Dame, Lados, Dame

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Tradicionalno velja, da so "dlani" popačene "dlani". Pravzaprav se zdi, da preprosta igra, ki spremlja otroško rimo, res vključuje dlani, tako da je vse logično. Vendar je beseda "dlan" v ruščini razmeroma mlada, prej se je izgovarjala drugače - "dolon" (primerjajte z dobro znano staro rusko "roko").

Podobno zveni v ukrajinskem in beloruskem jeziku tudi zdaj. Sama pesem obstaja veliko dlje in v vseh različicah govori prav o "ljubcih".

Izkazalo se je, da "dlani" nimajo nič s tem.

Sama beseda "laduški" vsebuje slovansko pripono -ushk-, ki daje besedam pomanjševalno-ljubkovalno obarvanost. Recimo: "dedek" - "dedek", "baba" - "babica", "otroci" - "otroci". Torej je "LADUSHKi" nekaj pomanjševalnega od "Lada (Lada)".

Kaj je ta beseda?

Najdemo ga v ruski folklori in celo kronikah. V njih se beseda "fret" ali "lado" uporablja za označevanje žene ali moža, včasih pa tudi nevesto ali ženina. Povsem ista beseda iz praslovanskega poganstva. Takrat je obstajala (in bila zelo spoštovana) boginja s čudovitim imenom Lada. Bila je odgovorna za ljubezen in družinsko blaginjo, tako da se je njeno ime ohranilo tako v pozabljenem imenu poročne slovesnosti - "Ladina", kot v običajni oznaki družinske sreče - "Ladin".

Dame, Lado, dame, Kje si bil? - od babice.

Kaj če? - Koška.

kaj si pil? - Meta.

- Makarov, Mihail Nikolajevič, Ruske legende, ur. 1838

Folklorist Mihail Makarov (1785 / -1847) je v besedi "Lado" prepoznal pritožbo na slovanskega severnega boga Lada (Lado). Aleksander Afanasjev (1826-1871) je navedel: bog Lad (ali Lado) je bil moška personifikacija boginje Lade.

Najpogostejša različica te otroške rime:

- OK ok!

- Kje si bil?

- Od babice.

- Kaj si jedel?

- Koška.

- Kaj si pil?

- Meta.

kaška maslo, Sladka zvar

Lepa babica, Pili smo, jedli

Odleteli smo domov

Sedeli so na glavi, Dame so začele peti!

Pri razlagi pomena te na videz preproste otroške rime lahko ločimo dve pomenski vrsti.

Prva pomenska vrstica

Etnografi menijo, da če so šli k živi babici (kar ni dejstvo), so šli na slovesnost čaščenja Družine, torej pokojnih sorodnikov. Od tod kaša z žganci: do danes se ob komemoraciji jedo obredna kaša (kolivo), »žganj« pa se je spremenil – na komemoraciji ali na pokopališču se popije kozarec vodke ali vina. V prid tej hipotezi je tudi čudna "letela, sedela na glavi" - govorimo o dušah njihovih prednikov, ki so se po verovanju Slovanov pojavile v obliki ptic, ki so letele v Vyri / Iriy.

Ob igranju z otrokom v "okej" ga je mama tako rekoč seznanila z Družino in običaji čaščenja prednikov, pri katerih bo možak zagotovo sodeloval, ko bo malo odrasel.

V zvezi s tem je zanimivo, kako to pomensko serijo izražajo ustnice služabnika krščanskega kulta:

Druga pomenska vrstica

Iz nekaterih virov je mogoče razbrati, da je bila Lada vključena v tri "ženske" boginje - porodnice (porodnice). Kljub tako na videz skromnemu imenu porodnice sploh niso drobna božanstva; odgovorili so nič manj - za celotno Vesolje! In Lada ni ustrezala samo družinam - z ljubeznijo moškega in ženske je ustvarila in vzdrževala svetovno harmonijo.

V poganskem svetovnem nazoru se je boginja Lada odražala in ponavljala v vseh zaljubljenih moških in ženskah. In postali so njeni navidezni – frizure. Tako so bili poklicani. Beseda "fret" se je srečala tudi v pomenu "otrok", "otrok", vendar je bila veliko manj pogosta.

Naš "okej" je torej zaljubljen par, ženin in nevesta.

Kakšno babico obiskujeta bodoča zakonca?

Očitno to ne pomeni domače babice - matere enega od staršev našega para - ampak "skupno babico", "progenico". Naši predniki so živeli v veliki družini - družini, v kateri niso bili samo mama-oče-otroci, ampak tudi tete-strici, polbratje in bratranci … do sedme generacije! Nekje v globinah časa je ta družina vključevala prve sorodnike - prednike. Seveda so bili že dolgo v drugem svetu, a tukaj na zemlji so imeli nadomestke - tiste, ki so jih predstavljali. In praviloma je bila to ženska, poleg tega stara in z veliko otroki.

Zakaj ženska? Kajti kdo, če ne ženska, ki rojeva in prinaša na svet nove otroke, naj ohranja spomin na prednike.

Zakaj ostareli? Ker so pretekla leta prinesla modrost in izkušnje.

Zakaj velik? Ker je ženska sama rodila veliko otrok, je nosila v sebi moč plodnosti, ki jo je lahko delila z drugimi.

Takšna ženska je resnično postala "skupna babica" - starejša in spoštovana sorodnica. Pogosto je služila kot glavna svečenica klana. In nič manj pogosto - babice.

Nič čudnega: porodnica je »odprla« vrata med svetom živih in svetom duš; porod je bil delno sveti dogodek. In kdo drug lahko pomaga pri takšni zadevi, če ne modra ženska (ki je rodila več kot enkrat), obdarjena z znanjem in izkušnjami preteklih let, ženska! To je skorajda obred, v njem pa je svečenica, pomočnica in vodnica.

Z dotikom drugega sveta je babica pomagala rojevati otroke, sama pa je nosila zalogo svetih moči. Posledično bi jih lahko delila - dala bi Lado-nevesto z otroki.

Zato je bilo zelo logično, da je bodoča družina obiskala babico, da je od nje prejela velikodušno darilo – obljubo bodočih otrok.

Kaj počnejo, ko obiščejo babico? Jedo kašo in pijejo kašo.

Kaša - v starih časih, ne samo hrana, je cela alkimija

Najprej ga skuhajo iz zrn. Zrno se uleže v zemljo (»umre«), a daje kalček, ki se nato razvije v veliko odraslo rastlino - in na njej zrastejo klasovi, v katerih je veliko zrn. Torej je seme močan simbol z veliko pomeni. Tukaj je zmaga življenja in ponovno rojstvo, in ideja cikličnosti in množenja-plodnosti.

Drugič, da bi dobili kašo, je treba žito vsaj skuhati, t.j. zagotoviti združitev vode in ognja - tudi močnih in večplastnih elementov. Poleg tega je ogenj sam po sebi bog, eden najbolj spoštovanih - Sončev mlajši brat, ki poleg tega ni živel nekje v nebesih, ampak na zemlji, poleg ljudi - na vsakem ognjišču.

Tretjič, v kašo so pogosto dodajali jagode (v simboliki - "divji" ekvivalent žitu) in med, ki veljata za "zgoščeno sonce", "hrano bogov".

Tudi kaša ni le pijača

Skoraj v vseh religijah (predvsem v tistih, ki so uvrščene med poganske) obstaja sveta pijača, ki daje zdravljenje, podaljšuje življenje, navdihuje in človeka enači z bogovi.

Skupaj sta kaša in braga nosila zelo močno sporočilo: občestvo z božanstvom, zagotavljanje plodnosti, kopičenje vitalnosti in obljubo ponovnega rojstva …

Torej ni presenetljivo, da bodoči zakonci ob obisku glavne svečenice klana uživajo sveto hrano. To jim omogoča, da začasno stojijo poleg bogov in prejmejo del njihove moči, potrebne za rojstvo zdravih in močnih otrok.

Na tem ozadju se zdijo zadnje besede pesmi nesmiselne in celo tuje. Vendar temu ni tako.

Slovani so verjeli: jeseni se ptice selijo v Iriy, nebeško prebivališče bogov. Ko pride čas, odprejo nebeška vrata in izpustijo pomlad - prihaja novo leto in življenje se ponovno rodi.

Ptice prinašajo toplino, zato so spomladi ljudje izvajali poseben obred - klice. V tem času so iz testa spekli figure ptic, jih odnesli na ulico - pokazali so jih soncu in jih dvignili višje (na drogove ali samo na glavo). In hkrati prepevali klicne besede – zaklicali. Pravi ptiči bodo videli svoje podobnosti, mislili, da so nekateri njihovi sorodniki že prispeli, in hiteli k njim - prišla bo pomlad.

Napevi so del obredov koledarskega cikla, povezanega s pomladjo. A tudi poročni obredi so pripadali pomladi. Natančneje, spomladi so ljudje iskali par, dvorili, se pogovarjali o prihodnji poroki in »igrali ljubezenske igre«. No, ja, popolnoma isto: ta dejanja niso bila razvrat; ljudje so z zemljo delili moč rodovitnosti in si je vzeli sami.

Rituale bi lahko združili v en ritual, ki kliče po pomladi, toplini, življenju. Povsem logično je bilo, da so bili njeni udeleženci tisti, ki so lahko sprejeli moč življenja in ji stokratno dali - mlada dekleta in fantje. Utelešali so Lado, klicali ptice in jedli sveto kašo z glavno svečenico klana in s tem prispevali k oživitvi in prenovi sveta.