Ljudski pregovori in izreki o veri

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ljudska modrost in cerkev nista mimo: med pregovori in pregovori lahko najdete ogromno izrekov o veri, cerkvi in duhovnikih.

Ko vlada in cerkev stoletje za stoletjem uvajata verske obrede in pojme v življenje navadnih ljudi, to ni moglo ostati neopaženo in je pustilo pečat v načinu razmišljanja.

Zdaj cerkev aktivno promovira idejo, da so bili ljudje v predrevolucionarni Rusiji globoko pobožni in verni, obstaja celo tako lepa definicija ruskega ljudstva kot ljudstva, ki nosi Boga. Duhovščina je poskušala v ljudsko zavest vnesti številne pregovore in izreke, ki bi podprli to idejo:

- Ena rešitev sta post in molitev.

- Molite k ikoni in bodite mirni.

- Post in molitev odprta nebesa.

- Molite Boga - v naprej vam bo prav prišlo.

Toda pristni ljudski pregovori in izreki se osupljivo razlikujejo od tako poučnega besedotvorja. Vzemimo na primer prej pogosto uporabljen pregovor "Teža in mera je Kristusova vera." Ker sta za navadne ljudi teža in mera resnični vrednoti, primerjava resničnih vrednot z Bogom in vero očitno ni bila v prid slednji. Obstaja tudi to: "Teža ni duhovnikova duša." Zdaj pomislite: kako se lahko globoka vera in religioznost združita s tako zaničujočim odnosom do duhovščine?

Omeniti velja dejstvo, da je takšno zmanjšanje božje podobe s primerjavami pogost pojav v folklornih zvrsteh. V pregovorih in pregovorih o Bogu je v glavah navadnih ljudi denarna moč vedno višja od božje moči:

- Denar ni Bog, ampak pol Boga je.

- Duhovnik bo kupil denar in prevaral Boga.

Božja veličina, njegovo usmiljenje, ki so ga oznanjali cerkveniki, je v navadnih ljudeh vzbudilo ironično držo:

- Bog je držal gor in dol.

- Oh, Bog ve, kaj je povzročilo, da se je želodec izsušil.

- Kdor se varuje, varuje tudi Bog.

Zanimivo je, da nekateri pregovori in izreki ohranjajo spomine na obdobje krsta Rusije. V spomin na krvavo in nasilno prisilo v novo vero so Novgorodci zapisali pregovor "Krsti se z mečem, Putyata z ognjem" (Nevzorov je nedavno govoril o Putyati). V ruskih pregovorih in pregovorih o veri lahko najdete veliko dokazov, da se je nova vera v Rusiji zelo dolgo in težko ukoreninila:

- Spremeni Vero - ne zamenjaj srajce.

- Spremeniti vero - spremeniti vest.

Ljudje so bili skeptični glede načel krščanske vere: "Tvoje jaslice so boljše od gore Sinaj." Z drugimi besedami, domača gostilna za ruskega kmeta je bila bolj dragocena kot gora, kjer se je Mojzes pogovarjal s samim Gospodom! Ali pa še ena ironija o revnem življenju: "Naša soba ni v sporu z Bogom: kar je na dvorišču, tako je v njej."

Da bi v ruskem ljudstvu vzbudili občutek verskega kesanja, so ga cerkveniki navdihnili z idejo o njegovi grešnosti in izrekli izreke, kot so:

- Samo en Bog je brez greha.

- Samo Bog je brezgrešen.

- Kriv, a kriv - Bogu ne gnusen.

Toda služabniki Cerkve niso dosegli ponižnosti. In ruski ljudje so o svoji grešnosti govorili z enako ironijo kot o Bogu:

- Vidimo tiste, ki grešijo, Bog ve za tiste, ki se pokesajo.

- Blagoslov ni greh.

- Kar je grešno, je smešno.

"Ne boste rekli: amen, ne bomo vam dali pijače."

Morda so vsi slišali ta pregovor: "In jaz bi bil vesel v nebesa, a ne pustijo grehov." Po eni strani v pregovoru vidimo ponižnost, po drugi pa se jasno čuti, da ljudstvo ne verjame v resničnost krščanskega raja.

Odziv navadnih ljudi na pozive duhovnikov k molitvi v cerkvi so bili tako duhoviti pregovori in izreki, kot so:

- Tudi čudežni delavci vedo, da nismo romarji.

- Ne do maše, če je veliko neumnosti (torej gospodinjskih opravil).

- Potreba je bogomolka.

Ruski ljudje so se dobro zavedali nesmiselnosti molitev, kar se je odražalo v pregovorih: "Ni težje: moliti Boga in plačati dolgove", "Dober tat ne bo ukradel brez molitve", "V nekoga je vstopil. tuja kletka, da poje molitve", "Tat je jok, a lopov je pobožen.", "Nekateri poslušajo za dve službi in jedo za dve duši."

Pregovor "Napravi norec k Bogu, da si bo čelo razbil" verjetno poznajo vsi. Je odlična ilustracija ljudskega, ironičnega odnosa do umskih sposobnosti resnih vernikov.

Ljudje so gledali na cerkvene objave tudi skozi prizmo ironije in skepse:

- Hiter duha, ne trebuha.

- Ne bodi v peklu zaradi hrane.

- Demon ne je kruha, vendar ni svet

- Sreda in petek v hiši ni kazalec.

- Začel sem se postiti, vendar me je začel boleti trebuh.

- Duša bi se rada postila, zato se telo upira.

- Post ni most, lahko ga obidete.

- Pregrešil sem, zdrobil sem se in pil.

- Komu kmalu, ampak v naše zdravje.

Sestavljalec razlagalnega slovarja Vladimir Dal je besedo "cerkev" pospremil s tako odkrito ateističnim in proticerkvenim pregovorom: "Blizu cerkve, a daleč od Boga." In v Dahlovem slovarju je veliko podobnih pregovorov:

- Zvonjenje v ponvi je boljše kot zvonjenje.

- Ne gradite sedem cerkva, dodajte sedem otrok.

- Duhovnik, ki sedi, služi mašo, laiki pa leže molijo k Bogu.

- Lačna in skrbna dolžnost maše.

- Na reveža kadi kadilnico.

Cerkev je skušala v ljudi vcepiti nasprotujoče si pojme. Po eni strani je govorila o tem, da je človek nepomembno bitje, popolnoma odvisno od božje moči. Po drugi strani pa je krščanska ideja, da je človek ustvarjen po božji podobi in podobnosti. Ni presenetljivo, da so ljudje v pregovorih in pregovorih začeli obdarovati Gospoda Boga s človeškimi lastnostmi:

Tvoje besede Bogu v ušesa.

- Živi kot Kristus v naročju.

- Zgrabil je Boga za brado (o srečnežu).

V razlagalnem slovarju V. Dahla najdemo številne pregovore, ki izkazujejo kritičen odnos ljudi do duhovščine, do samostanov in samostanskega življenja, do tistih, ki so se odločili za meniški postrig:

- Pozvoni in mi smo za zajemalko.

- Duhovniki za knjige, mi pa za krofe.

- Šla sem v cerkev in končala v gostilni, no, to je to.

»Čeprav je cerkev blizu, je sluzasto hoditi.

- Trije duhovniki, a pot do cerkve je zaraščena.

- Starec Sergejuška je vse brate oblekel v svileni žamet (pregovor govori o Trojici - Sergijevi lavri).

- Samostana ne hrani zemlja, ampak kmeta.

- Meništvo je kot baraba.

- Svet je hudoben in samostan je pobožen z njim.

- Milost ni od Boga v Lavro, ampak od romarjev.

- Od težav do črncev.

- Glava je živela do črne kapuce.

- Obrezano - ki je zagrizen.

- Krsta za celico - in vrata so zaloputnila.

- Včeraj s čopičem, danes z rožnim vencem (med menihi so bili tudi zločinci).

- Menih - on ni um ah.

800 x 600

Normalno 0 false false RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Slika "Pitje čaja v Mytishchiju blizu Moskve".

Umetnik: Perov Vasilij Grigorijevič (1833-1882).

Naslikal je tudi slike "Kristus v vrtu Getsemani", "Prvi kristjani v Kijevu", "Pridiga na vasi", "Podeželska procesija na veliko noč", "Meniška trapeza" in druge, ki pripovedujejo o vsakdanjem življenju Rusov. ljudi in pravoslavne duhovščine v kraljevi Rusiji.

V ruskem jeziku še vedno obstaja stabilna fraza "pripeljati pod samostan" v pomenu "izpostaviti nekoga težavam".

Ruski ljudski pregovori in izreki o veri in duhovnikih, navedeni v članku, so le majhen del njih. Oblika članka ne omogoča, da bi jih navedli v celoti. Toda tudi tako majhen del prepričljivo dokazuje, da so se ruski ljudje, nasilno spreobrnjeni v krščansko vero, do nje obnašali precej posmehljivo, brali malo molitev in temeljev, ker so videli, da je cerkev neločljivo povezana z državno oblastjo, jo podpirali.

Seveda so bili tudi tisti, ki so bili pod vplivom cerkve, bili pobožni, verni. Še vedno so tam. Toda mladi, ki začenjajo vstopati v odraslo, samostojno življenje, bi morali resno razmisliti o vlogi vere in cerkve v zgodovini ruskega ljudstva in v sedanjem času. In ruska folklora, vključno z ruskimi ljudskimi pregovori in izreki o Bogu, veri in cerkvi, bo v tej zadevi postala odličen pomočnik.