Kako odsotnost institucije očetovstva ogroža Rusijo?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Psihologi in sociologi govorijo o akutni krizi očetovstva v Rusiji, kjer ima ta problem edinstveno specifičnost. Razpad institucije tradicionalne družine pod sovjetsko oblastjo, skupaj s težnjami nove dobe, je pripeljal do tega, da je povprečen moški izgubil svojo značilno vlogo v družini in domu. Od tod ločitev, samomor, alkoholizem.

Rešitev tega problema za družbo je stvar preživetja.

V začetku novega leta se bo v Rusiji pojavil "Svet očetov" … Njena sestava je še tajna, znani pa so cilji. tole skoraj prvi v sto letihsistemski ukrep na zvezni ravni za krepitev instituta očetovstva, katerega kriza v luči splošnega demografskega stanja je očitna ne le za družinske psihologe.

Danes ni enotne ideje o tem, kaj je funkcija sodobnega papeža, kakšne so njegove pravice in obveznosti ter kako v praksi izvajati zaščito očetovstva, omenjeno v številnih zakonih. Vsi poskusi oblikovanja celostne slike so reducirani bodisi na spore med Zahodnjaki in Slovanofili bodisi na besno vojno med spoloma.

Na tematskem forumu v Javni zbornici »Oče. Očetovstvo. Domovina "njeni udeleženci so predstavili številne predloge, kot so: zakonodajna konsolidacija" tradicionalne družinske vrednote", Prepoved oglaševanja majhnih družin, poseben porodniški dopust za očete (ki ga ni mogoče prenesti na matere), obvezno pisno soglasje moža za splav njegove žene," krepitev statusa vzgoje na domu "in številne inovativnih "tehnologij, ki rešujejo družino", ob upoštevanju tega ". Posledično je udeležence foruma poleg dobrih namenov združilo le skupno mnenje o potrebi po uvedbi uradnega očetovskega dneva v Rusiji, o katerem se razpravlja že od začetka 2000-ih.

Za vse je kriv Lenin

V zadnjem stoletju se je institucija očetovstva v Rusiji in številnih drugih državah nekdanje ZSSR tako deformirala, da je postala skoraj dekorativni element … Na primer, nekoč nenadomestljiva funkcija očeta-hranilca ni več pomembna: v povprečni ruski družini zakonca zaslužita približno enako. Hkrati družba ne postavlja razumljivih dodatnih zahtev za očete, kar je v nekem smislu postalo past: po starih merilih je človek zdaj tako rekoč nevzdržen, novih standardov pa sploh ni.

To je pokazala študija Fundacije za javno mnenje iz avgusta da 92 % Rusov meni, da je starševstvo naloga obeh staršev … A tudi v popolnih in ljubečih družinah teh dobrih namenov ni lahko uresničiti.

Z depresivno statistiko ločitev postane skupno starševstvo skoraj nemogoča misija. Nekatere matere samohranilke so precej uspešne pri vzgajanju otrok v sobivanju, medtem ko ločeni očetje pogosto prekinejo vse vezi s svojimi potomci, vse do izogibanja preživnini.

Sociologi še niso povedali, kakšne bodo posledice tako imenovane "krize staršev". Vendar poudarjajo, da ima kriza očetovstva v Rusiji edinstveno stoletje dolgo zgodovino.

Po besedah direktorja Inštituta ANO za demografski razvoj in reproduktivni potencial Ruslana Tkačenka je bila glavna spodbuda za spodkopavanje patriarhalne družine, ki temelji na zasebni lastnini in porazdelitvi spolnih vlog, bila revolucija leta 1917 in kasnejši "osvobodilni" odloki, ki so na voljo promiskuitetnih razmerij, splava, ločitve "po črki" in homoseksualnih razmerij … Vendar je hitro postalo jasno, da je anarhija dobra le v fazi uničenja in mlada sovjetska država, če želi preživeti, mora nujno postaviti strog okvir za svoje državljane.

Že v 30. letih se je oblikoval nov koncept in se je začel aktivno izvajati: zdaj se je sovjetska družina krepila, vendar kot enota družbe in ne kot samozadostna enota s patriarhom na čelu.

"Na samem temelju sovjetskega sistema sprejeti so bili sklepi za spodkopavanje očetovstva … Da bi se pojavilo vse skupno, je treba izbrati posebno. Toda spomina na lastninske pravice ni mogoče izbrisati brez odprave institucije očetovstva, - je Tkačenko povedal za časnik VZGLYAD. - Ustanovitelji socializma so zapisali, da je nemogoče vzgajati kolektivno osebo v tradicionalni družini, dati ga je treba v kolektiv - v vrtec, vrtec, šolo. Profesor Vladimir Druzhinin je v svoji knjigi "Psihologija družine" poudaril, da v sovjetskih letih ni bilo metodološke literature o izobraževanju, kje bi bil oče prisoten, sama beseda "oče" pa se je v regulativnih pravnih aktih uporabljala predvsem za razporejanje preživnine. Pravica do izobraževanja, prenosa izkušenj in znanja prevzel sovjetsko državo, pravzaprav odstranil starše iz teh vprašanj ».

Ta trend se nadaljuje še danes. »Izobraževalni sistem to aktivno zanika družinski podizvajalecpri vzgoji in izobraževanju otroka, država pa šteje za svojega splošnega odjemalca. Ni presenetljivo, da šola družinsko vzgojo dojema kot grožnjo, medtem ko bi namerni prenos nekaterih pristojnosti in odgovornosti na starše dal šoli sami orodje za reševanje številnih kriznih pojavov v splošnem izobraževanju,« poudarja Tkačenko.

V opisanih dejanjih sovjetske vlade je zaslediti jasno logiko. Socialistični režim je potreboval stabilne družinske ljudi, primerne za gradnjo svetle prihodnosti in nenagnjene k uporom. Ljubeči očetje, ki so pripravljeni zaščititi svoje družine z lastninsko pravico pred vsem (vključno z vmešavanjem vlade), bi bil problem … In potem je izbruhnila Velika domovinska vojna. Tisti moški, ki so imeli srečo, da so se vrnili od nje, so bili pohabljeni, če ne fizično, pa moralno. In ženske, ki so se vrnile iz pekla, so se jim smilile, bile so jim boleče hvaležne. Poleg tega se jih je le malo vrnilo - in to ni pomenilo samo tekmovanja za pravico do poroke in nadaljevanja družine, ampak tudi potrebo prevzeti moške odgovornosti: obnoviti državopo vojni veliko delati tako v proizvodnji kot doma.

Tako se je začela doba dramatike, a še vedno ne povsem uresničena matriarhata, čigar družinski način življenja je očetu dodelil statusno vlogo v hiši pohištvo.

Ženske so se naučile tekmovati za moške, začeti poroke in rojstvo otrok, ne da bi prenehale delati in voditi življenje - na splošno so prevzele vse odgovornosti glave družine. Povojne generacije so končno obvladale to priročno totalitarno sistemsko shemo, kjer se je oče obnašal kot dodaten otrok v hiši, ki v garaži popije s prijatelji za tri, a občasno s pestjo udari po mizi ali celo prime za pas, vzgojni impulz pa so pogosto razlagali prav z alkoholiziranostjo učitelja. Toda on, kot najbolj muhast otrok v družini, mama - močna, gospodarna, vleče hišo nase - veliko odpusti in vrže ven le v skrajnih primerih, ko oče ne uspe prevzgojiti tudi na partijskih sestankih.

Vse to ni literarna skica, ampak prevod ideologije v prakso. Od povojnih let je družinska politika sovjetske vlade uradno identificirali otroštvo z materinstvom, težave očetovstva pa so bile omenjene le v okviru boja proti pijančevanju, nasilje v družini in druge razvade. Posledično se v času celotnega obstoja ZSSR ni pojavila nobena razumljiva alternativa zastareli obliki patriarhalnega očetovstva, čeprav se je v vseh drugih pogledih gradil sistem, ki je bil neposredno nasproten predrevolucionarnemu.

Ubij mamuta, izkoplji polje, premagaj sovražnika

V 90. letih so se lokalnim težavam pridružile težnje z Zahoda, kjer je očetovstvo doživljalo svojo krizo – z posledica kulta potrošnje, upada vere in dostopnosti promiskuitetnega seksa. Moško bogastvo se je začelo meriti z izvendružinskimi dosežki - kariero, zaslužkom, številom ljubic.

Zdi se, da naj bi ta shema osrečevala moške, zdaj svobodne lovce novega sveta. Strokovnjaki pa alarmirajo: morda je prav propad instituta očetovstva eden od razlogov za povečano umrljivost moških delovno sposobnih v Rusiji.

Ko govorijo o supersmrtnosti moških, običajno omenjajo alkohol, tvegano vedenje, a hkrati ne razmišljajo o zakaj ljudje tako živijo … Večina sodobnih moških ni treba živeti, nimajo ciljev, večjih dosežkov, zato nima veliko smisla skrbeti za njihovo zdravje. Izgubili so tudi navado prevzemanja odgovornosti za svojo ženo in otroke. Moški so se danes sprostili, saj so vse prevzele ženske in je težko reči, s kakšnimi ukrepi bi se to spremenilo. Delodajalci tudi ne potrebujejo zaposlenih moških, ki so pretirano vpleteni v družinske zadeve, kar se odraža v splošni politiki obveščanja o očetovstvu,« situacijo komentira Tkačenko.

Teorijo, ki jo je predstavil, na splošno potrjuje statistika samomorov. V drugi polovici dvajsetega stoletja je za eno žensko, ki se je odločila za samomor, 30-44 let 6, 7 primerov samomora med moškimi … Hkrati je najvišja stopnja padla v zgodnjih 90. letih, ko je zaradi samomora umrlo osemkrat več moških iz te starostne skupine kot žensk.

Velik pomen očetovstva za moško življenje ugotavlja tudi Tatyana Popova, strokovnjakinja delovne skupine Vseruske ljudske fronte Socialne pravičnosti, vodja oddelka za odnose z javnostmi dobrodelne fundacije za družino in otroštvo. »Iz svojih delovnih izkušenj bom rekel, da očetovstvo daje človeku možnost, da zadovolji svoje ambicije, naredi je samozadostna … Moški so diskretni, razmišljajo točkovno, tako da si postavljajo cilje in cilje: ubiti mamuta in nahraniti družino, izkopati polje in dobiti pridelek, iti v vojno in premagati sovražnika. V sodobnem svetu so pod stresom zaradi delovne rutine, kjer rezultat in dosežki, bodimo iskreni, niso prav za nikogar otipljivi. Toda vzgoja otrok je tudi delo za rezultat, projekt globalnega življenjskega cikla. Zdravilna ciljna funkcija zanje je postati uspešen oče, ki ima na kaj biti ponosen , - je dejala Popova za časopis VZGLYAD.

Glavna stvar v krizi očetovstva je strah pred prevzemom odgovornosti za družino, je dejala. "Izhaja iz strahu pred neuspehom kot moški, saj je v tako pomembnem projektu popoln neuspeh," je dejal strokovnjak. - Za žensko je družina država. Običajno bi morala odgovornost za projekt preložiti na moža, a smo že navajeni, da vse odločamo sami. Mnogi moški se poročijo bodisi spontano, mladi ali prisilno, pod pritiskom partnerja. Hkrati pa sta tako statistika kot enostavnost ločitvenega postopka takšni, da očeta lahko kadar koli vržejo iz izobraževalnega projekta, odvzem vseh vodilnih položajev in v najboljšem primeru pušča soinvestitorja in zaposlenega ob vikendih. Tako postane vitalni projekt tuj.… In človek je že na začetku prestrašen."

Hkrati je mogoče razmere s krizo očetovstva v Rusiji obrniti v korist zadeve, tako da vse obnovimo ob upoštevanju napak tako zahodnih kot vzhodnih praks.

»Pravzaprav je vsaka vzgoja najprej prenos izkušenj, tradicij, lastnega kulturnega koda, je pa tudi gibanje naprej. Dobro je, ko se za praznično mizo zbere več generacij družin, kot na Vzhodu, ali ko se organizira več mladih družin za skupno prireditev, kot na Zahodu. Vredno je biti pozoren na najboljše, ne da bi šli v skrajnosti. Naj se ženska nauči pozitivno krepiti avtoriteto svojega moža zaradi skupnih otrok, podpirati avtoriteto očeta, moški pa se v službi neha skrivati pred družinskimi zadevami in se zaveda, da je polnopravni sodelavec. -avtor celotnega projekta in ni slab študent, «svetuje Popova …

Oče lahko

Tudi če lahko ženska sama poskrbi za otroka in ga dvigne na noge, to ne pomeni, da očeta ni treba. Vladislav Nikitin - direktor socialno rehabilitacijskega centra "Hiša usmiljenja", ki se nahaja v okrožju Vasileostrovsky v Sankt Peterburgu - prepričan sem, da je v procesu oblikovanja harmonične osebnosti očetova vloga je temeljna.

"Moški seveda otroku čustveno ni tako blizu kot ženska-mati, a v zavesti in občutkih otroka sta oba starša eno," je povedal za časnik VZGLYAD. - Polno starševstvo izven stabilnega zakona je izjemno težka naloga, za katero ni univerzalne rešitve. Vsak primer, vsak nabor orodij za določenega očeta, ki je ločen, je edinstven in zahteva individualen pristop."

Strokovnjak vidi integralno vlogo očeta v tem: » Oče je celina, kjer vladajo varnost, zakon in red … Oče pomaga otroku spoznati meje: svoje, druge ljudi, svoje zmožnosti, pa tudi meje dovoljenega. Na taktični ravni je norma materinske ljubezni absolutno sprejemanje in zlitje, saj je ženska nosila in rodila otroka. Tudi najbolj ljubeč oče se dojema kot nekaj bolj strogega, kot zaščitniško in omejujoče načelo. Točno tako čustvena treznost omogoča, da se vedno spomni na vzgojne naloge in jih bolj sistematično rešuje, pri čemer je treba upoštevati določena pravila.

Preden otrok vstopi v družbo, bo že vedel in razumel, da mora tudi v odnosih z ljubečimi ljudmi izpolnjevati številne zahteve, v nečem žrtvovanje osebnih interesov za interese družbe. To je pomembna veščina, ki jo človek dobi od očeta."

Na splošno očetovstvo in materinstvo ne potrebujeta krepitvenih orodij javnega in državnega mišljenja. Če je živ in ustvarjalen, ga je v vsaki konkretni manifestaciji dovolj. Takšna manifestacija je duša otroka, duša nove osebe. Če se zahteva umeten praznik, kot sta materinski in očetovski dan, potem očetovstvo in materinstvo izgubita svoje bistvo – zapustijo ju živi in ustvarjalni.

Hkrati dajte otrokom možnost, da se počutijo zaščitene, ne da bi nanje prelagali lastne probleme in neizpolnjene ambicije, to ni le osebna naloga, ampak tudi skupna.… Naučiti se učiti, uživati življenje, samega sebe, okolico - kjer bo to uspelo, obstaja upanje za očetovstvo in materinstvo v popolnosti, blizu najvišjega namena. V zadnjih 50–70 letih so se ljudje veliko naučili o svoji naravi in imeli so priložnost brez primere, da trezno doumejo proces vzgoje otroka ob upoštevanju novih realnosti in posledično pomembnosti oče v tem procesu. Toda to razumevanje je lahko resnično dostopno le tisti osebi, ki je uspela očistiti pot do sebe in pot do drugega od mitov in negativnosti.