Lažno domoljubje in krščanstvo: prepovedani izreki Leva Tolstoja

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Gre za odlomke iz članka "Krščanstvo in domoljubje", ki ga je Tolstoj napisal v letih 1893-94, a ga zaradi cenzure ni mogel objaviti. Prvič v Rusiji se je ta članek skupaj z drugimi prepovedanimi Tolstojevimi članki pojavil šele leta 1906 v publikaciji N. E. Felten, zaradi česar je bil priveden pred sodišče.

Vlade zagotavljajo narodom, da so v nevarnosti zaradi napadov drugih ljudstev in notranjih sovražnikov in da je edino sredstvo za rešitev te nevarnosti suženjska poslušnost ljudstev vladam. To se torej jasno vidi med revolucijami in diktaturami in tako se dogaja vedno in povsod, kjer je moč. Vsaka vlada razlaga svoj obstoj in vse svoje nasilje opravičuje s tem, da če je ne bi premagali, bi bilo huje. S tem, ko ljudstvom zagotovijo, da so v nevarnosti, jih vlade podredijo. Ko se ljudstva podredijo vladam, te vlade prisilijo ljudstva, da napadajo druga ljudstva. In tako se za narode potrdijo zagotovila vlad o nevarnosti napada drugih ljudstev.

Zazvonili bodo zvonovi, dolgolasi se bodo oblekli v zlate vreče in začeli moliti za umor. In znova se bo začel stari, že dolgo znan, grozen posel. Časopisniki se bodo razburjali, podpihovali ljudi pod krinko domoljubja in sovraštva do umorov ter se veselili, da bodo prejeli dvojni dohodek. Rejci, trgovci, dobavitelji vojaških zalog se bodo veselili in pričakovali dvojni dobiček. Raznovrstni uradniki se bodo švigali in predvidevali možnost kraje več, kot običajno. Vojaške oblasti, ki prejemajo dvojne plače in obroke, se bodo vznemirile in upale, da bodo prejele različne drobnarije, ki jih zelo cenijo - trakove, križe, pletenice, zvezde za ubijanje ljudi. Nedelni gospodje in gospe se bodo švigali, se bodo vpisali v Rdeči križ, se pripravljali na previjanje tistih, ki jih bodo pobili njihovi lastni možje in bratje, in si domišljali, da delajo prav to krščansko stvar.

In obup utapljajo v svojih dušah s pesmimi, razvratom in vodko, ljudje, odrezani od mirnega dela, od svojih žena, mater in otrok, bodo blodili, na stotine tisoč preprostih, prijaznih ljudi z morilskim orožjem v rokah, kjer koli bo gnan. Hodili bodo, mrzlili, stradali, zbolevali, umirali od bolezni in končno bodo prišli tja, kjer jih bodo začeli ubijati na tisoče in ubijali na tisoče, vedoč, zakaj ljudje, ki jih nikoli niso videli, ki nimajo ničesar, so storili in ne morejo narediti narobe.

In ko bo toliko bolnih, ranjenih in mrtvih, da jih ne bo kdo pobral, in ko bo zrak že tako okužen s to gnilo topovsko meso, ki je neprijetno tudi za oblast, potem se bodo ustavili. medtem ko ranjence nekako poberejo, odpeljejo, odlagajo kupe, kamor koli bodo bolni, in mrtvi bodo pokopani, posuti z apnom, in spet bodo vso množico prevarenih vodili še dlje in jih vodili tako, dokler tisti, ki so vse začeli, se tega naveličajo ali dokler tisti, ki so to potrebovali, ne dobijo vsega, kar so potrebovali. In spet bodo ljudje podivjali, postajali besni, brutalizirani in ljubezen na svetu se bo zmanjšala, pokristjanjevanje človeštva, ki se je že začelo, pa bo spet odloženo za desetine, stotine let. In spet bodo tisti ljudje, ki imajo od tega koristi, samozavestno rekli, da če je bila vojna, to pomeni, da je potrebna, in spet bodo začeli pripravljati prihodnje generacije na to in jih pokvariti že od otroštva.

Človeku je vedno vseeno, kje potegnejo, kakšno mejo in komu bo Carigrad pripadal, ali bo Saška ali Braunschweig članica Nemške konfederacije ali ne,in ali bo Anglija lastila Avstralijo ali deželo Matebelo in celo kateri vladi bo moral plačati davek in čigavi vojski bo dal svoje sinove; vendar mu je vedno zelo pomembno vedeti, koliko bo moral plačati davke, koliko časa služiti vojaško službo, koliko časa plačati za zemljo in koliko dobiti za delo - vsa vprašanja so popolnoma neodvisna od splošnega stanja, političnih interesov.

Če so domoljubna čustva tako značilna za ljudstva, potem bi bila prepuščena svobodno izražanju in jih ne bi vznemirjala z vsemi možnimi in stalnimi in izključnimi umetnimi sredstvi.

Kar se v našem času imenuje domoljubje, je le po eni strani določeno razpoloženje, ki ga v narodih nenehno proizvajajo in podpirajo šola, vera, podkupovalni tisk v smeri, ki je potrebna za vlado; raven ljudi, ki se potem predstavlja kot stalni izraz volje celotnega ljudstva.

Ta občutek v svoji najbolj natančni definiciji ni nič drugega kot prednost države ali ljudstva do katere koli druge države in ljudstva, občutek, ki ga v celoti izraža nemška domoljubna pesem: "Deutchland, Deutchland uber alles" (Nemčija, Nemčija je zgoraj). vse), v katerega je potrebno vstaviti le Russland, Frankreich, Italien ali NN namesto Deutchland, t.j. katera koli druga država, in tam bo najjasnejša formula za visok domoljubje.

Lahko se zgodi, da je ta občutek zelo zaželen in koristen za vlade in za integriteto države, vendar ne moremo mimo, da ta občutek ni prav nič vzvišen, ampak, nasprotno, zelo neumen in zelo nemoralen; neumno, ker če se ima vsaka država boljša od vseh drugih, potem je očitno, da se bodo vsi zmotili, in nemoralno, ker neizogibno pritegne vsakogar, ki jo preizkusi, da pridobi koristi za svojo državo in ljudi v škodi drugim državam in narodom je privlačnost, ki je v nasprotju z osnovnim moralnim zakonom, ki ga vsi priznavajo: ne delati drugemu in drugim, česar nočemo.

Domoljubje je bilo lahko vrlina v antičnem svetu, ko je od človeka zahteval, da služi najvišji - dostopni osebi tistega časa - idealu domovine. Toda kako je lahko domoljubje vrlina v našem času, ko od ljudi zahteva ravno nasprotje tistemu, kar je ideal naše vere in morale, ne priznavanje enakosti in bratstva vseh ljudi, ampak priznanje ene države in narodnosti kot prevladujejo nad vsemi drugimi. A ne samo, da ta občutek v našem času ni le vrlina, ampak nedvomna slabost; občutki tega, tj. domoljubja v njegovem pravem pomenu v našem času ne more obstajati, ker zanj ni materialnih ali moralnih razlogov.

Domoljubje v našem času je kruta tradicija že izkušenega obdobja, ki se drži le po inerciji in zato, ker vlade in vladajoči razredi čutijo, da je s tem domoljubjem povezana ne le njihova moč, ampak tudi obstoj, pridno in z zvijačnostjo in nasiljem. vznemirjaj ga in ga podpiraj v narodih. Domoljubje v našem času je kot odri, ki so bili nekoč nujni za gradnjo sten stavbe, ki pa jih kljub temu, da zdaj sami posegajo v uporabo stavbe, še vedno ni mogoče odstraniti, saj je njihov obstoj koristen za nekaj.

Že dolgo ni bilo nobenega razloga za neskladje med krščanskimi narodi. Nemogoče si je niti predstavljati, kako in zakaj se bodo med seboj prepirali ruski in nemški delavci, ki mirno in skupaj delujejo na mejah in v prestolnicah. In čim manj si je mogoče predstavljati sovražnost med nekim kazanskim kmetom, ki Nemcu dobavlja žito, in Nemcem, ki mu oskrbuje kose in stroje, enako med francoskimi, nemškimi in italijanskimi delavci. Celo smešno je govoriti o prepiru med znanstveniki, umetniki, pisatelji različnih narodnosti, ki živijo v istih skupnih interesih neodvisno od narodnosti in državnosti.

Domneva se, da je občutek domoljubja, prvič, občutek, ki je vedno značilen za vse ljudi, in drugič, tako visok moralni občutek, da ga je treba v odsotnosti vzbuditi pri tistih, ki ga nimajo. Toda ne eno ne drugo ni nepošteno. Pol stoletja sem živel med ruskim ljudstvom in v veliki množici pravega ruskega ljudstva v vsem tem času še nikoli nisem videl ali slišal manifestacije ali izraza tega občutka domoljubja, razen tistih domoljubnih fraz, ki so se jih naučili na pamet ali ponavljali. iz knjig kot najbolj neresni in razvajeni ljudje iz ljudstva. Nikoli nisem slišal izražanja domoljubnih čustev od ljudi, nasprotno, od najresnejših, uglednih ljudi ljudstva sem nenehno slišal izraze popolne brezbrižnosti in celo prezira do vseh vrst domoljubja. Enako sem opazil pri delovnih ljudeh drugih držav, izobraženi Francozi, Nemci in Britanci so mi to večkrat potrdili o svojih delovnih ljudeh.