Samo celotno vesolje

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Luna se je potopila v kožuh odsevov, Vstaja iz voda oceana pisave.

Puhasta noč je padla na svetove, Na nebu je sijalo njeno bogastvo.

O bogovi, ki gledajo od zgoraj iz mraka

Boljše ideje si ne bi mogli izmisliti, žal!

Drsi po ekliptiki zvezd zodiaka

Ogromna senca s plavajoče Zemlje.

In noči ni! Obstaja sijaj svetlobe.

Ni temnih snovi in črnih praznin.

Domači planet je obrnil hrbet

K dragemu soncu in tema pride.

Ljudje nikoli ne bodo verjeli, da je biološka smrt nepremagljiva. Želja po večnem življenju v obliki, v kateri človek obstaja, nima tako dolgih korenin, saj danes sprejeta duhovna literatura opisuje le en primer nesmrtnosti - Večnega Juda Ahasverja. In to so časi življenja Jezusa Kristusa, torej pred približno 9 stoletji (1152-1185). Več kot kjerkoli in nikoli, nobeno ljudstvo ne omenja nesmrtnih prebivalcev planeta Zemlja. Stoletniki da, nesmrtni pa ne.

Izjema je ruska pravljica o nesmrtnem Koscheju, vendar je v tem delu ne bomo obravnavali, pa tudi njenih številnih odsevov v pravljicah drugih ljudstev. Ta slika zahteva pisanje ločene miniature. Poleg tega "Legenda o smrti Koscheeve" ni pravljica, ampak prerokba, ki se je začela uresničevati.

To pomeni, da se je ideja o nesmrtnosti v človeškem telesu pojavila med ljudmi v krščanskih časih, hkrati z svetopisemskimi dogodki, povezanimi z vstajenjem.

To je razumljivo, saj je Kristusov nauk dal nov, bolj kakovosten zagon razvoju civilizacije, njene znanosti in načina razmišljanja. Očitno za starejše čase naravna smrt ni bila nekaj, kar bi preseglo misli in zakone narave, zato so jo dojemali kot naravni proces.

Razvoj znanosti in tehnologije, sodobna odkritja, sama ideologija družbe, njeno bistvo, ob upoštevanju izkrivljenega razumevanja Jezusove zapuščine, ki se je razvilo v zadnjih 400 letih, so pripeljali človeštvo do razumevanja nesmrtnosti njegova biološka oblika. No, ker je naša duša nesmrtna, je naloga poenostavljena - samo posodo, v kateri se nahaja, morate narediti neznosno, torej naše telo. Načeloma je vprašanje tehnološko rešljivo - medicina danes dela čudeže in morda bomo kmalu videli pravi preboj v človeški dolgoživosti. Vendar njegove nesmrtnosti ne bomo nikoli videli, ne glede na to, kako težko si znanstveniki in tisti, ki verjamejo v sposobnosti znanosti, poskušajo to odločitev predstavljati.

Preprosto je: pri reševanju tega in drugih prav tako zanimivih vprašanj ima človeštvo svobodo govora, ne pa svobode mišljenja. Konec koncev, postati nesmrten ni sam cilj, pomembno je razumeti, kaj storiti s to nesmrtnostjo.

Ali želite živeti na planetu večnih norcev, ki jim nazore in pravila življenja vsiljuje majhna peščica razvpitih prevarantov, ki se imenujejo elita? Mislim, da ne. Toda potem se boste morali boriti proti tej eliti, ki samodejno zagotavlja smrt ene od strank. Revolucije praviloma niso brezkrvne. Kakšna nesmrtnost vas torej zanima? Mogoče nima nič s tabo, misli o njej pa vsiljujejo gospodarji življenja, ki so te pripravljeni neskončno prevarati?

In kljub temu imajo lastnosti žive snovi, ki se kažejo v naših človeških organizmih, ogromen potencial, lahko gremo naprej, se izboljšamo, dosežemo izjemne vrhunske lastnosti. To velja tudi za človeško moralo, družbene odnose, oblast nad naravo in razvoj znanosti in tehnologije ter morda tudi duhovnost. Toda vir, vir organizma ni neskončen in to nakazuje, da ima tudi lupina duše svoj izraz. Kakšna je korist od zamenjave srca z novim umetnim? Ima tudi življenjsko dobo.

Danes se človeška nesmrtnost dojema kot popravljanje primusa - detajli so zamenjani in lahko še naprej služite. Niti filozofi ne znanstveniki, da ne omenjamo cerkve, se niso mogli izogniti primitivnemu razumevanju te situacije, saj je pred našimi očmi le tehnogena izkušnja človeškega razvoja, torej preprosto ne vemo drugače. In tiste drobtine duhovnega znanja, ki jim je kljub temu uspelo pridobiti, se dojemajo kot nekaj nadnaravnega.

Schopenhauer na primer med številnimi argumenti v prid pesimističnega odnosa do življenja govori predvsem o vsoti radosti in vsoti trpljenja: »Preden samozavestno rečemo, da je življenje blagoslov, vreden želja in naše hvaležnosti, nepristransko primerjaj vsoto vseh predstavljivih radosti, ki jih lahko doživi samo človek v svojem življenju, z vsoto vsega predstavljivega trpljenja, ki ga lahko sreča v svojem življenju. Mislim, da ne bo težko vzpostaviti ravnovesja."

Schopenhauer je znan kot eden najsvetlejših predstavnikov pesimizma, njegov odnos do nesmrtnosti pa izhaja iz samega odnosa do življenja.

Druga stvar je Tsiolkovsky, ki je razvil "teorijo problematične ničle". Tako kot Nemec je prišel do zaključka, da je vsota radosti v človekovem življenju neizogibno enaka vsoti trpljenja. Mladost daje pozitivno količino občutkov, starost - negativno (neizogibno uničenje telesa), nato sledi agonija. Vsota občutkov življenja je le vznemirjena nič. Znanstvenik je to idejo izrazil že v enem najzgodnejših neobjavljenih del "Grafična predstavitev občutkov". Torej, če Arthur Schopenhauer hvali smrt, potem Tsiolkovsky v njej vidi nekaj povsem drugega.

Najprej je to ideja o nesmrtnosti vsega, kar živi in je kdaj živelo. Vse je živo in je le začasno v neobstoju v obliki neorganizirane materije. Treba je bilo najti določeno osnovo življenja, neuničljivo in večno, in Tsiolkovsky jo je našel. Po mnenju znanstvenika je atom. Atom je tako po najstarejših klasičnih verskih filozofijah kot po sodobnih znanstvenih konceptih praktično nesmrten, živi ves čas obstoja vesolja. Ciolkovsky je bil globoko prepričan, da ima atom potencialno občutljivost. To je njegova imanentna lastnost, a se kaže na različne načine. V mrtvi naravi, v kamnu, v tleh je občutljivost skoraj nič, zdi se, da spi. Pri rastlinah se začne malo odpirati, pri živalih se, odvisno od stopnje njihove kompleksnosti, vedno bolj manifestira, v človeškem telesu je največja, sposobnost zaznavanja in občutenja je maksimalno razvita. Vendar je ta meja pogojna. Znanstvenik je verjel, da človeštvo še ni doseglo stopnje svoje popolnosti in je na eni najnižjih stopenj razvoja, če primerjamo njegovo stanje z visoko razvitimi vesoljskimi civilizacijami.

Leta so minila, veliko projektov je bilo izvedenih, številne napovedi so se izpolnile, a glavna stvar v teoriji Tsiolkovskega ni bila potrjena: nihče nikoli ni mogel popraviti in svetu predstaviti resnične podobe atoma.

Bralec bo presenečen, a atom sploh ni fizična definicija, ampak naravoslovno-filozofska. V fiziki obstaja le teorija atomov, ki je ni nikoli nihče dokazal. Enostavno so tako mislili »stari Grki«, ki so atom imenovali NEZAVARLJIV.

V 17. in 18. stoletju so kemiki lahko eksperimentalno potrdili to idejo in pokazali, da nekaterih snovi ni mogoče nadalje razgraditi v njihove sestavne elemente s kemičnimi metodami. Zdi se, da je to zmaga znanosti in čas je, da nehamo brati miniaturo čudnega pisatelja Katarja. In ne hitite, bralec, zdaj boste razumeli, kaj mislim.

V poznem 19. in v začetku 20. stoletja so fiziki odkrili subatomske delce in sestavljeno strukturo atoma in postalo je jasno, da pravi delec, ki je dobil ime atom, v resnici ni nedeljiv.

In kljub temu so bile na mednarodnem kongresu kemikov v Karlsruheju (Nemčija) leta 1860 sprejete definicije pojmov molekule in atoma. Atom je najmanjši delec kemičnega elementa, ki je del preprostih in zapletenih snovi.

Pozor, bralec, fiziki pravijo, da atoma ni, kemiki pa trdijo, da obstaja, kljub očitnosti odkritja fizikov. Komu verjeti?

Jaz, bralec, jaz! Celotno vprašanje je mogoče enostavno rešiti, če razumete, da je kemija, kljub svoji izvirnosti in raznolikosti, ista fizika, le ločena v ločeno ozko usmerjeno znanost. Torej, v nasprotju s fiziko, absolutno ne potrebuje operativnih količin, manjših od molekul in atomov. In ker je v kemiji sprejeto, da so vse snovi sestavljene iz atomov, ki lahko zaradi kemičnih vezi tvorijo molekule, se kemija ukvarja predvsem z obravnavanjem zgoraj naštetih problemov na atomsko-molekularni ravni, tj., na ravni kemičnih elementov in njihovih spojin. Vse, kar presega atom, sploh ne upošteva! Ker na stičišču kemije in fizike delujejo povsem druge, še bolj visoko specializirane vede, ki jih predstavljajo kvantna kemija, kemijska fizika, fizikalna kemija, geokemija, biokemija in druge vede.

Ciolkovsky se je zmotil, ko je govoril o nesmrtnem atomu, ali pa preprosto ni poznal del Mendelejeva, ki je ustanovil primarno opeko vesolja in jo imenoval Newtonium - element brez mase in električnega naboja. To, iz česar je sestavljen eter materialnega sveta, ki obdaja. Prav ta opeka je bila odstranjena iz periodičnega zakona Dmitrija Ivanoviča, privržencev Einsteina, in spremenila zakon v navaden vizualni pripomoček, ki ne ustreza njihovemu primarnemu namenu. O tem sem pisal v enem od svojih del.

Pa vendar, od kod atomsko-molekularna teorija, ki kljub množičnim zavrnitvam živi še danes.

Leta 1811 je Avogadro postavil hipotezo, da so molekule elementarnih plinov sestavljene iz dveh enakih atomov; kasneje je na podlagi te hipoteze Cannizzaro izvedel reformo atomsko-molekularne teorije. Ta teorija je bila odobrena na prvem mednarodnem kongresu kemikov v Karlsruheju 3. in 5. septembra 1860.

Se pravi, osnova vse kemije ni dokazana hipoteza iz leta 1811 ?! Oprostite, ali temu pravite znanost? Ostaja le razširiti roke. S takšnimi znanstveniki je malo upanja, da bi odkrili nesmrtnost. Sposobni so izdelati rezervne dele za biorobote, ne znajo pa razkriti skrivnosti spreminjanja vsega živega v prah.

Medtem je vse preprosto. Po istem Tsiolkovskem "VSAKO telo se spremeni pod vplivom naravnih sil."

Se pravi, da je naše staranje in umiranje posledica vpliva lastnosti snovi na naše telo, saj ne živimo v popolnem vakuumu ali etru. Se pravi, da materija sama vpliva na materijo in ima uničujoč učinek.

V prvem delu življenja je precej šibek, zaradi našega naraščajočega potenciala, nato pa postane močnejši, ker se potencial zmanjšuje. Se pravi, da je bila rast potenciala v nas prvotno določena in povečati čas njegove rasti, nato pa padec, pomeni podaljšati trajanje življenja. A tega je nemogoče narediti vnaprej, saj bo treba upočasniti procese, ki se odvijajo v materiji okoli nas, ki vplivajo na kopičenje in porabo energije, ki se nam sprosti. Ali pa spremeniti telo v trpežnejše materiale, kar se pravzaprav trudijo sodobni znanstveniki, ki so pozabili, da je duša (in kar je, sem že povedal) utelešena v biološki obliki telesa, ki pravzaprav ustvarja oseba.

"Vsaka mrtva snov se pred našimi očmi spremeni v živo s pomočjo žive celice" - trdi Tsiolkovsky, vendar ne daje definicije, kaj je "mrtva snov". Ima še eno protislovje:

»Zgodovinsko gledano s pomočjo znanosti vidimo isto stvar brez sodelovanja živih. Govorim o spontanem nastajanju in postopnem razvoju življenja skozi več milijonov let."

Oprostite, potem pa se izkaže, da v naravi ni mrtve snovi, saj je sposobna generirati življenje. In te teze nikakor ne moremo pripisati neživi snovi, saj je rojstvo lastnost življenja. V tem primeru je menjava življenja in smrti preprosto življenjski cikel.

Razumimo še eno resnico: biti biološko živ pomeni biti duhovno živ. Toda biti človek pomeni imeti dušo. Duša je prisotna samo v človeku in ves svet okoli je obdarjen s tem, čemur pravimo duh. To pomeni, da koncept osebe v sebi ne nosi le kombinacije telesa in duše, o čemer sem že pisal in obljubil, da bom to tezo bolj razkril. ČLOVEK = (TELO + DUH) + DUŠA.

Če sem prej razložil, da je človeška duša eden izmed angelov, ki ga je na Zemlji odnesla Satanielova prevara, ki se nenehno reinkarnira v nova telesa, dokler ni popolnoma očiščena in se torej vrne k Bogu, potem je čas, da razložimo, kaj je duh. in zakaj ga združujem s telesom. Naj vas spomnim, da ima pri Slovanih duša ime Dousha. To je ime angela, zaprtega v človeškem telesu z duhom.

Duša in duh sta različna pojma. Duša je mednarodna in zunaj človeških ali naravnih odnosov in zato pripada izključno Bogu, čeprav se je spotaknila, saj je na začetku časa verovala v hudobnega, torej v zlo, ki ga je ustvaril.

Duh je vezan na zakone narave, lahko je ruski, nemški, nasploh vezan na neko lokacijo in obstaja povsod.

Po Tsiolkovskem je pred in po vaši trenutni osebnosti obstajalo in bo polnopravno subjektivno neskončno življenje. Najbolj znano je bilo njegovo filozofsko delo "Monizem vesolja", kjer je zapisal:

»Umirajo v mojih letih in bojim se, da boš zapustil to življenje z grenkobo v srcu, ne da bi vedel od mene (iz čistega vira znanja), da te čaka nenehno veselje. Želim, da bi bilo to vaše življenje svetle sanje prihodnosti, nikoli neskončne sreče … Umirali boste z veseljem v prepričanju, da vas čaka sreča, popolnost, brezmejna in subjektivna kontinuiteta bogatega organskega življenja. Moji sklepi so bolj tolažilni kot obljube najbolj odpornih religij."

Kakšna je razlaga znanstvenika, ki dobro pozna zgodnjekrščanske nauke, na primer staroverstvo albigenskih katarjev?

Prvič, ta duh kot osnova materije je nesmrten in nima začetka ali konca. Ni uničen in ima senzibilnost, ki se nenehno spreminja, saj je del različnih oblik: bodisi v obliki "mrtve" snovi - kamni, voda, zrak, potem v obliki žive snovi - rastline, živali, ljudje, višja bitja. Da bi bil živ, moraš biti poduhovljen, da bi bil človek, moraš imeti dušo.

Vse to popolnoma ustreza ideji naših prednikov o živem vesolju. Edina stvar, v kateri se je Tsiolkovsky motil, je bil atom, saj ga je smatral za nedeljivo opeko vesolja. Vendar, ali se je zmotil, navsezadnje ni poznal sodobne interpretacije atoma in morda je znanstvenik preprosto pod atomom razumel nekaj povsem drugega - element Newtonij, iz katerega je sestavljen eter, ki obdaja materialne svetove. In to je le elektrika v mirni obliki, torej nima pozitivnega in negativnega naboja. Takoj, ko se v njem pojavi potencial (+ ali -), se takoj začne degeneracija električne energije v materialno snov po celotnem spektru periodnega sistema. Poleg tega večji kot je potencial, bolj kompleksen je kemični element. Vendar pa obstaja tudi meja rasti potenciala, ko se pojavijo njegove nestabilne oblike ali so najpogostejša prenasičenost snovi z elektriko izotopi.

Duhovno življenje, ki temelji na čutnih električnih nabojih, je neskončno, njegov spekter pa je v pasu vidnega materialnega sveta. Vendar je prav tako smrtna, saj njen potencial vedno zbledi. Pride biološka smrt telesa, ne pa duha, katerega potencial ni nič drugega kot nakopičene izkušnje generacij. In ne gre samo za ljudi, živali ali rastline. Gre za ves svet. Vse, popolnoma vse, v procesu evolucije pridobi lastne izkušnje in znanja, ki se prenašajo v nove oblike življenja. To je razvoj duhovnosti, težnja po popolnosti, zaradi česar materija oživi. Naši predniki so se zaman obrnili na duhove mrtvih prednikov in naravne sile, vendar pod njimi niso razumeli nesmrtne duše osebe, ki se bori za vrnitev v božjo hišo, prevarenega angela.

Torej ni neobstoja, ampak obstajajo le neskončne kombinacije atomov, ki jih na novo ustvari eter, obstaja neprekinjeno bogato in raznoliko organsko življenje, vse v novih in novih telesih, z novimi življenjskimi vtisi.

Vendar Ciolkovskega zanima tudi nekaj drugega:

"Toda tukaj je vprašanje: in smrt, in nebivanje ali bivanje v neorganizirani materiji po uničenju družbe - ali ne bo utrujajoče ali boleče?! V trdnem spanju, ko življenje še zdaleč ni izumrlo, žival skoraj nič ne čuti, čas beži neopaženo … Bitje je še bolj neobčutljivo v omedlevici, ko se srčni utrip ustavi. Za takšno stanje sploh ni časa … Čas je subjektivna senzacija in pripada le živim. Za mrtve, neorganizirane, ne obstaja. Torej ogromne vrzeli neobstoja ali prisotnosti materije v neorganizirani »mrtvi« obliki tako rekoč ne obstajajo. Obstajajo le kratka obdobja življenja. Vsi se zlijejo v eno neskončno celoto … Seveda se uteleša en in isti kos materije, torej prevzame stanje živali, neštetokrat, saj se čas nikoli ne ustavi. Toda vsi zmotno mislimo, da se naš obstoj nadaljuje, dokler ostaja oblika telesa, medtem ko sem jaz Ivanov. Po smrti ne bom več jaz, ampak nekdo drug. izginem za vedno. Pravzaprav je izginila le vaša oblika, vendar se lahko počutite v Vasiljevu, v Petrovu, v levi, v muhi in v rastlini …"

Kot lahko vidite, Tsiolkovsky pravi, da je izkušnja generacij, čutnost nekaj, kar se bo verjetno ponovilo v prihodnjih življenjih. In če se počutite kot Puškin, potem ste najverjetneje.

Po Schopenhauerju je pred vašim obstojem in po njem obstajal in bo blaženi nič, nezavedno bivanje v naročju narave. Po Tsiolkovskem je pred in po vaši trenutni osebnosti obstajalo in bo polnopravno subjektivno neskončno življenje.

Bralec ima pravico postaviti vprašanje, kje so shranjeni podatki o naših preteklih življenjih in kako naš duh prehaja v nove telesne oblike? Na to vprašanje sem odgovoril v seriji miniatur o vodi, na informacijskih ploščah molekul, na katere ostane spomin. Voda v takšni ali drugačni obliki je prisotna v kateri koli obliki življenja, le do zdaj smo identificirali le tri njena stanja: led, para, tekočina.

V svojih delih sem mu povedal tudi več drugih oblik vode, med drugim tudi eter, v katerem LETI materialni svet. To pomeni, da neskončno življenje duha nastane tam, kjer je voda. To pojasnjuje nacionalnost duhovnosti, saj vsi pijemo iz virov naše domovine. To pojasnjuje tudi mednarodnost duhovnosti, ki jo je skupaj z vodo sposobno prenašati na zelo dolge razdalje. Na primer padavine, migracije prebivalstva, prevoz materialnih vrednot.

Kaj bo videz monumentalne skulpture Tsereteli pomenil v habitatih človeka, odrezanega od civilizacije, presodite sami. Seveda pridobitev nove duhovnosti, ki je lastna temu kolosu, in najverjetneje njegovo pobožanje. Razlogi so jasni, divji mož se je soočil z delom bolj razvitega brata, kar je nedvomno pretreslo njegovo domišljijo in obogatilo izkušnjo vseh, ki so ga videli.

Se pravi, da je duhovnost last celotnega planeta in zaenkrat le njegova last. Toda Tsiolkovsky govori tudi o prihodnosti.

In to je to:

»Zemlja je nepopolna, a na splošno je kozmos popoln in ga naseljujejo višja bitja. Zato je na splošno obstoj duha čudovit. Čeprav se ne more spomniti preteklih življenj, iz znanosti ve, da so bila. Rekel bo: Vedno sem bil, sem in bom. Jaz sem blažen, na splošno sem srečen. Na zemlji so moje žalosti minljivi trenutek. Treba je razjasniti misli o popolnosti vesolja.

Življenje na Zemlji se je začelo z nepopolnimi rudimentarnimi oblikami. Zdaj je dosegla stopnjo moškega. Dosegel bo najvišje oblike.

Potem se bo prebivalstvo Zemlje tisočkrat povečalo in bo popoln gospodar zraka, vode, zemlje, rastlin in živali. Vse to bo spremenil v skupno dobro vseh zemeljskih bitij. Nepopolne oblike živali brez trpljenja se bodo zanje posušile. Gospodar Zemlje bo dosegel najvišjo moč. Zemeljska gravitacija ga ne bo več zadrževala na Zemlji. Razširila se bo po celotnem osončju in napolnila ne samo njega, ampak tudi druge sončne sisteme brez živih bitij ali puščavskih sončnih sistemov … Kjer se sreča z nepopolnim mučeniškim življenjem, ga bo neboleče ugasnila in nadomestila s popolnim.. To bo končna sodba za nesrečni planet.

Kar se bo zgodilo z Zemljo, se bo zgodilo z nekaterimi drugimi planetarnimi sistemi, tudi v najvišji meri. Eden izmed njih bo namreč v najugodnejših razmerah. Življenje enega od njegovih planetov se ne bo samo razširilo, ampak se bo preneslo tudi na številna druga sonca."

Naj razložim, kar sem rekel, je bolj preprosto.

Popolnoma razumemo, koliko je svet živih bitij trpel in koliko mora še pretrpeti, da bi dosegel popolnost. Zato sta preseljevanje in kolonizacija najboljši način za širjenje življenja in človekovih izkušenj v vesolju, saj je spontano nastajanje življenja in oblikovanje duha zelo boleč proces. Življenje samo ima tri stopnje svojega razvoja: spontano nastajanje, razmnoževanje in razpršitev.

Predstavljajmo si našo galaksijo Rimska cesta, v kateri se je pojavil planet z najboljšimi pogoji za nastanek popolnega življenja. Ta obrazec bo zapolnil celotno galaksijo. In to je naša razvojna pot, torej Mlečna pot.

Naj razložim. V tem kotičku Vesolja se bo razvila optimalna oblika življenja, ki bo zmagala nad vsemi drugimi oblikami in jih preprosto izrinila iz sfere svojega bivanja. V našem primeru je to biološko življenje, ki ga definiramo z epitetom MLEKO. In očitno je zelo obetavna, saj je prav ona dobila pravico, da ZMANJŠI izgubljenega angela v našem telesu.

Cenili boste le genij načrta Vsemogočnega, v katerem samo ŽIVLJENJE iz lastnih napak uči osebo, ki je nekoč verjela v zlo.

Duhovne knjige sporočajo, da je število angelov, ki jih je ustvaril Bog, nešteto, vendar so prevarani Douši določeni natančneje: "in njihovo število je bilo tretjina vseh breztelesnih stvaritev."

Koliko nas, istih izgubljenih duš, je torej nameščenih v poduhovljeno posodo življenja, imenovano človeško telo?

Najbolj poglobljena študija neskončnosti je bila izvedena v matematični teoriji množic, v kateri je bilo zgrajenih več merilnih sistemov za različne vrste neskončnih objektov, vendar brez dodatnih umetnih omejitev takšne konstrukcije povzročajo številne paradokse, načine za njihovo premagovanje., status teoretsko-teoretičnih konstrukcij, njihove posplošitve in alternative so glavno področje raziskav neskončnosti pri filozofih našega časa.

Se pravi, da bi razumeli kategorijo neskončnosti, morate rešiti problem VELIKIH PARADOKSOV. Namreč na prelomu iz 19. v 20. stoletje je matematike pripeljala v malodušje, njihovo znanost pa v krizo temeljev matematike. Tako se je imenovalo iskanje temeljnih temeljev te znanosti v določenem času.

Vendar tudi popolna odprava odkritih paradoksov ne reši in ne zavaruje teorije množic pred novimi paradoksi. Zato je bil problem "reševanja" matematike še vedno nujen. Pravzaprav so se matematiki soočili z nalogo, da ponovno razmislijo o logičnih sredstvih, ki se uporabljajo pri matematičnem sklepanju, o zanesljivosti teh sredstev in o njihovi skladnosti z bistvom matematike. Samo dokaz doslednosti te teorije bi lahko zagotovil nemožnost protislovij v matematični teoriji.

Nesoglasja med matematiki glede logičnih zakonov so kazala na potrebo po preučevanju logičnih sredstev, ki se uporabljajo v matematiki, in po reviziji teh sredstev. Ta nesoglasja so prispevala k razvoju ideje o needinstvenosti logike kot sistema logičnih principov, kar je povzročilo nastanek neklasičnih logik.

To je odmik od prej obstoječih klasičnih definicij "stare" filozofije, na podlagi katerih so zgrajene vse znanosti. Navsezadnje je ona tista, ki določa izhodišča njihovega razvoja. Danes je že povsem jasno, da si je vso »starino« izmislila katoliška cerkev v srednjem veku z namenom širjenja svojih naukov in dominacije.

In matematika in fizika to zelo dobro čutita, prisiljeni revidirati številne koncepte, vključno z neskončnostjo.

Hegel razvija idejo o najtesnejši povezanosti, skoraj identiteti, neskončnem in absolutnem, zlasti obravnava »slabo neskončnost« kot negacijo končnega in uvaja »pravo neskončnost« kot dialektično premagovanje antagonizma; samo Absolutni Duh je po Heglu resnično neskončen.

Bralec ima prav, da prvič sliši za tak filozofski izraz.

Svetovna duša ali absolutni duh – v Heglovi filozofiji tisto, kar je podlaga vsega, kar obstaja. Samo on lahko zaradi svoje neskončnosti doseže pravo spoznanje o sebi. Za samospoznanje potrebuje manifestacijo. Samorazodetje Absolutnega Duha v prostoru je narava; samorazkrivanje v času – kronološki dogodki preteklih časov (resničnost).

Realnost poganjajo nasprotja med narodnimi duhovi, ki so bistvo misli in projekcij Absolutnega Duha. Ko dvomi izginejo iz Absolutnega Duha, bo prišel do Absolutne ideje o sebi in resničnost se bo končala in prišlo bo Kraljestvo svobode. Vojne med narodi izražajo močan spopad misli Absolutnega Duha.

Se pravi, takoj ko bodo izginila nasprotja med narodnimi duhovi, bo izginila tudi realnost ali, bolj preprosto, končalo se bo tisto, čemur pravimo zgodovina.

Ko se spopadejo med seboj, nacionalni duhovi premikajo dogodke. Empirični izraz narodnega duha je ljudstvo. Narodni duh preko narodnega značaja vpliva na oblikovanje posameznikovega duha. Narodni duh se zaveda samega sebe v veri, umetnosti, pravnem sistemu, politiki, filozofiji (skupaj z duhom časa). Država je organizacija določenega ljudstva, objektiviziran izraz samobitnosti narodnega duha. Se spomnite, da sem na začetku svojega dela govoril o ruskem duhu? To je to. In če je tako, potem bomo Heglu verjeli, da je duhovnost bojevita, saj ni takšnih ljudi, ki se ne bi imeli za velike in še posebej blizu Bogu.

No, zdaj pa ugotovimo, kako je nesmrtnost možna, saj se bliža konec miniature.

Za pridobitev nesmrtnosti je treba razumeti vsaj naslednja stališča:

- kaj je elektrika in njena primarna oblika Newtonium.

- spoznati, da je elektrika čas, saj se njihove lastnosti popolnoma ujemajo

- odpraviti nasprotja med narodnimi duhovi

- razumeti, da je staranje električni proces degeneracije snovi, ki izgublja svoj potencial.

- spremeniti vse značilnosti, kot so obdobje, faza, frekvenca in druge transformacije snovi, ne samo v človeku, ampak v celotnem svetu okoli nas, na neskončno oddaljeni od nas …

Seznam nalog lahko nadaljujem v nedogled, saj vsaka povzroča nove paradokse v teoriji množine števil. In paradoksi povzročajo številne naloge. Vse to vodi v idejo, da je človeška nesmrtnost NEDOSTOJNA, saj v vesolju obstaja nezavedno delujoča in ustvarjalna Svetovna duša, obstaja neodvisno in edino bistvo Vesolja - Absolutni Duh, ki ne predpostavlja drugega absolutnega in idealnega principa. nad samim seboj. In tu je materija, vnaprej obsojena na propadanje in propadanje, ki se nenehno reformira in veže na hitrostne značilnosti procesov, ki se v njej odvijajo, ki jim pravzaprav pravimo čas.

Kaj je, bralec, žalostno čutiti sebe v treh podobah naenkrat, ki imajo povsem različne naloge? Ampak to je le na prvi pogled. Konec koncev je vse v človeškem svetu zgrajeno na želji ali ne želji po čiščenju duše, pravega angela, ki je v vašem telesu. In edino orodje, ki mu lahko pomaga pri vrnitvi v božjo hišo, je vpliv na telo z duhovnostjo. Navsezadnje naša dejanja ne izginejo nikamor, za vedno so vpisana na informacijske plošče vode, ki je osnova življenja. Neskončno prerojeni v novo življenje se boste počutili sami, čeprav brez spomina na pretekla preporoda. Toda biti človek in poskušati popraviti prevarenega angela, ti ni dano neskončno število krat. Tisto, kar imenujemo reinkarnacija, je količinsko omejeno in je posledica dolge poti našega duha proti svoji glavni nalogi, očiščenju duše, ki mu je zaupana.

Prej ali slej bodo vsi izgubljeni angeli zapustili zemeljski koordinatni sistem, očiščeni Satanielovih skušnjav. Toda to ne pomeni, da se bo življenje na zemlji končalo. Le da bo dobil novo obliko, v kateri znani koncept ČLOVEK = Telo + Duh + Duša ne bo več obstajal. O tem času pripovedujejo duhovne knjige, ki pravijo, da ne bo bolezni, vojn, prepirov in drugih užitkov človeškega stanja. Vse, kar se imenuje preizkus duše.

Ciolkovsky je imel prav, ko je govoril o večnem življenju, zmotil pa se je tudi, ko je rekel, da je njegova človeška oblika neskončna.

Ko govorijo o novih nebesih in novi zemlji, ki bosta prišla ob koncu časa, duhovne knjige pripovedujejo o življenju, v katerem ni prostora za zakone zla. In to je absolutno življenje, kjer bo vsak prenehal biti posameznik, ampak bo postal ena sama celota vesolja, skupno življenje, ki ga bosta upravljala svetovna duša in svetovni duh. Takrat bodo vsi spoznali, da je on tista nesmrtna neskončnost ali samo VSE VESOLJE.

»O, vesolje, vesolje, kakšno sliko življenja si predstavljaš? Večno rojstvo živih bitij, njihovo večno premikanje od bledečih sonc k prerojenim. Večno polnjenje puščav, večno signaliziranje od ene zvezde do druge. Prebivalci svojih sfer se med seboj pogovarjajo, obveščajo o pomembnih stvareh o številu prebivalstva, o njihovih potrebah, prihajajočih nesrečah in dobrih dogodkih.

Poglejte, astronomi, bolje, in videli boste, kako se nešteto obročev roji okoli vseh sonc, kako slabijo svojo svetlobo z uporabo njene energije. Oglejte si njihovo občasno zatemnitev iz istih obročev, opazujte njihovo utripanje. To je glas ogromnih svetov, namenjen istim in nam doslej nedostopnim."

(K. Tsiolkovsky "O duši, o duhu in o razumu")

© Avtorske pravice: Komisar Katar, 2017