Nedoslednosti v smrti preroškega Olega

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Olegova smrt je zavita v enako nepremagljivo skrivnost kot njegovo življenje. Legenda o "kači iz krste", ki je Puškina navdihnila za pisanje učbeniške balade, je le del te uganke. Glede smrtonosnega ugriza kače so že dolgo izraženi dvomi - v regiji Dneper ni takšnih kač, katerih ugriz v nogo bi lahko povzročil smrt.

Da človek umre, mora gad ugrizniti vsaj v vrat in neposredno v karotidno arterijo. Kljub na videz malo verjetni možnosti takšnega ugriza pa se v »viperskih krajih« takšne smrti nenehno beležijo med tistimi, ki nepremišljeno poležavajo na sveže pokošeno travo ali na kupe nabranega sena. "No, dobro," bo rekel drug domiselni bralec. "Tisti, ki so si zamislili prefinjen umor princa, bi lahko posebej pridobili nekakšno čezmorsko jezko in jo vnaprej skrili v lobanjo Olegovega ljubljenega konja."

Takole je zapisal Nestor v Povesti preteklih let:

V Novgorodski prvi kroniki mlajše izdaje je zgodba o smrti preroškega Olega predstavljena nekoliko drugače.

Izkazalo se je, da je princ Oleg umrl v Ladogi na poti v Novgorod. Spomnimo se, da je Staraya Ladoga prva prestolnica Rurikovičevih in tukaj je bil pokopan Oleg. Tu je njegov grob, ki ga, mimogrede, vodniki še danes pokažejo redkim turistom (čeprav na tem mestu niso bila izvedena arheološka izkopavanja).

Nadalje: novgorodski kronist ne zanika Olegove smrti zaradi ugriza kače, ampak daje pomembno pojasnilo, ki ga Nestor nima: kača je Olega »ugriznila« ne na obali Dnepra ali Volhova, ampak »čez morje«! Dejansko "v tujini", vendar ne na Baltiku (varjaškem) ali belem, je veliko kač (ne kot naše gadice), od ugriza katerih lahko umreš na mestu. V Novgorodski kroniki pa pravijo, da je Oleg po ugrizu »zbolel«. Če Nestorovsko kroniko združimo z Novgorodsko, se bo izkazalo: princa so pripeljali iz tujine k neozdravljivo bolnim in je želel umreti doma.

V tem primeru se postavlja vprašanje: za kakšnim daljnim in toplim morjem je bil princ Oleg in kaj je tam počel? Na splošno o tem ni posebnega ugibanja: pot "od Varagov do Grkov" je bila postavljena že davno in je šla skozi Črno morje do Bizanca. Oleg je večkrat oblegal Konstantinopel, nad vrati katerih je bil pribit knežji ščit, tu je podpisal (natanko v letu smrti) znamenito pogodbo z Grki. Torej, ali zvit Odisejevi potomci ruskemu princu niso dovolili, da bi priznal aspa skupaj z besedilom pogodbe? Vendar je bil najljubši in dobro preizkušen instrument Bizantincev za ravnanje z nezaželenimi navaden strup, ki so ga vlivali v hrano ali kapljali v vino. No, potem bi lahko vse očitali aspidu.

A to še ni konec ugank Olegove smrti, saj se njeni konkretni datumi v Novgorodskih in Nestorovskih kronikah sploh ne ujemajo. Razliko je težko verjeti! - celih deset let: po Nestorju je Oleg umrl poleti 6420 (912), po novgorodskem kronistu - poleti 6430 (922). Koliko neverjetnih dogodkov je moralo vsebovati to »izgubljeno desetletje«! Komu torej zapovedujete verjeti? Osebno verjamem v Novgorodsko kroniko in zdaj bom razložil, zakaj. Izvirno besedilo Nestorovske kronike v kraju o Olegovi smrti je močno pokvarjeno. Še marsikje je pokvarjen, a prav tu se kasnejši »vladar« prime za roko. Kajti ni bilo dovolj, da je izrezal čisto zgodbo o 21 letih Olegove vladavine in počistil ostalo, a ne - potem ko je poročal o smrti princa "od kače", nenadoma vstavi obsežno besedilo, ki je popolnoma nima veze z rusko zgodovino. Zaradi hudega pomanjkanja pergamenta, na katerega so pisali kronisti, nepovabljeni urednik nenadoma vstavi poučno zgodbo o Apoloniju iz Tiane, helenskem neopitagorejskem filozofu, ki je živel v 1. stoletju našega štetja. e.

Toda zakaj bi se moral ruski bralec, namesto da bi izvedel dodatne podrobnosti o vladavini enega od briljantnih vladarjev starodavne Rusije, seznaniti z moralizatorsko maksimo o starodavnem čarovniku in čarovniku iz časa rimskega cesarja Domicijana? Z vidika dobre volje, ki ji dolgujemo ta vložek, je bil razlog, da Olegu očitamo zgodbo o Apoloniju, in to kakšen razlog. Dolgotrpeči bralec bi se moral sam naučiti poučne lekcije. Zdi se nam, da nam ni vseeno. In z vidika krščanskih pravoslavcev, ki so kroniko dopolnili z zgodovino, ki rešuje dušo, je delal pobožno dejanje, ki je princa Olega krivil za poganstvo in čarovništvo. Kaj je tukaj?

Kot so ugotovili filologi, vzdevek Olega - "preroški" - v času Nestorja sploh ni pomenil "modrega", ampak se je nanašal izključno na njegovo nagnjenost k čarovništvu. Z drugimi besedami, princ Oleg je kot vrhovni vladar in vodja čete hkrati opravljal funkcije duhovnika, čarovnika, čarovnika in čarovnika. Za to ga je z vidika krščanskega pravovernega doletela božja kazen. Popolnoma isti čarovnik z vidika avtorja vložka je bil Apolonij iz Tyanskega, ki je "delal demonske čudeže", umetno vezan na dogodke ruske zgodovine. Morda je celotna maksima, ki je kršila logiko kronik in je najverjetneje zapisana čez strgano kroniko besedilo, potrebovala knjižni herostrat zaradi zadnjega stavka: "Ne zapelji s čudeži …"

Preprosto je "ugotoviti", zakaj "soavtor" Nestor tako ne mara Olega. Očitno so izgubljeni članki dovolj podrobno govorili ne le o vojskovodji ali upravitelju, temveč tudi o njegovem duhovniškem delovanju. Strog in nepopustljiv čarovnik, obdarjen z avtoriteto, je bil, verjeti, zelo nestrpen do krščanskih misijonarjev. Oleg jim je vzel abecedo, a naukov ni sprejel. Splošni odnos poganskih Slovanov do krščanskih pridigarjev v tistih časih je dobro znan iz zahodnoevropskih kronik. Baltski Slovani so pred svojim spreobrnitvijo v krščanstvo na najbolj krut način ravnali s katoliškimi misijonarji. Ni dvoma, da se je boj na življenje in smrt odvijal tudi na ozemlju Rusije. Morda ni zadnje vloge odigral princ-duhovnik Oleg. Tako so nanj igrali po stoletju in pol …

Vendar tistega, kar je bilo izbrisano iz kronik, ni bilo mogoče izbrisati iz spomina ljudi. Podoba preroškega princa je bila utelešena v skrivnostnem epskem junaku Volgi, katerega imeni - (V) Olga in Oleg - dejansko sovpadata. Po čudežnem daru volkodlak, ki ga je posedovala epska Volga, je mogoče soditi, katere sposobnosti so bile pripisane zgodovinskemu Olegu, še posebej, ker se v nekaterih različicah epa Volga imenuje Volkh (v), v celoti v skladu z natančnim pomenom besede vzdevek princa Olega Preroškega.

… In v hlapih je princesa utrpela drisko, In utrpela je drisko in rodila otroka.

In na nebu je luna močno sijala, In v Kijevu se je rodil mogočni junak, Kot mladi Volkh Vseslavievič;

Zemlja je vzklila sir, Indijsko kraljestvo se je veličastno treslo, In modro morje je razpokalo

Za-zavoljo junaškega rojstva

Mladi Volkh Vseslavjevič;

Ribe so šle v morske globine, Ptica je poletela visoko v nebo

Ture in jeleni so šli v gore, Zajci, lisice v goščavi, In volkovi, medvedi v smrekovih gozdovih, Sable, kune na otokih.

In čez uro in pol bo čarovnik, Volkh govori kot grmenje:

In goy ti, gospa mati, Mlada Marta Vseslavjevna!

In ne povijaj se v črvičast ogrinjalo, In ne prepasujte svile okoli drogov, -

Previj me mati

Damast oklep je močan, In daj zlato na glavo z školjko, Na desni strani - palica, In težka svinčena palica, In ta klub tehta tristo funtov."

In tam bo Volkh sedem let, Mati mu je dala, da se nauči brati in pisati, In Volkhova diploma je šla v znanosti;

Posadil sem ga, da je pisal s peresom, Pismo mu je šlo v znanosti.

In tam bo Volkh deset let, Vtapory Volkh se je naučil modrosti:

In preučil je prvo modrost

Zavij se v bistrega sokola;

In naučil se je tudi druge modrosti, Volkha, Zavij se kakor siv volk;

Zavijte ogled zaliva - zlati rogovi….

Da, krščanskim cenzorjem je bilo res nekaj, kar ni maral princa Olega. 21 let so lahko strgali s pergamentnih zapisov, a podobe princa-čarovnika v ustnem epskem hvalu niso mogli uničiti. Dela preroka Olega, vrhovnega vladarja države, ki jo je ustvaril, so neprekinjena serija junaških dejanj, ki so dosegla vrhunec v dogodkih brez primere v zgodovini Rusije: preroški princ je pribil zmagovalčev ščit nad vrati poraženega Konstantinopla. Po njegovi smrti je proces nadaljnjega oblikovanja Rurikovičeve države postal že nepovraten. Njegove zasluge v tej zadevi so nesporne. Zdi se, da je o njih najbolje povedal Karamzin: »Z vladarjevo modrostjo cvetijo izobražene države; toda le močna roka Heroja ustanovi velika cesarstva in jim zagotavlja zanesljivo podporo pri njihovih nevarnih novicah. Starodavna Rusija je znana po več kot enem junaku: nobeden od njih se ni mogel primerjati z Olegom v osvajanjih, ki so potrdila njen mogočni obstoj. Močno povedano! In kar je najpomembneje - prav! Toda kje so ti junaki danes? Kje so ustvarjalci? Žal so nam v zadnjem času pred očmi bliskali nekateri uničevalci …

V znameniti Olegovi pogodbi z Grki leta 912, sklenjeni po briljantnem obleganju Konstantinopla in predaji Bizantincev, ni niti besede o knezu Igorju, nominalnem vladarju Kijevske Rusije, katerega skrbnik je bil Oleg. Od 33 let njegove vladavine so kasnejši uredniki iz analov popolnoma izbrisali vpise, ki se nanašajo na 21 (!) let. Kot da se v teh letih nič ni zgodilo! Zgodilo se je - in kako! Le tukaj Olegovim prestolonaslednikom ni bilo všeč nekaj v njegovih dejanjih ali rodoslovju. Slednje je bolj verjetno, saj bi se Oleg, če sledite logiki Joakimove kronike, lahko skliceval na prav Gostomyslov in prvotno Novgorodsko družino. Temu nikakor ne nasprotuje Nestorjevo sporočilo, da je bil Oleg, ki mu je Rurik pred smrtjo izročil in zaupal vzgojo Igorjevega mladega dediča, sorodnik ("svojevrsten") ustanovitelja dinastije. Lahko si tudi sorodnik po ženini liniji. Tako linija novgorodskega starejšega Gostomysla - glavnega pobudnika povabila vladarjem Rurika - ni bila prekinjena. Kaj se je zgodilo z drugimi Rurikovimi otroki (če so se sploh rodili)? Možne so najbolj neverjetne hipoteze. Za domišljijo piscev leposlovja je tu na splošno neomejeno področje dejavnosti. Na splošno je pred nami ena od vznemirljivih in nerešenih skrivnosti daljne preteklosti.

Dejstvo, da je bil Oleg Prerok prvi pravi graditelj ruske države, je bilo ves čas dobro razumljeno. Razširil je njegove meje, odobril moč nove dinastije v Kijevu, branil legitimnost Rurikovega prestolonaslednika, zadal prvi oprijemljiv udarec vsemogočnosti Hazarskega kaganata. Preden so se Oleg in njegovo spremstvo pojavili na bregovih Dnepra, so "nerazumni Hazarji" nekaznovano zbirali davek od sosednjih slovanskih plemen. Več stoletij so sesali rusko kri, na koncu pa so celo poskušali vsiliti ideologijo, ki je ruskemu ljudstvu popolnoma tuja - judovstvo, ki so ga izpovedovali Hazari.

S časom vladavine preroka Olega sovpada še ena skrivnost začetne ruske kronike. Ena največjih vrzeli v Povesti preteklih let pade na leta Olegovega vladanja. Od leta 885 (osvojitev Radimičev in začetek pohoda proti Hazarom, o katerem izvirno besedilo ni ohranjeno) do leta 907 (prvi pohod na Carigrad) so bili v analih zabeleženi le trije dogodki, ki se nanašajo na zgodovina same Rusije. Ostalo so bodisi "prazna" leta (že razumemo, kaj pomenijo), ali pa dve epizodi, izposojeni iz bizantinskih kronik in o vladavini carigrajskih cesarjev.

Kakšne čisto ruske realnosti so ostale v kroniki? Prvi je prehod Ugrijcev (Madžarov) mimo Kijeva leta 898. Drugi je Igorjevo poznanstvo z bodočo ženo Olgo iz Pskova. Po Nestorju se je to zgodilo poleti 6411, torej leta 903.