Bogata zgodovina svetega slovanskega mesta Surenzh-Art

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V zadnjih tisoč letih so slovanski narodi izgubili glavne položaje izjemno starodavnega duhovnega znanja, ki so bili ideološka osnova procesa nastajanja Slovanov na ozemlju srednje-vzhodne Evrope v 1. - 9. stoletju naše dobe.

V zgodovino so se zapisali tudi glavni nosilci staroslovanskega svetovnega nazora in vedskega znanja, Magi-Ury. Žal njihovo posebno znanje o bioenergetski, duhovni, vedski naravi ni bilo zabeleženo in opisano, kar je magom omogočilo, da so aktivno vplivali na duhovno osnovo Slovanov, vzdrževali družbeno ravnovesje, navdihovali okolje za proces duhovnega (bioenergetskega) samo- izboljšanje z uporabo vpliva specifičnih energetsko aktivnih krajev, kjer so bila postavljena obredna središča - svetišča ali Rugia.

Kaj so ta specifična energijsko aktivna mesta? Kje se nahajajo in kako so nastali? Zakaj vplivajo na ljudi in kako natančno? Kako so jih uporabljali nosilci vedskega znanja, Uramski magi in njihovi spremljevalci, duhovniki? Kakšna so pravila za gradnjo svetišč? In kaj je svetišče: kraj obreda ali polnjenja?

Raziskovalci, ki preučujejo subtilno energijo, dajejo dokaj jasen odgovor na to, katera mesta spadajo pod značilnosti energijsko aktivnih, torej posebnih na Zemlji, ki lahko nevidno vplivajo na človeka. Zanje obstaja posebna definicija - to so geopatogena območja. Geopatogene cone so območja z anomalnimi manifestacijami drugačne narave, vključno s sevanjem in polji subtilne narave. Različne so po velikosti, od majhnih, skoraj pegastih, do površin kvadratnih kilometrov, različne po intenzivnosti vpliva na človeka, po posledicah vpliva, vzrokih, ki vodijo do njihovega nastanka, in so naravne, umetne. in antropogena.

Te cone so sposobne vplivati na človeško bioenergijo in jo spreminjati. Sprememba v različnih stopnjah, od ugodnega učinka polnjenja, krepitve človeškega biopolja oziroma imunosti, do učinka polnjenja, nekakšnega "izgorevanja" človeške bioenergije, kar vodi do izgube iste imunosti, nato pa in zdravje na splošno. Včasih takšni vplivi vodijo do fizične smrti v dokaj kratkem času (2 - 3 leta).

Med bivanjem magi ravni na ozemlju Volina se je po ozemlju države Dulibia Ros širilo znanje o iskanju in uporabi takšnih con in to znanje je bilo javno dostopno. Takrat so energetsko aktivne cone zlahka določali energetsko nadarjeni ljudje, med katerimi so bili magi sami in celoten duhovniški zbor (ena od metod je bila radiestezija).

V obdobju degradacije procesa razsvetljenja (VI - IX stoletja n. št.) se je zaradi napak magov zmanjšal vpliv starodavnega duhovnega znanja na slovanski svet. Znanje in uporaba tehnik podobne bioenergetske narave sta se začela izgubljati, zvijati in uporabljati na izkrivljen način. Med vzponom knežje oblasti nad družbo v 8. - 9. stoletju našega štetja, predvsem na obrobju slovanskega sveta, je prišlo do hitrega uničenja vseslovanske države Dulibija Ros. Kasneje, v času Kijevske Rusije, se je bistvo tega znanja, njegov namen, kot poznavanje svetovnega reda, kot utrjevalne sile vseslovanskega sveta, deformiralo. Tako so bili postavljeni temelji za razkol tega sveta.

Glede energetsko aktivnih krajev se je postopoma v XIII-XV stoletju oblikovalo njihovo drugo ime. Ime, ki označuje izgubo informacij o tistih procesih, ki so povezani z energetsko aktivnimi območji. Ti kraji so postali nerazumljivi in nevarni. Začeli so jih imenovati - slaba mesta. Nihče ni mogel razložiti zmožnosti uporabe teh con, pa tudi njihove nekdanje svetosti. Le tam, kjer so bile krščanske cerkve zgrajene na mestih najpomembnejših slovanskih svetišč oziroma energetsko aktivnih con, je učinek vpliva teh con na vernike in župljane ostal in se uporabljal nezavedno. Župni in duhovniki, tako takrat kot danes, se še spominjajo posebnega pomena teh krajev, ki so po tradiciji ostali sveti.

Med analizo, ki jo je potrdila raziskava, smo ugotovili, da je vpliv takšnih con na vernike posledica naslednjega:

a) obstoj dokazano energetsko aktivnih območij;

b) bivanje ljudi v teh conah za omejen čas, praviloma ne več kot 2-3 ure in ne več kot 1-2 krat na teden;

c) človekova vera v milostno pomoč višjih sil (duhovno, polno polnjenje), kot način odpiranja dostopa do lastnega duhovnega bistva (duše).

Uporaba energetsko aktivnih con v času nastanka Dulibske unije v Karpatih in kasnejše utrjevanje tega znanja med Slovani v deželah Volina in v vseslovanski državi Dulibia Ros je bila sistemska in nadzorovana. Kraji, izbrani za svetišča, so služili duhovnemu in telesnemu zdravljenju Slovanov in so imeli božanski, obredni pomen. Vsak udeleženec takšne akcije je razumel bistvo dogajanja - enotnost z duhovnim (finopoljskim) svetom za osebno dobro in vse Slovane.

Nedvomno so bila najpomembnejša in najpomembnejša svetišča v središču staroslovanskega sveta - prestolnici Magi-Ukrov Surenzhe ali Arte, ki so jo začeli graditi leta 120 našega štetja. To pomeni, da je postal prestolnica leta 250 AD. e. in umrl leta 832 n.š. V obdobju III - VIII stoletja je bilo glavno mesto Slovanov obkroženo s sistemom (okrug) mest, ki je določala meje svete dežele za Rus-Ros-Dulibe in vse Slovane v najširšem pomenu. Na tem ozemlju, pa tudi v samem Surenzh-Artu, so bila koncentrirana glavna svetišča Slovanov, njihovi sveti kraji.

Opis njihove lokacije, opis Surenža, njegove načrtovalne značilnosti, zgodovina mesta, splošna zgodovina slovanskih svetih krajev so podani v knjigi V. O. Demyanova in A. A. Andreeva "Veličina Dulibije Ros. Surenzh (Skrivnosti Volinske dežele) "izšla v dveh izdajah (2006 in 2007).

Po izidu te knjige so njeni avtorji in zaposleni v raziskovalnem centru Rovno-Surenzh odkrili in preizkusili cel sistem starodavnih energetsko aktivnih krajev, ki so jih zlahka identificirali s staroslovanskimi svetišči. Večine jih zgodovinarji niso zabeležili ali jih proučevali arheologi. Nekateri od njih se nahajajo v mestu Rivne in na njegovem obrobju. Vendar se jih veliko večji del nahaja znotraj obroča mest, tako imenovanih Ruskolanov: v Ostrogu, Židičinu, Gošči, Kostopolu, Brodih itd.

Največ tovrstnih svetišč se je ohranilo v precejšnji oddaljenosti od Rivne, na mestih, kjer jih sodobna civilizacija ni uničila in kjer niso padla v gradnjo ali gospodarsko dejavnost.

Raziskave DC "Rovno-Surenzh" v zadnjih dveh letih so pokazale, da na ozemlju regije Rivne obstaja zanimiv sistem aktivnih linearnih struktur, pa tudi akumulacije energetsko aktivnih con, kar je povezano z geološkim struktura zemeljske skorje na tem območju. Sistem takšnih con se nahaja tudi v bližini mesta Rivne, ki je po našem mnenju odločilo, da so magi izbrali ta kraj za organizacijo svojega centra bivanja in sistema svetišč.

V omenjeni knjigi umeščamo Surenzh-Arto kot osnovno sveto mesto magov in prestolnico Dulibije Ros, kot središče in prestolnico vseslovanske vzgoje. V njem ugotavljamo, da je v času razcveta v Surenzhu živelo do 120 tisoč prebivalcev. To vrednost smo pridobili s skeniranjem informacijskega polja in nas je, po pravici povedano, dolgo časa zmedlo s svojo pomembno vrednostjo.

Pomen te vrednosti smo razumeli veliko pozneje, ko smo razvozlali duhovni, bioenergetski pomen energetsko aktivnih con za civilizacijo starih Slovanov.

Res je Surenzh-Arta središče bivanja magov, vseslovanske prestolnice. Je pa tudi veliko versko središče, kamor so redno prihajali na bogoslužje na svete kraje novoposvečeni Slovani z obrobja države. Surenzh je igral vlogo nekakšne slovanske Meke in je bil načrtovan in opremljen za to vlogo. Bilo je središče razsvetljenja, središče čarovništva, kraj, ki je jasno pokazal povezavo med človekom in Kozmosom, človekom in naravo, človekom in Stvarnikom.

Stalno prebivalstvo v Surenzhu je živelo predvsem na območju Basovoy Kut in deloma v manjših četrtih (palača magov, druge palače, četrti duhovnikov) v drugih delih mesta. V času razcveta je bilo stalno prebivalstvo 30-40 tisoč prebivalcev. Ostalo prebivalstvo je bilo začasno in so ga sestavljali predvsem romarji – obiskovalci svetih krajev. Ti ljudje so bili tukaj začasno, ne več kot dva ali tri tedne, in so živeli v začasno opremljenih stanovanjih. Opis tega bivališča in prostorov za slovanske romarje boste našli v knjigi.

Novoposvečeni Slovani so se sistematično in redno udeleževali obrednih dogodkov v Surenžu, predvsem v topli sezoni (pomlad, poletje, jesen). V zimski sezoni so romarji zapustili mesto in se je umirilo. V Surenzhu so si romarji prizadevali za duhovno in telesno očiščenje ter se postili. Zato na večini ozemlja Surenzh ni bilo zgradb in objektov za gospodarske namene, pa tudi krajev za obroke, peči, smetnjakov in vsega, kar je motilo proces duhovnega čiščenja, meditacije in komunikacije z Bogom. Organizirano mesto za obroke romarjev je bila regija Basovoy Kut in sosednja obrežna ozemlja. V Surenžu je bilo prepovedano smetiti, lomiti in metati stvari stran, oskruniti bivanje na svetem mestu z vsakodnevnimi dejavnostmi. To je privedlo do določene arheološke slike kulturnih plasti na ozemlju mesta, njegovega zoniranja, krpanj, razpršenosti.

V sodobnem smislu je bil pomemben del ozemlja Surenzh-Arta ekološko nedotakljiv. Izvedla je drugačno, duhovno vlogo, vlogo posebne šole, šole v naravnih razmerah z elementi poudarjenega spoštovanja okolja, kjer so bili učitelji duhovniki in modreci. Po naših raziskavah je bilo mesto obdano s posebnim sistemom za vzdrževanje življenja, ki je vključeval obrtna in industrijska naselja, trgovske točke, utrjena naselja, odlagališča smeti, ki smo jih označili na novih neobjavljenih raziskovalnih zemljevidih. Tu, v pasu okoli mesta, se je odvijalo tisto, kar je običajno značilno za standardno srednjeveško mesto v Evropi – gospodarska dejavnost. To še enkrat poudarja status Surenzha kot duhovnega središča in ekologijo prevlade v njem svetovnega nazora Magov.

Glede na samo ime mesta Surenge je precej simbolično in ikonično ter ima kozmični, božanski pomen. Znano je, da je Vrhovno bitje, Bog, Magi-ukry, tako kot vsi Slovani, primerjal Sonce (Ra). To ime je vtkano v množico imen svetih slovanskih krajev, imen rek, mest. Ima spremenjeno obliko na primitiv - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Ime boga Vishny je vzvišeno tudi v imenu Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - zarja Danes živi sonce, AR-TA - božji kraj, sveto mesto.

To tradicijo petja Boga (Sonca) so kasneje prevzeli tudi v drugih delih slovanskega sveta, kjer so nastala naselja z vmesnim imenom Boga: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K. -remenets, K -rak-kov, Ir-stump, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d in mnogi drugi. Takšna imena so najverjetneje spominjala na zapletene okrajšave z določenim specifičnim pomenom in v njih se skriva določeno vedsko znanje.

Verjetno nas kažejo na druga starodavna središča, kjer so obstajale in še obstajajo energetsko aktivne cone. Prisotnost takšnih con bi morala postati referenčna točka za iskalno delo zgodovinarjev, arheologov, skupaj z geofiziki, enologi in bioenergetiki, iskanje staroslovanskih in prejšnjih ali vzporednih (venedskih, galo-keltskih, baltskih, gotskih) svetišč in povezanih sistemi poravnave.

Takšne raziskave potrebujemo ne le za preučevanje dolge zgodovine Slovanov, ne samo za razumevanje veličine prednikov, ampak tudi za razumevanje globokega starodavnega znanja, za uporabo tega znanja v prihodnosti za dobro človeka. To bi moral biti konec obdobja nevednosti, duhovne odmaknjenosti, brezbrižnosti do sveta okolice, tako duhovnega (finopoljskega) kot materialnega, ki ga uničuje.

Na žalost v dobi elektronike in računalnikov človek ostaja nezaščiten in neoborožen pred neznanim oceanom kozmičnega finega polja, duhovnih procesov, ki neposredno in aktivno vplivajo nanj. Človek, ki je v materialnem svetu, slabo razume svojo odvisnost od subtilnih, duhovnih, energetskih procesov v vesolju. Razumevanje teh subtilnih duhovnih poljskih procesov v vesolju je odgovor na vedsko znanje naših starodavnih slovanskih mesijev in prerokov, prevernih voditeljev, magi-ravni, ki so si zadali cilj prenesti znanje univerzalnega zakona na človeka. družba.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Veličina Dulibije Ros. Surenge. (Skrivnosti Volinske dežele). - Kijev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Veličina Dulibije Ros. Surenge. - Kijev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andrejev Aleksej - Dulibski spomeniki Židičina - Znanstvena zbirka, številka 3, Gradivo IV znanstveno-praktične, zgodovinske in krajevnozgodovinske konference, 21.-23. maja 2007 v vasi. Židičin - Luck, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksej - Geofizične metode iskanja v arheologiji Volinsko-karpatske regije - Poročilo na znanstveni konferenci "Mesto Bojkovščine v nacionalnem obstoju Ukrajine: preteklost in sedanjost" - Drohobych, Truskavets, september 21. 2007

5. Limonada M. Yu., Tsyganov A. I. - Živa področja arhitekture - Obninsk, 1997.