Zakaj je Moskva posnemala Bizanc, a ni postala Tretji Rim?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Od kod nam tradicija nasprotovanja Zahodu? Kaj je Rusija poleg kupol na cerkvah, pravoslavja in starobolgarskega jezika odnesla iz Carigrada? Zakaj je Moskva nenehno posnemala Bizanc, vendar ni postala Tretji Rim? Zakaj so bizantinski cesarji spustili brado? V kateri regiji današnje Rusije se je ohranil zadnji del Bizanca? O vsem tem je Lente.ru povedal Andrej Vinogradov, kandidat zgodovinskih znanosti, izredni profesor na Višji ekonomski šoli.

Justinijanova kuga

"Lenta.ru": Znano je, da so izraz "Bizant" izumili evropski zgodovinarji v času renesanse, Bizantinci pa so se sami imenovali Rimljani - torej Rimljani. Toda ali je Bizanc naravno nadaljevanje starega Rima, ohranjeno še tisoč let?

Andrej Vinogradov: Specialistka za antiko Elena Fedorova je v svoji knjigi figurativno zapisala, da se prebivalci Rima, ki so se zjutraj zbudili, še niso zavedali, da se je srednji vek že začel. O tem, kje se konča Rim in začne Bizanc, se zgodovinarji že dolgo prepirajo. Obstaja širok razpon datiranja - od Milanskega edikta iz leta 313, ko je krščanstvo postalo legalna religija v cesarstvu, do smrti Basileusa Heraklija leta 641, ko je Bizanc izgubil ogromna ozemlja na vzhodu. Do takrat ni prišlo le do preoblikovanja vladarskega naslova in sprememb v njegovem videzu (odslej so bizantinski cesarji po imitaciji perzijskih Sasanidov začeli nositi dolge brade), temveč tudi zamenjavo latinščine z Grški jezik v uradnem delu.

Zato večina zgodovinarjev to obdobje (od začetka 4. stoletja do sredine 7. stoletja) imenuje zgodnjebizantinska doba, čeprav obstajajo tisti, ki menijo, da je ta čas nadaljevanje rimske antike. Seveda je preobrazba rimskega cesarstva z rastjo neposredno bizantinskih znamenj (krščanstvo kot državna religija, zavračanje latinščine, prehod od štetja let s strani konzulov v obdobje od stvarjenja sveta, nošenje brada kot znamenje prehoda na vzhodno različico reprezentacije moči) potekala postopoma. Na primer, carigradski patriarh je začel sodelovati pri kronanju bizantinskega cesarja šele od sredine 5. stoletja. To je bil zelo pomemben trenutek, saj je cesar odslej dobival oblast ne le od senata in vojske, kot je bilo prej, ampak tudi od Boga.

Takrat se je pojavila ideja o simfoniji - soglasju državnih in cerkvenih oblasti, ki si jih je Rusija izposodila od Bizanca?

Pojavil se je stoletje pozneje - pod Justinijanom I., ko se je kronanje začelo izvajati v novozgrajeni Hagiji Sofiji. Toda vir prava so bili še vedno zakoni dvanajstih tabel in mnenja rimskih pravnikov. Justinijan jih je kodificiral in samo prevedel novo zakonodajo (Novele) v grščino.

Seveda je Bizanc postal naravno nadaljevanje starega Rima, čeprav svojevrsten. Ko je leta 395 cesar Teodozij razdelil cesarstvo med svoja sinova - Arkadij in Honorij, sta se oba dela začela razvijati na različne načine. Kar zdaj imenujemo Bizanc, je preobrazba Vzhodnega rimskega cesarstva, medtem ko je Zahodno rimsko cesarstvo degradiralo in izginilo pod napadom barbarov leta 476.

Toda po nekaj desetletjih je cesarju Justinijanu uspelo od barbarov ponovno zavzeti ozemlje sodobne Italije, skupaj z Rimom, del Španije in južno obalo Sredozemskega morja. Zakaj se Bizantincem tam ni uspelo uveljaviti?

Prvič, priča, da sta se do takrat popolnoma razšli poti zahoda in vzhoda rimskega cesarstva. Vzhodno rimsko cesarstvo je postopoma prešlo na grške tradicije, ne samo v kulturi, ampak tudi v sistemu vladanja. Na Zahodu je vodilna vloga ostala latinščina. To je bila ena prvih manifestacij naraščajoče kulturne in civilizacijske odtujenosti med različnimi deli nekdaj združene države.

Zgodovinar Vasilij Kuznjecov o nastanku islama, prve islamske države in Daeša

Drugič, v času velike selitve ljudstev se je Vzhodno rimsko cesarstvo uspešneje upiralo napadom barbarov kot Zahodno. In čeprav so barbari večkrat oblegali Konstantinopel in redno opustošili Balkan, se je na vzhodu cesarstvo za razliko od Zahoda lahko uprlo. Zato je bilo že prepozno, ko so se Bizantinci pod Justinijanom odločili prevzeti Zahod barbarom. Tam se je tamkajšnja etnokulturna in politična krajina nepovratno spremenila. Ostrogoti in Vizigoti, ki so prihajali tja več desetletij, so se mešali z lokalnim rimskim prebivalstvom, zanje pa so Bizantinci veljali za tujce.

Tretjič, nenehne vojne proti barbarom na zahodu in proti Perziji na vzhodu so močno spodkopale moč Bizantinskega cesarstva. Poleg tega je v tem času resno zbolela za epidemijo bubonske kuge (Justinijanove kuge), po kateri je trajalo dolgo in težko okrevanje. Po nekaterih ocenah je zaradi Justinijanove kuge umrla do tretjina prebivalstva cesarstva.

temna doba

Zato je stoletje pozneje, med arabsko invazijo, Bizanc izgubil skoraj vse vzhodno Sredozemlje – Kavkaz, Sirijo, Palestino, Egipt in Libijo?

Tudi iz tega razloga, a ne samo. V VI-VII stoletju je bil Bizanc pod težo notranjih in zunanjih izzivov močno preraztegnjen. Pri vseh svojih uspehih Justinijan ni mogel premagati verskega razkola, ki je razdiral cesarstvo že od 4. stoletja. Znotraj krščanstva so se pojavile nasprotujoče si tokove - nikeanizem, arijanizem, nestorijanstvo, monofizitizem. Podpirali so jih prebivalci vzhodnih provinc, Carigrad pa jih je hudo preganjal zaradi krivoverstva.

Zato so se v Egiptu ali Siriji lokalni kristjani-monofiziti z veseljem srečali z arabskimi osvajalci, ker so upali, da jim ne bodo preprečili verovanja v Boga, kot se jim zdi primerno, za razliko od osovraženih kalcedonskih Grkov. Mimogrede, sprva je bilo tako. Drug primer se nanaša na leto 614. Nato so Judje pomagali Perzijcem zavzeti Jeruzalem, s katerim so Bizantinci vodili dolgotrajno in krvavo vojno. Po nekaterih različicah je bil razlog preprost - Heraklij je nameraval na silo spreobrniti Jude v krščanstvo.

Ali so podnebne spremembe, ki so se zgodile hkrati, vplivale na oslabitev Bizanca?

Na Bizanc so od nekdaj vplivali naravni dejavniki. Na primer, leta 526 je močan potres popolnoma uničil eno največjih mest cesarstva - Antiohijo. Podnebni pesimum zgodnjega srednjega veka je povzročil opazno ohladitev. Potem je Bospor celo zamrznil, ogromne ledene plošče pa so se zaletele ob mestno obzidje Konstantinopla, kar je povzročilo strah in grozo med njegovimi prebivalci, ki so pričakovali konec sveta.

Seveda ga je podnebni pesimum skupaj z zmanjšanjem gospodarske osnove cesarstva zaradi izgube številnih vzhodnih provinc močno oslabil. Ko je pod napadom Arabcev Konstantinopel izgubil nadzor nad Egiptom, ki ga je dolgo oskrboval s kruhom, je to za Bizanc postalo prava katastrofa. Ko so se vsi ti dejavniki ujemali, je Vzhodno rimsko cesarstvo za dve stoletji pahnilo v "temno dobo".

Zgodovinar Andrej Andreev je dejal, da evropska sodna praksa temelji na Justinijanovih povzetkih, ki so jih našli v Italiji v 11. stoletju. Rekli ste, da so bile na predvečer tega v Bizancu »temne dobe«, po katerih je bizantinska zakonodaja vsebovala številne norme barbarskega prava."Temna doba" v zgodovini Bizanca - kaj je to?

Izraz je bil v zgodovini Bizanca izposojen iz zahodne kulturne tradicije, kjer je bil »temni vek« ime za obdobje od padca Zahodnega rimskega cesarstva ob koncu 5. stoletja do »karolinške renesanse« ob koncu 5. konec 8. stoletja. V Vzhodnem rimskem cesarstvu so »temno dobo« šteli od arabskih osvajanj v 7. stoletju in avarsko-slovanskega vdora na Balkan. To obdobje se je končalo sredi 9. stoletja, kar je sovpadalo s koncem bizantinskega ikonoklazma, nato pa z ustanovitvijo makedonske dinastije.

Zakaj Rusija nikakor ne more priti v Evropo

"Temni vek" je heterogeno in dvoumno zgodovinsko obdobje, ko je Bizanc bodisi stal na robu dokončnega uničenja bodisi dosegel velike zmage nad svojimi sovražniki. Po eni strani je bil v imperiju opažen očiten kulturni upad: monumentalna gradnja je za dolgo časa prenehala, številne tehnike starodavne arhitekture in umetnosti so bile izgubljene, starodavne knjige se niso več prepisovale.

Po drugi strani pa je vse to paradoksalno vodilo k prodoru bizantinskih kulturnih tradicij na Zahod. Takrat so samo bizantinski mojstri lahko ustvarili takšne mojstrovine, kot so freske papeške cerkve Santa Maria Antiqua v Rimu ali freske v langobardskem templju v Castelsepriu pri Milanu. Muslimanska invazija na vzhod je privedla do dejstva, da se je lokalno krščansko prebivalstvo v celih provincah preselilo na zahod. Znan je primer, ko so se po enem arabskem napadu na Ciper skoraj vsi prebivalci Constantiane, glavnega mesta otoka, preselili na Balkan.

Se pravi, da je imela »temna doba« tudi pozitivne plati?

Ja, po zatrtju rimske državne tradicije in nekem barbarizaciji oblasti in prava so se ti isti včerajšnji barbari hitro začeli prelivati v bizantinsko družbo. Aktivno delujoča družbena dvigala in navpična dinamika so omogočila, da se je imperij razmeroma hitro opomogel od »temnih časov«. Poleg tega je takratni Bizanc lahko v orbito svojega političnega, gospodarskega in kulturnega vpliva pritegnil večino sosednjih ljudstev, kar jim je dalo močan zagon za nadaljnji razvoj. Zgodovinar Dmitrij Obolenski je ta pojav poimenoval "bizantinska skupnost narodov". Vzemimo za primer pisavo, ki so jo Goti, večina Slovanov, Gruzijcev, Armencev in kavkaških Albancev prejeli od Bizantincev.

Ali je bila starodavna Rusija članica te "bizantinske skupnosti narodov"?

Delno. Rusija je v odnosih z Bizancem na splošno zasedala poseben položaj. Politično ni bilo v ničemer odvisno od Carigrada. Izjema je bil vladar kneževine Tmutarakan, ki je bil del političnega sistema Rurikove oblasti in je imel hkrati status bizantinskega arhonta. To je tipičen primer dvojne legitimacije - pogost pojav v zgodovini odnosov med velikimi imperiji in njihovimi obrobji.

Toda v cerkvenem in kulturnem smislu je odvisnost Rusije od Bizanca obstajala zelo dolgo. Več stoletij je bila ruska cerkev del carigradskega patriarhata. Vse, kar zdaj povezujemo s starodavno Rusijo - templji in kupole na njih kot simbol neba, ikone, freske, mozaiki, knjige - je bizantinska dediščina. Tudi večina sodobnih ruskih imen, ki so se pojavila pri nas skupaj s krščanstvom, je starogrškega ali hebrejskega izvora.

Ta kulturna in verska ekspanzija je bila premišljena politika Carigrada. Na primer, po porazu Prvega bolgarskega kraljestva leta 1014 s strani cesarja Vasilija II Bolgarskega borca so Bizantinci med trofeje dobili veliko slovanskih cerkvenih knjig, za katere se je izkazalo, da so popolnoma nepotrebne, saj naj bi oblikovali cerkvena struktura na tem ozemlju v grščini.

Zato so vse te knjige odšle v Rusijo, ki je nedavno prevzela krščanstvo iz Bizanca. Tako je prišel do naših prednikov cerkvenoslovanski jezik (v resnici je različica starobolgarskega jezika) in pisno kulturno izročilo. Ena najstarejših ruskih knjig "Izbornik 1076" je kopija Izbornika "Izbornik" bolgarskega carja Simeona I., prepisana v Rusiji.

Kako močan je bil grški vpliv na Rusijo v pozni bizantinski dobi? Zgodovinar Mikhail Krom je v intervjuju za "Lente.ru" dejal, da je Moskva po padcu Konstantinopla leta 1453 in poroki Ivana III s Sofijo Paleologus sprejela ne samo bizantinsko terminologijo, kot je izraz "avtokrat" (avtokrat), ampak tudi dolgo pozabljeni v domovini običaji in dvorne slovesnosti.

Mongolska invazija na Rusijo in padec Carigrada leta 1204 sta močno prekinila vezi med Rusijo in Bizancem. To je opazno celo v preživelih starodavnih ruskih besedilih. Od 13. stoletja je Konstantinopel počasi izginjal z obzorja ruskega življenja, a ne povsem.

Križarji proti pravoslavnim

Zgodovinar Alexander Nazarenko o posebnostih stikov med starodavno Rusijo in Evropo

Na cerkvenem področju je Bizanc tu še naprej močno vplival, zlasti od časa, ko sta se po vdoru Mongol v Rusiji pojavili dve nasprotujoči si politični sili - Moskva in Veliko vojvodstvo Litva. Ko se je kijevski metropolit najprej preselil v Vladimir, nato pa v Moskvo, v zahodne ruske dežele, podrejene Litvi, so redno poskušali ustvariti svojo metropolijo. V Carigradu so to situacijo uspešno manipulirali - bodisi so priznali ločeno metropolijo v Veliki vojvodini Litvi, potem so se v tem sporu postavili na stran Moskve.

Toda tukaj je glavna stvar drugačna - če so zahodne ruske dežele (Galicija-Volinska kneževina in Veliko vojvodstvo Litva) pod vplivom stikov s svojimi zahodnimi sosedi vstopile v evropski politični svet, potem v severovzhodni Rusiji (v Moskvi ali Tver) je bil vzpostavljen politični model po predmongolskem bizantinskem vzorcu. Ko je Moskva postajala vse močnejša, je res začela posnemati Konstantinopel in si prizadevala postati novo sveto središče.

Narobe zahoda

Od tod kraljevi naslov Ivan Grozni?

Da, pa tudi želja po namestitvi lastnega patriarha v Moskvi. Dejstvo je, da se je Konstantinopel smatral tako za Novi Rim kot za Novi Jeruzalem. Tam so bile skoncentrirane vse glavne relikvije cesarstva - Življenjski križ, Kristusova trnova krona in številna druga svetišča, ki so jih križarji po zavzetju mesta leta 1204 odnesli v Evropo. Kasneje je Moskva posnemala tako Konstantinopel kot Novi Rim (torej »mesto na sedmih gričih«) in Jeruzalem. Z drugimi besedami, Konstantinopel je bil središče številnih rimsko-poganskih in vzhodnokrščanskih tradicij in obredov, ki jih je Moskva dojemala prav v bizantinski obliki.

Govorili ste o zavzetju in ropanju Konstantinopla s strani evropskih križarjev leta 1204. Zgodovinar Alexander Nazarenko meni, da je prav ta trenutek postal prelomnica v dojemanju ruskega ljudstva svojih zahodnih sosedov, po kateri se je začela "kulturna in civilizacijska razmejitev katoliškega zahoda in pravoslavnega vzhoda". Prebral sem tudi, da je iz tega dogodka nastala tradicija protizahodne propagande v Rusiji, ki jo je tu izvajala bizantinska duhovščina. Toda ali je bil to začetek propada nekdaj mogočnega imperija?

Politično je bilo leto 1204 popolna katastrofa za Bizanc, ki se je na kratko razpadel na več držav. Kar zadeva versko sfero, je tukaj situacija še bolj paradoksalna. Do leta 1204 je bila Rusija res nenehno v cerkvenem stiku z Zahodom, tudi kljub razkolu leta 1054. Kot zdaj vemo, so ruski romarji v XII stoletju obiskali Santiago de Compostela (Španija), njihove grafite so nedavno našli v Saint-Gilles-du-Garde, Ponce (Francija) in Lucca (Italija).

Ko so na primer v 11. stoletju Italijani ugrabili relikvije svetega Nikolaja in jih odnesli v Bari, je ta dogodek za Bizantince postal katastrofa in so v Rusiji ob tej priložnosti hitro vzpostavili nov verski praznik, popularno znan kot Nikola Veshny. Vendar pa je bilo zavzetje Konstantinopla s strani Latinov leta 1204 v Rusiji dojeto nič manj boleče kot v samem Bizancu.

zakaj?

Prvič, tradicije protilatinskih razprav so starejše od dogodkov iz leta 1204. Teološko razumevanje "neresnice Zahoda" se je začelo najprej v Bizancu, nato pa v Rusiji, približno od Focijeve shizme iz 9. stoletja. Drugič, to se je nadgradilo na oblikovanje staroruske identitete - takšni procesi vedno potekajo skozi odboj od Drugega.

V tem primeru je šlo za zanikanje tistih, ki so molili drugače in prejemali obhajilo na napačen način. V teh razmerah je bila bizantinska protizahodna polemika v Rusiji zaznana veliko močneje in je ležala na plodnih tleh. Zato se je ruska cerkev v zvezi z ohranjanjem čistosti vere izkazala za strožjo od Carigrada, ki je zaradi lastnega preživetja sklenil Lyonsko unijo leta 1274 in Firenško unijo leta 1439 z Vatikanom..

Po vašem mnenju bi lahko Firenška unija in pomoč Zahoda rešili Bizanc pred dokončnim propadom ali pa je bilo cesarstvo takrat že obsojeno?

Seveda je v tem času Bizanc preživel svojo uporabnost in bil obsojen na propad. Celo neverjetno je, kako je zdržala do sredine 15. stoletja. Pravzaprav naj bi cesarstvo propadlo konec XIV stoletja, ko so Osmanski Turki oblegali in skoraj zavzeli Konstantinopel. Bizanc je lahko preživel še pol stoletja po zaslugi invazije Tamerlana, ki je v bitki pri Ankari leta 1402 premagal otomanskega sultana Bajazida I. Kar se tiče Zahoda, je po Firenški uniji resnično poskušal pomagati Grkom. Toda križarska vojna proti otomanskim Turkom, zbranim pod okriljem Vatikana, se je končala s porazom evropskih vitezov v bitki pri Varni leta 1444.

Krimski del Bizanca

Zdaj včasih radi rečemo, da je Zahod nenehno prevaral Bizanc in ga posledično prepustil Turkom na milost in nemilost.

Če govorimo o dogodkih iz 15. stoletja, potem to sploh ni tako. Bizantinci so skušali na enak način prevarati Latine - svoje zvitosti so se dobro zavedali ne le na Zahodu. V Rusiji je na začetku 12. stoletja kronist zapisal, da so »Grki zvijačni«. Iz spominov Sylvestra Syropulusa je razvidno, da v Firencah Bizantinci sploh niso hoteli podpisati unije, a preprosto niso imeli druge izbire.

Neznana zgodovina boja med Rusijo in Zahodom

Če govorimo o Turkih, so ti do sredine 15. stoletja zavzeli skoraj ves Balkan in že ogrožali druge evropske države, Carigrad pa je ostal globoko v njihovem zaledju. Edini ljudje, ki so Bizantincem zares pomagali pri obrambi med obleganjem leta 1453, so bili Genovčani. Torej menim, da so takšni očitki nepošteni - žal se pri nas zelo pogosto uporabljajo za politizacijo dogodkov iz preteklosti.

Kneževina Theodoro na Krimu, ki je preživela Bizanc za 20 let, je bil njen zadnji del?

Da, ta poznobizantinska država je padla leta 1475 skupaj z zadnjimi genovskimi trdnjavami na Krimu. Toda težava je v tem, da o Theodorovi zgodovini še vedno vemo zelo malo. Večina ohranjenih virov o njem so genovski notarski dokumenti in pisma. Znani so napisi kneževine Theodoro, kjer so hkrati prisotni lastni simboli (križ z imenom Jezusa Kristusa), genovski križ in orel iz dinastije Komninov, vladarjev Trapezundskega cesarstva. Tako je Theodoro poskušal manevrirati med močnimi silami v regiji, hkrati pa ohraniti neodvisnost.

Ali veste kaj o etnični sestavi prebivalstva Theodoro?

Bilo je zelo pisano, saj je Krim kot vreča, v katero se vsi nenehno plazijo in od tam ni možnosti. Zato so se že od antičnih časov tam naselila različna ljudstva - Skiti, Sarmati, Alani, stari Grki in drugi. Nato so na Krim prišli Goti, katerih jezik se je tam ohranil do 16. stoletja, nato pa Turki s Krimčaki in Karaiti. Vsi so se nenehno mešali med seboj - po pisnih virih so se v Teodoru pogosto izmenjevala grška, gotska in turška imena.

Ali menite, da je Otomansko cesarstvo v nekem smislu postalo dedič mrtvega Bizanca ali, kot je rekel Solženicin o drugem primeru, povezano z njim kot morilec umorjenega?

Ne moremo govoriti o popolni imitaciji Otomanskega cesarstva Bizanca, četudi le zato, ker je bila muslimanska država, ki temelji na drugih načelih - na primer, turški sultan je veljal za kalifa vseh muslimanov. Toda Mehmed II. Osvajalec, ki je leta 1453 zavzel Carigrad, je v mladosti živel v bizantinski prestolnici kot talec in od tam vzel veliko.

Poleg tega so Osmanski Turki pred tem zavzeli državo Turkov Seldžukov v Mali Aziji - Rumski sultanat. Toda kaj pomeni beseda "rum"?

Popačeno ime za Rim?

Čisto prav. Tako so od antičnih časov na vzhodu najprej imenovali Rimsko cesarstvo, nato pa Bizanc. Zato je v sistemu oblasti Otomanskega cesarstva opaziti nekaj bizantinskih značilnosti. Iz Konstantinopla, na primer, je Istanbul sprejel idejo o brezpogojni prevladi nad obsežnim območjem od sodobne Moldavije do Egipta. Podobne znake najdemo v upravnem aparatu obeh držav, čeprav so si vsi birokratski imperiji med seboj nekoliko podobni.

Kaj pa Rusija? Našo državo lahko štejemo za naslednico Bizanca? Je postal tretji Rim, kot je nekoč pisal starešina Filotej?

Rusija si je to vedno zelo želela, a v samem Bizancu koncept Tretjega Rima nikoli ni obstajal. Nasprotno, tam so verjeli, da bo Konstantinopel za vedno ostal Novi Rim in nikoli ne bo drugega. Do sredine 15. stoletja, ko je Bizanc postal majhna in šibka država na obrobju Evrope, je bil njen glavni politični kapital posest neprekinjene tisočletne rimske cesarske tradicije.

Kdo je res ustvaril Rusijo

Po padcu Carigrada leta 1453 je bila ta tradicija dokončno zatrta. Zato nobena druga krščanska država, ne glede na to, kako močna je, tudi zaradi pomanjkanja zgodovinske legitimnosti ne bi mogla in ne more zahtevati statusa naslednice Rima in Carigrada.