Kako je bil izveden duhovni genocid Slovanov

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Jezik je ljudstvo, zato je poganstvo, ki ga skoraj vse monoteistične religije, razen hinduizma, pripisujejo gnusnosti, je svetovni nazor, ki določa način življenja, ki ga je v dolgem nizu stoletij razvijal kolektivni um samih ljudi, ki se ni nič dolžan zakonodajnemu oblikovanju prerokov, kot so svetopisemski Mojzes ali muslimanski mohamedanski preroki, nauki apostolov in asketi strastnežev, zato jih ne šteje za svetnike.

Ljudska modrost nima posameznih avtorjev, ki bi zahtevali posebno spoštovanje, in za njeno potrditev ne potrebuje nikakršne propagande, še manj pa žrtvovanja vrednih mučencev, kot so krščanski strastonosci, le sočutje in obžalovanje, saj je smisel v njihovem mučeništvo, v moje mnenje, ni ga.

Lahko se pokeješ za zlo, ki si ga storil, in nekako, bodisi s pravičnim dejanjem bodisi z dejanjem, lahko popraviš storjeno zlo in se popraviš na bolje, vendar ne z enakim kesanjem, kot ga razumemo mi, s posipanjem s pepelom. glavo, ali, kot bi za odkupnino za svoje grehe, se obsodite na trpljenje.

Kaj je razlog za neplodno samomučenje? Da rešiš svojo dušo? Potem je to sebični egoizem, ki nima nič opraviti z resničnim dobrim, saj mora ljudem zagotovo koristiti; poleg tega je sebičnost nerazumna - mislim, da ni druge moči, ki bi občutljivo poslušala glasove moje duše nad človeškim duhom, razen volje osebe same.

TRADICIJA SLOVANOV

TolOka je najbolj veseli praznik, ko so mladoporočencema po žetvi cele vasi zgradili ne le hiše, ampak cele kmetije in to ne po kakšnem standardu, ampak po individualnih, tako rekoč naročilih mladih. Karkoli od njih pride fantazija, takšna naj bi bila hiša in celotno posestvo.

Njihovi podeželski arhitekti, mizarji, mizarji, rezbarji in drugi mojstri so morali ugajati tudi najbolj izbirčnim. Niti gradbenega materiala niti dela pri čiščenju ni bilo plačevati niti mladi niti njihovi starši.

Vas je skrbela tudi za prehranjevanje Tolokčanov. Pred časom so zbrali denar za nakup mesnih živali, prinesli zelenjavo, sadje, lubenice, melone, medene glice, štruce kruha in seveda četrt (dva litra in pol) najmočnejšega pervaka s svojih vrtov in sadovnjaki. A na čiščenju ni bilo pijanih. Napiti se ob kateri koli priložnosti v vasi je veljalo za sramoto.

Ko sta bila hiša in vsa gospodarska poslopja pripravljena, sta se mladoporočenca na prednočni pogostitvi na novem dvorišču zahvalila prebivalcem Tolokčana in slovesno obljubila, da bosta živela v miru in harmoniji, ljubezni in harmoniji ter trikrat poljubila tla priklonila, kar je pomenilo: obljubljajo, da bodo zvesti ne le drug drugemu, ampak in tej deželi-pramateri.

Nato je vodja čiščenja v imenu vseh vaščanov, ne le Toločanov, v imenu celotne vasi zaželel mladi družini srečo in ostro kaznoval:

- Rešite s srcem: ne ubijajte!

V tej njegovi frazi bi morale biti tri in dve besedi: ena trojica in en koren (moški in ženska), skupaj pa je pet besed, kot pet žarkov v znamenju moškega. Njihov pomen nikakor ni bil svetopisemsko dobeseden, ampak veliko obsežnejši: ne ubijaj sebe, torej svoje duše, in tega se vedno spominjaj, spominjaj se s srcem.

Dve besedi »Ne ubij« sta vsebovali vse, celoten nenapisani kodeks moralnih zakonov, ki si jih nihče ni upal kakor koli kršiti, ne da bi tvegal, da bi povzročil splošni prezir. Verjetno zato, mimogrede, v Misailovki (rojstnem kraju avtorja knjige. - Ed.) in je bilo v njej 2500 gospodinjstev, disfunkcionalne družine so bile izjemno redke, ločitve pa še redkejše.

Za to so bili potrebni zelo dobri razlogi, da vas ne bi obsodila ločenih ali vsaj enega od njiju, saj sta se bodoča nevesta in ženin večinoma poznala že od otroštva in ju nihče ni silil, da sta stala na brisačo (to je bilo glavni atribut poroke) …

Poroka ali oddaja po volji staršev v Misailovci je bila po pripovedih starih ljudi ves čas obsojena, saj so v tem videli, čeprav starševski, a še vedno tuj lastni interes in pomanjkanje volje. fant ali dekle, nevredno spoštovanja.

TISTI, KI RAZMIŠLJAJO O TISOČLETNI KULTURI RUSIJE …

… Ne Rusi od Trojancev, ampak nasprotno, Trojanci so si izposodili od Rusov tako abecedo kot prvotni značaj črke. In potem so od Etruščanov in Trojancev (oboje, tako kot Ruse, imenovali tudi Pelazgi ali ljudstvo Pelaseti), vsi drugi prevzeli fonetično pisavo, čeprav je Tacit (rimski zgodovinar, ok. 58-117 n.št.), ki se sklicuje na izvorno fonetično pisavo in piše:

»Prve figure živali so prikazovale misli uma Egipčanov: tisti najstarejši spomeniki človeške misli so vklesani na skale; pravijo, da so bili oni izumitelji črk, nato pa so jih Feničani, ker so bili zelo močni na morju, pripeljali v Grčijo in postali slavni po tem, da so izumili, kar so prejeli [od drugih].

Zato obstaja govorica, da je bil Kadmo, ki ga je prinesla feničanska flota, krivec te umetnosti med še neizobraženimi grškimi narodi. Pravijo, da je nek Cecrop iz Atene ali Lyin Theban izumil tudi šestnajst oblik črk v trojanskih časih, nato drugi, zlasti Simodin, ostale [oblike črk] «(Annal., XI, XIV).

Vendar je Diodor iz Sikulusa sto let pred Tacitom ob isti priložnosti povsem odločno rekel:

"Čeprav se na splošno te črke imenujejo Feničani, ker so jih (govorimo o istem Kadmu. - AI) prinesli Helenom iz dežele Feničanov, bi jih lahko imenovali pelazgične, saj so jih Pelazgi uporabljali [pred Feničani]" (8.67.1) …

Sodobni učenjaki, vključno z nedavno preminulim ukrajinskim zgodovinarjem in filologom N. Z. Susloparovom, ki je v 9. številki revije Kijev za leto 1986 objavil članek "Dešifriranje najnovejšega pisanja z bregov Dnepra", splošno znan med jezikoslovci svetu, tudi nedvoumno sklepajo, da je legendarni Kadmo, ki ga je v Grčijo prinesla feničanska flota, seznanil Dorce s fonetično pisavo, ki je dolgo obstajala med Pelazgi-Trojanci, ki so se v trojanskih časih selili skozi otok Kreto. v Palestino, kjer so jih začeli imenovati Filistejci.

Ko so Ahejci uničili in izropali Trojo, so bili še vedno na takšni stopnji barbarstva, da preprosto niso mogli razumeti modrosti pisanja.

Za to se je nabralo ogromno neizpodbitnih znanstvenih dokazov, a tega še vedno ne moremo zanikati pred dvema stoletjema in pol, je z grenkobo ugotavljal Denis Zubritsky, avtor Zgodovine Chervonnaya Rus':

»Mnogi so pisali zgodovino Rusije, a kako nepopolna je! Koliko nepojasnjenih dogodkov, koliko zgrešenih, koliko popačenih! Večinoma je eno prepisovano od drugega, nihče ni hotel brskati po virih, kajti raziskovanje je povezano z veliko časa in dela. Pisarji so skušali pokazati le razkošnost laži in celo drznost obrekovanja svojih prednikov."

Tisti, ki hote ali nehote nepremišljeno ponavljajo o tisočletni kulturi in državnosti Rusije, nadaljujejo isto. Kaj pa preostala tisočletja? Navsezadnje so naši predniki vsaj še tri zgodnja tisočletja dokumentirali PISNO.

MOŠKI IN ŽENSKI ZAČETKI SO ENAKI IN ENAKI …

V Svetem pismu piše: "Žena naj se boji svojega moža." In "pogani" Rossichi so mislili drugače. Človek v njihovem razumevanju je bil zbiralec, čuvaj in nosilec Modrosti; ženska je tista, ki vsrkava, ohranja in pomnoži ustvarjalne sile Narave, oba njena načela, moško in žensko.

Toda človek ima poleg Modrosti, ki mu omogoča pravilno razumevanje zakonov Pravila - upravljanja sveta, tudi umetnost dela, torej tisto energijo, ki obrodi sadove, ki hrani človeka.

On, človek, ima v lasti Pravilo in Realnost – vse vidno torej na vidni vertikali Bitja je zgoraj, a brez ustvarjalne moči Narave ne bi bilo Realnosti in potem bi bila Vlada nepotrebna. Zato sta moško in žensko načelo enake velikosti in enaka, vendar sta različna po svojem namenu. Brez takega razlikovanja ne more biti Consent-a, torej korenine za zbor v eni sami verigi sedanjosti in prihodnosti.

In čuvaj Modrosti tega ne bi smel pozabiti. Ko je srečal žensko, je dolžan skloniti glavo ali sleči pokrivalo, da bi pokazal, da se zaveda svojega mesta v splošni harmoniji in se ne smatra za pomembnejšega. V nasprotnem primeru bi veljalo, da je izgubil Modrost.

SLOVANCI - "LJUDJE, KI JE BILO BESEDA"

Ne jem "slovancev", ampak "besede", kajti tako "besede" ali "slovenci" (vzdevek nas je že od antičnih časov, kar je pomenilo "ljudi, ki imajo besedo." Naši predniki se niso razlikovali v bahanju, ne imenujejo se veličastni.

Ivan Grozni je prvi ukazal prvemu tiskarju Ivanu Fedorovu, naj namesto »besede« ali »Slovene« natisne »Slovane«, za kar je pobegli knez Andrej Kurbski pozneje očital mogočnemu carju iz njegovega zatočišča v Ostrogu:, po tem beseda, odpustil boš svoje preklete grehe in nosil to besedo popolnoma kot prapor."

PITIJE SO BORISFENSKE PREDSTAVITVE

Cirilica iz Bolgarije je prišla v Rusijo pod knezom Askoldom, verjetno nekje v 70. letih. IX stoletje. Toda Rusija je ni hotela sprejeti, ne samo zato, ker je bila preveč grčizirana (10 grških črk od 43 v svojem zvoku) in ni bila zelo primerna za ruski jezik, da ne omenjam njegove moralne plati v primerjavi z rusko abecedo.

Prvič, Rusi so razumeli, da bo sprejetje cirilice pomenilo, tako kot se je zgodilo s krstom Rusije, to, kar se je zgodilo našim srednjeazijskim narodom, Čuvašom in Tatarom na območju Volge v 20. in 30. letih 20. stoletja, ko so Z njimi je bila najprej zamenjana arabska pisava, latinica, nato pa latinica - cirilica. In vsa njihova stara stoletja stara kultura je bila posekana kot meč. Večje zlo si je težko predstavljati.

Celim narodom so odvzeli spomin!Odnesli so ga, ker je vse, kar je bilo napisano v arabici, uničil ogenj. In za skrivanje "buntovnega" papirčka - koncentracijsko taborišče ali celo usmrtitev.

In od takrat, v kakšnih 5-6 desetletjih, so zrasle generacije ljudi, ki so v bistvu napol izobraženih: stoletne izkušnje medres so bile zavržene, nove nacionalne izobraževalne ustanove pa še niso pridobile dovolj moči.

Predstavniki turških ljudstev in Tadžikov, ki jih je v Srednji Aziji nekoč odlikovala njihova najstarejša kultura, lahko večinoma prejmejo izobrazbo polne vrednosti po naših sedanjih standardih le na visokošolskih ustanovah Rusije.

Toda diplomanti moskovske univerze so praviloma v strokovnem smislu slabši od svojih slovanskih sošolcev, saj jim je ruski jezik, v katerem jih poučujejo, pretežak, ga z nekaj izjemami ne čutijo, in kar je najpomembneje, nimajo takšne znanstvene terminologije, ki bi v celoti ustrezala ruščini.

Ne, saj je bil z ukinitvijo arabice stoletja na silo uničen temelj za nadaljnji razvoj znanosti, o čemer se v našem času demokratizacije, publicitete, kliče po kesanju (ne ve se, kdo točno in za kaj točno bi se moral pokesati) in oglušujoč pluralizem, nisem nikjer, nisem prebral niti ene besede.

Toda šlo je za pravi duhovni genocid, pa tudi za reformo ruskega pisanja, ki je bila izvedena leta 1918 in je uničila harmonijo pravega ruskega pravopisa, z velikim pogumom in genialnostjo je bila poustvarjena na podlagi cirilice, ki se je zdela popolnoma neprimerna za normalnega ruskega jezika Mihaila Lomonosova v svoji "Ruski slovnici", ki je leta 1755 ugledala luč sveta v Sankt Peterburgu, zahvaljujoč temu in samo po zaslugi tega in samega literarnega dela Lomonosova, ki je v praksi pokazal ogromno možnosti ruskega jezika, se je po osmih stoletjih skoraj popolne pismenosti v Rusiji najprej pojavila Deržavinova poezija, nato - Puškin, nato pa vsa mogočna, brez primere na svetu, ruska literatura 19. stoletja.

Najbrž nas je strašno nerodno povedati ljudem, da so takoj, ko se je pojavila ruska različica Homerjeve Iliade, ki jo je ustvaril skromni pesniški delavec Nikolaj Ivanovič Gnedič, sijajni grški pesniki takoj pohiteli, da bi jo prevedli v grščino in iz tega novo življenje Iliada se je začela »V Evropi in podobnih.

Nam, temnim, naši profesorji razlagajo, da je šestmetrski daktil z eno in dvema cezuro domišljija genija Helenov, kot da bi ga v rusko poezijo prvi uvedel V. K. Trediakovsky, nato NI Gnedich in VA Žukovski..

Heleni sami dobro vedo, da so jim pesniški heksameter v njihovem jeziku predstavili Pitije, zapečatene v Delfih, ki so jih tam zaposlile boristenske vedeževalke, torej Ruskinje, med katerimi ni bilo nikoli niti ene Helenice.

Grki vedo, se pravi Grki danes, a molčijo po zgledu svojih prednikov, ki so zaradi razkritja te skrivnosti usmrtili, ne le blebetali, ampak vso družino.

KUHAJ, OJ WEI, KUHAJ …

Starodavna Helada je bila, milo rečeno, intelektualni parazit sosednjih besed, a jih je imenovala Skiti in barbari in je to skrbno prikrivala. Vendar se je v času krščanskega Bizanca situacija spremenila.

Zdaj je smrtno nevarnost predstavljalo znanje materialistov-Rusov za Rimljane, predvsem njihove knjige o astronomiji, astrofiziki, astrologiji in medicini, ki so poleg zdravil temeljile tudi na bioenergetiki ali, kot zdaj pravijo, zdravljenju. z akupunkturo in ekstrasenzornimi metodami, ki jih je krščanska cerkev, podobno kot čarovništvo, razglasila, da naj bi "čarovnice" in tiste "čarovnice" in "čarovnice" sežigali na grmadi, čarovnike pa prepolovili z glave in še dol.

Veliko smo slišali o grozotah španske inkvizicije, saj ni žgala le "čarovnic" in drugih krivovercev, ampak tudi številne Jude, slednji pa so kot eden od njihovih nepogrešljivih poklicev pripravljali žalostne zgodbe o večno trpljenje judovskega ljudstva, ubogega, nesrečnega, povsod preganjanega in od vsepovsod preganjanega, seveda popolnoma nedolžnega.

Kot ko sem bila študentka v Dnepropetrovsku, je mama moje sošolke Asje Markovne, katere mož je skrbel za celotno mestno trgovino, vse žalostila: "Gotenu, o, o, Gotenu, pa vendar, zakaj potrebujemo vse te muke, goli in bosi!" Poleg vzklika "Azuhen wei!" in "Gotenu" - "Oh, Gospod" Asya Markovna ni znala ničesar drugega v hebrejščini.

Bizantinska inkvizicija pa ni bila nič manj divja od španske. Toda Judom je bila zelo zvesta, saj je bila večina carigradskih judovskih trgovcev, ki so se po dogovoru s patriarhom ukvarjali s trgovino z barbarskimi državami, hkrati pridigarji krščanstva, ne da bi se seveda odrekli svoji veri.

Če pa je nekdo v Bizancu odkril ta starodavni zodiakalni koledar Rusov, ki so ga Heleni že v starih časih prevedli v grščino in ga izdali za svojega, so zdaj ravnali kot z magi.

Tako so Rimljani končno priznali, da so zemljevid zvezdnega neba ustvarili Rossichi - "brezbožni pogani", ki imajo vse od hudiča.

Skupaj vsiljevanje krščanstva Rusiji v cirilici in ne čisto besedah »Yang Bolgar« kot »navadni Slovanski« Yang »Bizantinski odposlanci so vedeli, kaj delajo.

NI DOBRO JETI KRUHA IN MEČI V PSAM …

Za boljše razumevanje poteka dogodkov se bomo morali znova vrniti v Kijev. Do trenutka, ko ga je Oleg namesto Goluna (882) razglasil za glavno mesto Rusije, je bil v položaju svobodnega mesta. Zato je bilo tam mogoče neovirano izvajati kakršno koli propagando.

Najbolj so se trudili bizantinski pridigarji krščanstva. Toda njihov glavni cilj ni bil le doseči krst Rusije in jo tako narediti odvisno od caregradskega patriarhata.

Krst sam po sebi zagotovo ne bi imel uspeha brez spodkopavanja, in če bi uspel, potem uničenje, kot bi zdaj rekli, intelektualni potencial Rusije.

Za to je bilo treba najprej spremeniti njegovo pisanje in narediti uradni jezik bolgarščine, ki je bil med besedami ljudstev Yang najmanj razumljen. Ljudem ni bilo treba nujno razumeti vsega, kar se jim je prebralo s cerkvenih prižnic.

In najboljše je, da prav nič ne razume, kot lahko zdaj opazimo v mošejah turško govorečih držav, kjer vsak mula ne razume celotnega Korana v vseh podrobnostih, če ne zna arabskega jezika. Enostavno si ga je mehanično zapomnil, ve, kdaj je treba prebrati katero številko sure, vsake toliko je molitveno vzkliknil: "O, bismullah, rahmani rakhim!"

Toda v Rusiji so odlično razumeli tako daljnosežne načrte Bizanca kot samo Sveto pismo. Ni naključje, da so bili v naši predkrščanski kroniki iz njega narejeni izvlečki, ki razkrivajo bistvo njegove ideologije, in so poudarjene polfraze, ki jasno govorijo same zase.

Deuteronomy.

Poglavje 6.

7. poglavje.

15. poglavje.

Pravzaprav se je izkazalo, da so se množice kmetov, ki so izkusile vse stiske sovjetske gospodarske politike (boj proti bogatim kmetom in zasebni lastnini, ustanovitev kolektivnih kmetij itd.), zgrinjale v mesta v iskanju boljšega življenje. To pa je tam ustvarilo akutno pomanjkanje brezplačnih nepremičnin, ki so tako potrebne za postavitev glavne podpore oblasti - proletariata.

Prav delavci so postali glavnina prebivalstva, ki je od konca leta 1932 začelo aktivno izdajati potne liste. Kmetje (razen redkih izjem) do njih (do leta 1974!) ni imelo pravice.

Skupaj z uvedbo sistema potnih listov v velikih mestih države je bilo izvedeno čiščenje od "ilegalnih priseljencev", ki niso imeli dokumentov in s tem pravice biti tam. Poleg kmetov so pridržali vse vrste "protisovjetskih" in "deklasiranih elementov". Med njimi so bili špekulanti, potepuhi, berači, berači, prostitutke, nekdanji duhovniki in druge kategorije prebivalstva, ki se ne ukvarjajo z družbeno koristnim delom. Njihovo premoženje (če je bilo) je bilo rekvirirano, sami pa so bili poslani v posebna naselja v Sibiriji, kjer so lahko delali v dobro države.

Vodstvo države je menilo, da ubija dve muhi na en mah. Po eni strani čisti mesta od tujih in sovražnih elementov, po drugi strani pa naseli skoraj zapuščeno Sibirijo.

Policisti in služba državne varnosti OGPU so tako vneto izvajali racije na potne liste, da so brez slovesnosti na ulici pridržali tudi tiste, ki so prejeli potne liste, a jih v času pregleda niso imeli v rokah. Med »kršitelji« bi lahko bil študent na poti k sorodnikom ali voznik avtobusa, ki je odšel od doma po cigarete. Aretirali so celo vodjo ene od moskovskih policijskih enot in oba sinova tožilca mesta Tomsk. Očetu jih je uspelo hitro rešiti, a vsi po pomoti niso imeli visokih sorodnikov.

"Kršitelji režima potnih listov" niso bili zadovoljni s temeljitimi pregledi. Skoraj takoj so bili spoznani za krive in pripravljeni za pošiljanje v delovna naselja na vzhodu države. Posebno tragedijo razmer je dodalo dejstvo, da so bili v Sibirijo poslani tudi zločinci recidivi, ki so bili deportirani v zvezi z raztovarjanjem krajev za pridržanje v evropskem delu ZSSR.

Otok smrti

Žalostna zgodba ene prvih zabav teh prisilnih migrantov, znana kot tragedija Nazinskaya, je postala splošno znana.

Več kot šest tisoč ljudi je bilo maja 1933 izkrcanih z bark na majhnem zapuščenem otoku na reki Ob blizu vasi Nazino v Sibiriji. To naj bi postalo njihovo začasno zatočišče, medtem ko so se reševala vprašanja z novim stalnim prebivališčem v posebnih naseljih, saj niso bili pripravljeni sprejeti tako velikega števila represivnih.

Ljudje so bili oblečeni v tisto, v kar jih je policija pridržala na ulicah Moskve in Leningrada (Sankt Peterburg). Niso imeli posteljnine ali orodja, da bi si naredili začasen dom.

Drugi dan se je okrepil veter, nato pa je udarila pozeba, ki jo je kmalu zamenjal dež. Brez obrambe pred čudaštvom narave so potlačeni lahko le sedeli pred ognji ali se potepali po otoku v iskanju lubja in mahu – za hrano zanje ni poskrbel nihče. Šele četrti dan so jim prinesli rženo moko, ki so jo razdelili po več sto gramov na osebo. Ko so prejeli te drobtine, so ljudje stekli k reki, kjer so naredili moko v klobukih, krpah, suknjičih in hlačah, da bi hitro pojedli to podobo kaše.

Število mrtvih med posebnimi naseljenci je hitro šlo na stotine. Lačni in premrznjeni so bodisi zaspali tik ob ognju in živi zgoreli ali pa umrli od izčrpanosti. Število žrtev se je povečalo tudi zaradi brutalnosti nekaterih paznikov, ki so tepeli ljudi s kunci pušk. Z "otoka smrti" je bilo nemogoče pobegniti - obkrožile so ga mitraljezne posadke, ki so takoj ustrelile tiste, ki so poskušali.

Otok kanibalov

Prvi primeri kanibalizma na otoku Nazinsky so se zgodili že deseti dan bivanja tamkajšnjih zatiranih. Zločinci, ki so bili med njimi, so prestopili mejo. Navajeni preživetja v težkih razmerah so ustanovili tolpe, ki so terorizirale ostale.

Prebivalci bližnje vasi so postali nevede priče nočne more, ki se je dogajala na otoku. Ena kmečka žena, ki je bila takrat stara komaj trinajst let, se je spominjala, kako je eden od stražarjev dvoril lepo mlado dekle: »Ko je odšel, so ljudje zgrabili dekle, jo privezali na drevo in jo zabodli do smrti, pojedli vse, kar so lahko. Bili so lačni in lačni. Po celem otoku je bilo mogoče videti človeško meso raztrgano, posekano in obešeno z dreves. Travniki so bili posejani s trupli."

»Izbral sem tiste, ki niso več živi, a še niso mrtvi,« je kasneje na zaslišanjih pričal neki Uglov, obtoženi kanibalizma: Tako mu bo lažje umreti … Zdaj, takoj, da ne trpi še dva ali tri dni."

Druga prebivalka vasi Nazino, Theophila Bylina, se je spominjala: »Deportiranci so prišli v naše stanovanje. Nekoč nas je obiskala tudi starka z Otoka smrti. Vozili so jo po etapi … Videl sem, da so stariki odrezana teleta na nogah. Na moje vprašanje je odgovorila: "Odrezali so mi in ocvrli na Otoku smrti." Vse meso na teletu je bilo odrezano. Noge so od tega zmrznile, ženska pa jih je zavila v cunje. Premikala se je sama. Videti je bila stara, v resnici pa je bila v zgodnjih 40-ih."

Mesec dni pozneje so lačne, bolne in izčrpane ljudi, prekinjene z redkimi drobnimi obroki hrane, evakuirali z otoka. Vendar se katastrofe zanje niso končale. Še naprej so umirali v nepripravljenih mrzlih in vlažnih barakah sibirskih specialnih naselij in tam prejemali skromno hrano. Skupno je za ves čas dolge poti od šest tisoč ljudi preživelo nekaj več kot dva tisoč.

Tajna tragedija

Nihče zunaj regije ne bi izvedel za tragedijo, ki se je zgodila, če ne bi bilo pobude Vasilija Velička, inštruktorja okrožnega odbora stranke Narym. Julija 1933 so ga poslali v eno od posebnih delovnih naselij, da bi poročal o tem, kako se uspešno prevzgojijo »deklasirani elementi«, vendar se je namesto tega povsem poglobil v preiskavo dogajanja.

Na podlagi pričevanja več deset preživelih je Veličko poslal svoje podrobno poročilo v Kremelj, kjer je izzval burno reakcijo. Posebna komisija, ki je prispela v Nazino, je opravila temeljito preiskavo in na otoku našla 31 množičnih grobišč s 50-70 trupli v vsakem.

Pred sojenjem je bilo privedenih več kot 80 specialcev in stražarjev. 23 jih je bilo obsojenih na smrtno kazen zaradi "ropanja in pretepanja", 11 ljudi je bilo ustreljenih zaradi kanibalizma.

Po koncu preiskave so bile okoliščine primera razkrite, kot tudi poročilo Vasilija Velička. Odstranjen je bil z mesta inštruktorja, vendar proti njemu niso bile izrečene nadaljnje sankcije. Ko je postal vojni dopisnik, je preživel vso drugo svetovno vojno in napisal več romanov o socialističnih preobrazbah v Sibiriji, vendar si nikoli ni upal pisati o »otoku smrti«.

Širša javnost je za nazinsko tragedijo izvedela šele v poznih osemdesetih letih, na predvečer razpada Sovjetske zveze.