Fraktal kot mistično znamenje v ruski tradicionalni kulturi

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V tem članku je fraktal postavljen kot arhetipski model mišljenja, pa tudi kot edinstveno znamenje v ljudski kulturi. Podani so primeri fraktalnih modelov v vzorcih ruske tradicionalne umetnosti, katerih analiza fraktal označuje kot znak mističnega, svetega in onstranstva.

Fraktal (iz latinščine »razdrobljen«, »zlomljen«, »nepravilne oblike«; izraz je uvedel Benoit Mandelbrot leta 1975) je struktura, za katero sta značilni zlom in samopodobnost; torej sestavljen iz več delov, od katerih je vsak podoben celotni figuri kot celoti: "… če del fraktala povečamo na velikost celote, bo videti kot celota ali natančno, ali pa morda le z rahlo deformacijo« [8, str. 40].

Običajno je fraktalni model samoorganizacije povezati s sodobno znanstveno paradigmo - sinergetiko, v okviru katere se preučujejo splošne zakonitosti procesov prehoda iz kaosa v red in obratno. Vendar pa so strukture, ki spominjajo na fraktale, pojavljale tudi v oblikah arhaične kulture (na primer v skalnih slikah megalitskega obdobja in v ornamentih antičnega sveta). Opozoriti je treba, da so nekateri raziskovalci v svojih delih že potegnili vzporednice med sodobno sinergijsko paradigmo in arhaičnim mišljenjem.

Torej, Yu. V. Kirbaba v svojem diplomskem delu ugotavlja: "Izvor sinergijske paradigme, kot je bilo večkrat poudarjeno, je povezan z najstarejšimi stopnjami oblikovanja kulture. Modeli samoorganizacije so se oblikovali na stopnji oblikovanja mitološke zavesti." « [6, str.104]. Ugotovljeno je bilo, da so temelji starodavne kozmogonične mitologije izvor načela samopodobnosti, ki se kaže v treh arhetipskih modelih: 1) koncentričnih krogih; 2) drevesna struktura; 3) spirala [6].

Tudi M. V. Alekseeva v svojem članku ugotavlja, da "svetovni nazor naših prednikov, izražen v obrednih dejanjih, leži v glavnem toku sodobnih znanstvenih idej o razvoju vesolja v okviru teorije nelinearnih sistemov" [1, str.137].

Na podlagi tega domnevamo, da je fraktal univerzalen, arhetipski model mišljenja: "Sinergetski principi in modeli, kot zdaj postaja jasno, so univerzalne kategorije mišljenja in se zato odražajo v najstarejših plasteh človeške kulture" [6, str.104] …

Tako fraktalne konstrukcije najdemo tudi v vzorcih tradicionalne ljudske umetnosti: v ornamentih, okroglih plesih, pesmih, legendah, obredih, amuletih itd. Analizirajmo nekatere spomenike ruske ljudske umetnosti, da bi ugotovili status in pomen arhetipskih fraktalnih znakov v ruski tradicionalni kulturi.

Legenda o praproti

Legenda o praproti se lahko šteje za primer poudarjanja fraktalne strukture v ljudskih idejah. Praprot je eden najjasnih primerov naravnega stohastičnega fraktala. Priljubljeno je bilo prepričanje, da na predvečer praznika Ivana Kupale (poletni solsticij, mejni čas) ponoči cveti praprot: "sveti z ognjenim plamenom in osvetljuje območje; in pridobite bogastvo" [3, str.78]. Tukaj vidimo, kako je fraktalna struktura obdarjena s posebnim mističnim statusom: z njeno pomočjo lahko razkrijete skrivnosti vesolja.

Vedeževanje z ogledali

Ljudje so verjeli, da je s pomočjo posebnih obrednih dejanj - vedeževanja - mogoče izzvati stik z nezemeljskimi silami, zaradi česar se človek nauči o svoji prihodnosti. Eno najbolj razširjenih v ruski tradicionalni kulturi je vedeževanje s pomočjo dveh ogledal: "dve ogledali postavijo eno proti drugemu, … sedijo med dvema ogledalom, … pozorno gledajo v ogledalo, postavljeno pred njega" [3, str.23]. Zanimivo je, da če postavimo dve ogledali eno nasproti drugemu, dobimo spet fraktalno, koncentrično sliko. Takšen »fraktalni hodnik«, ki ga tvori odsev ogledala v ogledalu, se je našim prednikom zdel portal v drugi svet, kar priča tudi o svetem statusu fraktalne oblike v ljudskih verovanjih.

Zarote

Druga oblika obredne interakcije med zemeljskim in onstranskim svetom so bile zarote: "Prvi človek je bil prepričan v sposobnost besed, da delujejo na živali in ljudi, na naravne in nadnaravne sile. V nasprotnem primeru priklicane sile ne bodo slišale ali ne bodo slišale." razumeti, ali pa bo užaljen zaradi napačne intonacije "[11, str.70]. Torej, v zamislih naših prednikov so bile zarote oblika neposrednega dialoga s tujimi silami in so bile zgrajene po določenih zakonih. Raziskovalec in jezikoslovec E. A. Bondarets ugotavlja, da so v vsaki zaroti glavne koordinate "prostora toponimske zarote" kompozicijsko določene: "Na morju, na oceanu, na otoku, na prepiru leži beli gorljivi kamen-Alatyr" [2, str..58]; "tam je sveti okyan-kamen, rdeča devica sedi na sveti okyan-kamnu …" [3, str.291]. Če tak prostor predstavimo shematično, potem dobimo koncentrične kroge: morje-okiyan - krog 1, otoški prepir - krog 2, kamen-Alatyr - krog 3, rdeča devica - krog 4.

Uspavanke

Upoštevajte, da imajo številne ruske ljudske uspavanke koncentrično strukturo. Mukhamadieva D. M. tako opisuje koncentrično strukturo figurativne vrste uspavank: v središču je otrok sam; potem se postavijo mama, babica, oče, varuška - njegov najožji krog; v naslednjem krogu so podobe domačih, prijaznih, prijaznih živali (mačka, koza, miška); na naslednjem krogu so tuje, divje, zlobne živali (medved, volk); na slednjih - nezemeljska bitja (Buka, Sandman itd.) [9]. Takšna "koncentrična" uspavanka je služila kot talisman za otroka [7, str.253]: postavljen je v središče in kot bi bil obdan z več krogi, vpisanimi drug v drugega, ki so zasnovani tako, da ga ščitijo pred zlim. sile.

Okrasno vezenje

Številne oblike so bile med ljudmi obdarjene z zaščitnim pomenom: pesmi, zarote, okraski, okrogli plesi itd. Najbolj razširjen, vsakdanji amulet je bilo okrasno vezenje na oblačilih, ki naj bi po mnenju naših prednikov svojim lastnikom prineslo srečo in blaginjo, da bi preprečilo vpliv zlih sil: starodavni sveti pomen se je prenašal iz roda v rod., pozorno opazovanje "kanonov"" [5, str.10]. Pomembno je, da so številni najstarejši vzorci slovanske ornamentike, uporabljeni v vezeninah, tiskovinah, stenskih slikah itd. imajo lastnosti fraktala - samopodobnost in frakcijsko dimenzijo. Torej, med vzorci tradicionalnega ljudskega ornamenta, predstavljenimi v knjigi S. I. Pisareva, najdemo arhaične modele koncentričnega in sebi podobnega oblikovanja [10]. Po mnenju M. Kachaeve ima ritmična vrsta ruskega tradicionalnega ornamenta spiralno strukturo: "Struktura ritmične vrstice je položena s potjo risbe … Tako oblika simbola poudarja le določene dele ritmične vrstice, ki niso nič drugega kot drobci meja, ki se prekrivajo drug na drugega. posamezne vibracije - impulzi, ki sestavljajo spiralo« [5, str. 38].

Okrogli plesi

Fraktalni vzorci - spirale in koncentrični krogi - se jasno kažejo v tradicionalnih ljudskih okroglih plesih. Prva vrsta v različnih lokalnih tradicijah ima drugačno ime: zelje, kroglica, polž itd. Kot lahko uganete iz imena, je vzorec takšnega okroglega plesa spirala - oblika s fraktalno strukturo. Druga vrsta - koncentrični okrogli plesi - je ena najpreprostejših in najpogostejših: ljudje so pogosto plesali v dveh krogih, ko so bili moški v osrednjem krogu, ženske pa v zunanjem in obratno [4, str.28]. Tako je bil okrogli ples zaščitni okras v gibanju: "… krožni plesi objamejo celotno osebo in jo uvedejo v neskončno kroženje vesolja" [11, str.54]. To pomeni, da se je zdelo, da so naši predniki skozi "fraktalno gibanje" povezani z univerzalnimi zakoni vesolja, saj se ponavljanje in podobnost, značilna za fraktale, kaže tudi v ritmičnem ponavljanju naravnih procesov (gibanje nebesnih teles; menjava letnih časov, dan in noč; periodičnost osek in osek; izmenjevanje maksimumov in minimumov sončne aktivnosti; elektromagnetno valovanje itd.) ter v predmetih narave, ki so nenehno obkrožali naše prednike (drevesa, rastline, oblaki itd.).

Iz navedenega sledi, da so naši predniki slikam, ki jih danes imenujemo fraktali, pripisovali poseben sakralni in celo mistični pomen. Uporaba fraktalnih znakov je bila namenjena izvajanju nekakšnega dialoga z vesoljem, med katerim je moral človek prejeti znanje in ga uporabiti za ohranitev človeštva. Morda so naši predniki v fraktalih intuitivno čutili določen univerzalni zakon in primarni vzrok svetovne harmonije.

Torej so v ruski tradicionalni kulturi arhetipski fraktalni znaki povezani s kategorijami nezemeljskega, zaščitnega, svetega in mističnega.