čeprav se tako nespoštljivo pozivanje cesarja, vrhovnega vladarja rimskega cesarstva, dojema precej čudno.

Prav tako je nenavadno, da se o šepavosti drugih Klavdijanov nič ne ve. Stari rimski zgodovinar Ammianus Marcellinus v svojem delu »Dejanja« je cesarja Flavija Klavdija Jovijana opisal takole: »Njegovo držo med gibanjem je odlikovalo dostojanstvo, njegov obraz je bil zelo prijazen, njegove oči so bile modre, bil je zelo visok, zato dolgo časa niso mogli najti nobenega kraljevskega oblačila, primernega zanj."

Sekstus Avrelij Victor je v "Izvlečki o življenju in morali rimskih cesarjev" o Flaviju Klavdiju Jovijanu zapisal, da je "bil ugledne postave". Kot vidite, o šepanju niti besede.

Omeniti velja, da razen šepavosti v imenih rimskih cesarjev ni bilo znakov drugih telesnih okvar. Ni bilo enorokih, grbavih ali križookih vladarjev. In bili so hromi. In tudi v velikih količinah. Poleg tega je obstajala celo cela dinastija Klavdijanov, t.j. dinastija Lame.

Seznami rimskih cesarjev nam sporočajo, da je ime Klavdij, t.j. Lame so nosili cesarji ne samo iz dinastije Klavdija. Najbolj znan: Tiberius (Tiberius KlavdijNeron), Klavdij (Tiberij Klavdij Cezar Avgust Germanik), Neron (Neron Klavdij Cezar Avgust Germanik), Pakatian (Tiberij Klavdij Marin Pacatsian), Klavdij II (Cezar Marcus Aurelius Valery Klavdij Pij Feliks Invict Avgust), Kvintil (Cezar Marko Avrelij). Klavdij Kvintil), Tacit (Cezar Marko Klavdij Tacit Avgust), Konstantin II (Flavij Klavdij Konstantin), Constantius Gallus (Flavius Klavdij Constance Gallus), Silvan (Klavdij Silvan), Julijan II (Flavij Klavdij Julijan Avgust), Jovijan (Flavij Klavdij Jovijan), Konstantin III (Flavij Klavdij Konstantin).

Kot vidite, je bilo veliko hromih cesarjev. In imenovali so jih nekako takole: Neron hromi car ali Tacit hromi car.

Nekateri cesarji in žene so nosili ime Klavdij, t.j. šepav. Na primer, Claudia Pulchra je tretja žena Publija Kvintilija Vare. Hči Nerona in Popeje se je imenovala Claudia Augusta. Neron jo je v prvih dneh svojega obstoja pobožaliziral, vendar je umrla zaradi bolezni, še pred štirimi meseci, kar je Nerona pahnilo v žalovanje. Nič manj čudno ni, da svojega ljubljenega otroka imenujete šepav.

Ime Klavdij niso nosili le cesarji, ampak tudi znanstveniki in pesniki. Najbolj znana med njimi sta bila Klavdij Ptolemej - astronom, matematik, optik in geograf in Klavdij Klavdij - rimski pesnik, ki je napisal mitološko pesem "Ugrabitev Proserpine", pa tudi številne panegirike, invektive in aktualne politične pesmi.

Izkazalo se je, da je Ptolemej nosil ime hrom, Klavdij Klavdij pa je bil hrom.

Adrian Goldsworthy je v svoji knjigi V imenu Rima celo poglavje posvetil poveljniku Marku Klavdiju Marcelu.»Kljub svoji starosti je Marcellus skoraj neprekinjeno zasedal poveljniške položaje od začetka druge punske vojne … V mladosti se je med prvo punsko vojno boril na Siciliji in si prislužil številne nagrade in sloves pogumnega bojevnika. ponavljajoče se junaštvo. Med temi nagradami je bila tudi corona civica, ena najvišjih nagrad v Rimu. Težko je verjeti, da je bil tak junak Klavdij, t.j. Šepavi Marcellus.

V isti knjigi A. Goldsworthy omenja še enega poveljnika: »… v zadnji fazi vojne … so predstavniki mlajše generacije zmagali za Rim. Med njimi je bil Gaj Klavdij Neron, ki je najbolj prispeval k porazu Hasdrubala, Hanibalovega brata, leta 207 pred našim štetjem in ga premagal pri reki Metaurus. Torej, še en nadarjen poveljnik in spet Klavdij, t.j. Šepav. Hkrati pa v opisu teh Lame ni niti najmanjšega namiga na takšno bolezen.

Vendar, kot v opisu drugih Khromykh-Klavdiev. Tako na primer Ammianus Marcellinus opisuje rimskega cesarja Flavija Klavdija Jovijana: "njegovo držo med gibanjem je odlikovalo dostojanstvo, njegov obraz je bil zelo prijazen, njegove oči so bile modre, bil je zelo visok, zato je bil dolgo časa niso našli nobenega kraljevskega oblačila, primernega zanj." In niti besede o šepanju.

Omeniti velja, da nekateri raziskovalci menijo, da je ime Clovis prišlo iz imena Klavdija, iz katerega pa izvira ime Louis - ime francoskih kraljev, t.j. izkaže se cela dinastija hromih vladarjev Francije.

Seveda bi lahko domnevali, da Klavdij ni lastnost nosilca danega imena, temveč priimek. Toda v tem primeru bi ga bilo treba prenašati z očeta na sina in tako naprej, a ravno tega v rimski zgodovini pogosto ne opazimo. Ime Klavdij bi lahko dobil cesar, katerega oče ni bil Klavdij.

Lahko bi tudi domnevali, da pomen imena Klavdij ni bil jasen samim cesarjem. Pri tem, kot trenutno, le redko razmišljamo o tem, da ima na primer ime Victor pomen "zmagovalec", ime Anatolij pa "vzhodni". Toda če imata imeni Viktor ali Anatolij smiseln pomen v latinščini in nista neposredno povezana s temi pomeni za rusko govoreče, potem je za cesarja, ki govori latinsko, ime Klavdij moralo biti povezano z njegovim latinskim pomenom.

Morda je hromost veljala za posebnost, ki jo je vredno omembe v imenu hroma? Izkazalo se je, da ne.

Znano je na primer, da je med pohodom proti Skitom leta 339 pr.n.št. car Filip II, oče Aleksandra Velikega, prejel hudo rano s sulico v nogo in je nato ohromel. Vendar se v njegovem imenu ni pojavila nobena omemba njegove hromosti.

Po zapisih biografa Karla Velikega Einharda, cesarja, ki ga je leta 800 kronal papež Leon III za prvega cesarja svetega Rima, v starosti je začel šepati. Toda tudi v njegovem imenu ni bilo omenjeno njegovo šepanje.

Različica o množičnem šepanju rimskih cesarjev je videti precej čudna. Vendar je možno, da šepavost nima nič opraviti s tem in je nastala zaradi napačne razlage latinske besede "clau (v) dius".

Znano je, da se je latinski jezik v času svojega obstoja večkrat spremenil in celo doživel več reform abecede. Eden od njih je v prvem stoletju našega štetja poskušal izvesti cesarja Klavdija, enega istega Lameja, in mu dodal 3 nove črke, da bi se črka približala latinski izgovorjavi. Vendar so bile te črke, ki so imele zvočne korespondence [v], [ps], [y], kmalu po Klavdijevi smrti spet pozabljene.

Črke W, J, U, K, Z so bile abecedi na splošno dodane šele v srednjem veku, kar ji je dalo sodobno obliko.

Kar zadeva latinsko črko "c", znanstveniki verjamejo, da bi lahko izvirala iz grške "lestvice" in je bila prvotno izgovorjena kot "g", vendar ne kot "k". Ostanki te izgovorjave so vidni v črkovanju nekaterih starorimskih osebnih imen. Tako je bilo ime Cnaeus - "Gney" skrajšano kot C., ime Cai ali Cāius - "Guy" pa je bilo skrajšano kot Cn. Šele veliko pozneje se je črka "c" začela izgovarjati kot "k". Vendar pa to ni tako preprosto.

Znani raziskovalec N. A. Morozov je v svoji knjigi "Kristus" analizi latinske abecede posvetil celo poglavje "Svete latinščine". Opozoril je na dejstvo, da se je v evropski pisavi dobro razvil labialni kvadrat (f, c, p, b). Kvadrat prednje gumi (s, z, c, c ') se je v evropski pisavi razvil precej šibko. Izkazalo se je, da Italijani latinski zvok "C" izgovarjajo kot "CH", črka "Z" se v Italiji bere kot ruski "C", Italijani pa nimajo posebne oznake za zvok "Ш".

NA. Morozov poudarja, da »za teoretičnega filologa, ki ne zaupa slepo srednjeveški avtoriteti (ki sploh ni znal izgovoriti zvoka psevdo-Dz ali izgovoriti S kot z ne med dvema samoglasnikoma), pomanjkanje abecednih oznak povzroča velike težave pri ugotavljanju pravilne izgovorjave besed, ki vsebujejo črki S in Z v starih jezikih.

To še bolj velja za črki C in G, ki sta si podobni, Prvo pred samoglasnikoma e in i Italijani berejo kot ruski CH, Nemci kot C, Francozi pa kot s. In drugo črko G Italijani izgovarjajo tudi kot psevdo-J, le pred istima dvema samoglasnikoma (e in i), Francozi kot F, Nemci kot G. Toda ta črka po svojem primarnem orisu (G) je le različica C in na mestu v abecedah ustreza grški ζ ali hebrejski ז, ki je bil v slovanski abecedi razčlenjen na Ž in 3. Ali ne sledi, da je bila v starodavni italijanski pisavi črka C? vedno se bere predvsem kot K ali G, črka G pa je bila vedno izgovorjena kot psevdo-J, poleg tega je obraz C sam skrajšano italijansko G (to pomeni, da se je C prebral kot H)?"

Tako še vedno ni natančno znano, kako je bila črka "c" pravilno prebrana v latinici.

Po besedah N. A. Morozova "Skrivnostna ostaja tudi raznolikost stilov za zvok K. V Zahodni Evropi se še vedno piše na tri načine: C, K in Q (in poleg tega v obliki Ch pred e in i) in poleg tega k temu še vedno skrivajo isti zvok v oznaki X. Najbolj čudno je, da se skozi Q piše le pred kratkim u, kot v sodobni italijanščini (na primer v besedi quattro-four), v obliki K pa samo v tujih besedah. Zakaj je bilo tako iznajdljivost pri označevanju zvoka K, medtem ko za zvok Š niso uspeli izposoditi niti enega posebnega sloga niti od Koptov ali Judov?"

Nadalje, N. A. Morozov v svoji knjigi zaključuje, da "latinski jezik ni bil nikoli nikjer priljubljen jezik, ampak le jezik tuje ali popolnoma tuje inteligence." To potrjujejo številni učenjaki, ki menijo, da je grška abeceda prek et-RUSKEGA služila kot prednik latinske abecede.

Če pa je bila grška abeceda prek et-RUSKE prednik latinske abecede, potem je morda vredno prebrati latinsko besedo "clau (v) dius" po pravilih RUSKOG abecede?

V tem primeru ni težko opaziti, da če se prva črka "c" v besedi "clau (v) dius" ne bere tako, kot je zdaj sprejeto z glasom "k", ampak kot je običajno v slovanskih jezikih, tj z glasom "c", potem bomo namesto imena Klavdij dobili ime Slavdij.

Toda SLAVdiy ima dobro znano slovansko imeotvorno obliko, kot so VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod itd.

Poleg tega je bil drugi del imena SLAV-DIY, beseda Di, dobro znana v Rusiji. John Malala je v svoji "Zgodovini" poudaril, da je Dius drugo ime za Zevsa. Omeniti velja, da sta A. T. Fomenko in G. V. Nosovsky v svojih delih večkrat analizirala ime Diy in opozorila na dejstvo, da nedaleč od Jaroslavlja še vedno obstaja velika vas, imenovana Dievo Gorodishche. Prej je bilo na njenem mestu utrjeno naselje.

In na severu Permskega ozemlja, ob izviru reke Kolve, že dolgo obstaja zatočišče za šizmatične staroverce - vas Diy.

Vendar pa je ime Slavdiy lahko rahlo popačenje slovanske besede "slaven". Mimogrede, ena od različic branja imena: Klava ali "Clau (v) a" se skoraj nedvoumno bere kot "Slava".

V tem primeru se izkaže, da isti Neron ali Tacit ni nosil ime »hromi kralj«, temveč »slavni kralj« ali »kralj slave«. Takrat postane jasno, zakaj je bilo v Rimu veliko klavdijanskih cesarjev, tj. slavni cesarji ali cesarji slave. Postane jasno, zakaj je Neron svojo mlado hčer klical tudi Claudia, t.j. veličasten.

Vprašanja izginejo tudi, ko se Ptolemej iz hromega spremeni v slavnega. In generala Marcellus in Guy Nero tudi nista šepava, ampak veličastna.

In francoski Louis so veličastni kralji ali kralji slave.

In očitno bog Hefest sploh ni bil šepav, ampak najverjetneje veličasten.

Treba je opozoriti, da je bila prej v krščanskem slikarstvu ikon uporabljena besedna zveza "Kralj slave" in se je nanašala na Jezusa Kristusa. Šele z Nikonovo reformo je besedno zvezo »Kralj slave« nadomestil naslov INCI. Medtem so staroverci ohranili svojo pripadnost starodavnemu besedilu "Kralj slave".

Ni presenetljivo, da bi lahko rimske cesarje po podobi in podobnosti Jezusa Kristusa imenovali Kralji slave, tj. Klavdij Cezar.

V tem primeru se postavlja vprašanje: zakaj tradicionalni zgodovinarji tega dejstva »ne opazijo«?

Vse je preprosto: zgodovinarji si je lažje izmisliti, da je bilo med rimskimi cesarji veliko hromih, kot priznati dejstvo, da se je slovanski jezik pojavil pred latinščino, pred rimskimi cesarji Slave pa so se pojavili tudi slovanski kralji Slave.

A zgodba o nenavadnih imenih rimskih cesarjev se tu ne konča.

Drugo zanimivo ime rimskih cesarjev je eno najpogostejših - Flavius. Na seznamih lahko najdete imena takšnih rimskih cesarjev, kot so: Vespazijan (Tit Flavius Cezar Vespazijan Avgust), Tit (Tit Flavius Cezar Vespazijan Avgust), Domicijan (Tit Flavius Cezar Domicijan Avgust), Konstancij I. Klor (Caesar Marcus Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Cezar Flavius Valery Sever Avgust), Licinius (Flavius Galerius Valery Litsinian Licinius), Konstantin I Veliki (Flavius Valery Aurelius Constantine), Crisp (Flavius Julius Crisp), Konstantin II (Flavius Klavdij Konstantin), Konstancij II (Flavius Julius Constance), Constant (Flavius Julij Konstant), Dalmatius mlajši (Flavius Dalmacija), Hanibalijan mlajši (Flavius Hanibalije), Magnecij (Flavius Magnus Magnencius), Nepocyanus (Flavius Julij Popilius Nepocyanus Constantine), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus), Julian II (Flavius Klavdij Julijan Avgust), Jovijan (Flavius Klavdij Jovijan), Valentinijan I. Flavius Valentinijan Avgust), Valens II (Flavius Julij Valens Avgust), Gracijan (Flavius Gracijan Avgust), Valentinijan II. Flavius Valentinijan Avgust), Viktor (Flavius Viktor), Eugene (Flavius Eugene), Teodozij I Veliki (Flavius Teodozij Avgust), Honorij (Flavius Honorij Avgust), Konstantin III. Flavius Klavdij Konstantin), Konstancij III (Flavius Konstancij, Janez (Flavius Janez), Valentinijan III. Flavius Placid Valentinijan), Petronij Maksim (Flavius Petronij Maksim), Avit (Mark Metilij Flavius Eparhija Avit), Majorijan (Flavius Julius Valery Majorian), Liby Sever (Flavius Liby Sever Serpentius), Procopius Anthemius (Flavius Prokopij Antemij), Olibrij (Flavius Anicij Olibrij), Glicerij (Flavius Glicerij), Romul Avgust (Flavius Romul Avgust).

Domneva se, da ime Flavius izvira iz latinskega Flavius, kar pomeni "zlato", "rdečo", "rumeno".

Želja zgodovinarjev, da bi cesarje predstavili kot »zlate« ali vsaj »zlatolase«, je povsem razumljiva.

Vendar je "zlato" v latinščini zapisano kot "aureus", iz besede "aurum" - "zlato".

Beseda za "rdečelaska" v latinščini bi bila "rufus", "russeus", "rutilus" ali "fulvus". Mimogrede, po naključju ali ne, so v latinskem črkovanju te besede vidne sledi "Rus" - "rus" in "Ruthenia" - "rut".

Toda beseda "rumena" je res v latinščini - "flavus", kar je precej blizu besedi "flavius".

Samega dejstva prisotnosti velikega števila "rumenih" cesarjev zgodovinarji ne razlagajo. Poskušajo jih le predstaviti ne kot "rumene", ampak kot "zlate".

Omeniti velja tudi, da je ime Flavius na prvem mestu med večino cesarjev, t.j. je osnovna. Kar je še bolj čudno za pomen "rumena".

Pa poglejmo staro latinsko abecedo, ki je bila objavljena v knjigi Karla Faulmana »Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker«, ki je izšla leta 1880 na Dunaju.

Jasno je razvidno, da sta se veliki črki "s" in "f" zelo pogosto razlikovali za eno neopazno točko.

Podobnost velikih črk "s" in "f" se odraža v kartografiji. Na primer, na zemljevidu Azije Gerarda de Yodea, objavljenem leta 1593, je mesto Astrakhan zapisano kot Aftracan.

Na istem zemljevidu je mesto Kazan zapisano kot Cafane, regija Kozakov je napisana kot Kaffaki, Perzija je napisana kot Perfia itd.

Podobno črkovanje črke "s" v obliki blizu "f" je prisotno na mnogih drugih karticah. Na primer, na zemljevidu Daniela Kellerja, objavljenem leta 1590, je Rusija zapisana kot Ruffia. Na istem zemljevidu je regija Moskovija zapisana kot Mofcouia.

Izkazalo se je, da bi slovanski besedi "slava" ali "slavius" lahko prepisovalci kronik prebrali kot "flavius". Tako je starorimsko ime Flavius, t.j. Flavius se je izkazal za rahlo spremembo imena Slavius.

Če je res tako, potem namesto velikega števila »rumenih« rimskih cesarjev spet dobimo cesarje-Slavija.

Ker pa sta imeli obe rimski imeni Klavdij in Flavij najverjetneje skupen slovanski koren "slava", je mogoče domnevati, da je eno ime pomenilo "slavno", drugo pa "slovansko" ali "slovansko".

V tem primeru, na primer, ime cesarja Flavija Klavdija Jovijana ni moglo biti Šepavi Rumeni Jovijan, ampak Slavni Slovan Ivan. Očitno ni bilo naključje, da je Flavij Klavdij Jovijan, ki se je spominjal svojega slovanskega izvora in izpovedoval krščanstvo, po izvolitvi za cesarja obnovil krščanstvo v rimskem cesarstvu, ki ga je njegov predhodnik okrnil v pravicah, in vrnil vse privilegije rimskemu cesarstvu. cerkev.

Tudi cesar Flavij Klavdij Konstantin je bil kristjan, očitno Slavni Slovanski Konstantin.

Tako se izkaže, da so nekatera imena starorimskih cesarjev imela izrazite slovanske korenine. Najprej se to nanaša na imeni Klavdij in Flavij, ki najverjetneje nista pomenila »hromi« in »rumeni«, temveč »slavni« in »slovanski« ali »slovanski«.

V tem primeru se dinastija rimskih cesarjev Klavdija iz skrivnostne dinastije hromih cesarjev spremeni v razumljivo dinastijo slovanskih cesarjev. In dinastija francoskih kraljev Louis se spremeni v dinastijo francoskih slovanskih kraljev.

In morda še ena skrivnost manj.

Literatura.

Sekst Avrelij Viktor. O Cezarjih / Bilten antične zgodovine-1964. št. 3 str.229-230

Amijan Marcelin. Zgodovina / Per. iz lat. Yu. A. Kulakovsky in A. I. Sonny. Težava 1 - 3. Kijev, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. V imenu Rima. Ljudje, ki so ustvarili imperij, M.-AST. Tranzitna knjiga, 2006

Morozov N. A. Kristus. Zgodovina človeštva v naravoslovnem obsegu letnik 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. izd. - M.: Kraft +, 1998

Tvorogov OV Sofijski kronograf in "Kronika Johna Malale" / TODRL, Nauka, 1983 letnik 37 str. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Car Slovanov: Neva, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Ponatis izdaje 1880