Delo prihodnosti: Predstavitev anarhista Kropotkina ob koncu 19

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ko socialisti pravijo, da lahko družba, osvobojena kapitala, naredi delo prijetno in odpravi vsako delo, ki je gnusno ali zdravju škodljivo, se jim običajno smejijo.

In vendar v tej smeri že opažamo osupljive uspehe; in povsod, kjer so bile takšne izboljšave uvedene, so se lastniki lahko le veselili posledičnega prihranka energije.

Obrat in tovarno je nedvomno mogoče narediti tako zdravi in privlačni kot znanstveni laboratorij; in ni dvoma tudi, da je to v vseh pogledih koristno.

V prostornem prostoru, z dobrim zrakom, delo poteka bolje, različne majhne izboljšave, ki vodijo do prihranka časa in dela, pa je lažje uporabiti.

In če so v našem času prostori večine tovarn tako umazani in nezdravi, je to posledica dejstva, da je bil med njihovo gradnjo delavec popolnoma prezrt in se v njih na najbolj smešen način zapravljajo človeške sile.

Toda tudi zdaj - čeprav še vedno v obliki redke izjeme - je tu in tam videti tako dobro opremljene tovarne, da bi bilo tam prav prijetno delati, če le delo ne bi trajalo več kot štiri ali pet ur na dan. in če bi lahko vsak prispeval, je v njem določena raznolikost v skladu z njegovimi nagnjenji.

Opozorimo lahko na primer na en obrat – žal, ki se ukvarja z izdelavo vojaških granat in pušk –, ki v smislu razumne sanitarne organizacije ne pušča nič želenega. Obsega površino dvajset hektarjev, od tega je petnajst pokritih s stekleno streho. Tla so iz ognjevzdržne opeke in čista kot v rudarski hiši, stekleno streho pa zavzeti delavci temeljito operejo.

V tej tovarni kujejo jeklene ingote, težke do 1200 funtov, a prisotnost ogromne peči, znotraj katere temperatura doseže tisoč stopinj, ni čutiti niti trideset korakov od nje: opaziš jo šele, ko se razgreje jeklo. masa prihaja iz pošastnih ust. In to pošast obvladujejo le trije ali štirje delavci, ki odprejo eno ali drugo pipo, ogromne vzvode pa poganja sila pritiska vode v ceveh.

Vstopite v to tovarno in pričakujete, da vas bo zvok kladiv nemudoma oglušil, in vidite, da kladiv sploh ni: ogromni topovi, težki 6000 funtov, in osi velikih parnikov so kovani preprosto s pritiskom kladiv gibanje zaradi tlaka vode v ceveh. Za stiskanje kovinske mase delavec namesto kovanja preprosto obrne žerjav. In s takšnim hidravličnim kovanjem postane kovinska masa bolj gladka in brez pregibov, ne glede na debelino.

Pričakujete strašno ropotanje in ropot strojev, medtem pa vidite, da stroji brez zvoka režejo pet sežnjev dolge kovinske gmote, kot da bi rezali kos sira. In ko smo svojo izkušnjo delili z inženirjem, ki nas je spremljal, je mirno odgovoril:

Za nas je to stvar gospodarstva. Ta stroj, na primer skobeljno jeklo, nam služi že dvainštirideset let; če bi bili njeni deli slabo usklajeni ali prešibki in bi zato pri vsakem premikanju pokali in škripali, ne bi služil niti deset let! Vas presenečajo talilne peči? Zakaj bi izgubljali toploto, namesto da bi jo uporabili za samo pečico? To bi bil popolnoma nepotreben strošek.

Pravzaprav, zakaj bi silili kurilce, da se pečejo, ko toplota, ki jo izgubi sevanje, predstavlja cele tone premoga?

Podobna izguba časa bi bila kladiva, zaradi katerih so se prej vse zgradbe tresle dvajset milj v obsegu. Tlačno kovanje je veliko boljše od pihanja in stane manj, ker je manj odpadkov. Prostorna soba okoli strojev? dobra osvetlitev? čistost? - vse to je najčistejši izračun. Človek dela bolje, ko dobro vidi in ko ni utesnjen. Tu v naših nekdanjih prostorih, v mestu, je bilo pri nas res vse zelo slabo. Tesnost je grozna. Saj veste, kako strašno draga je zemlja zaradi pohlepa posestnikov.

Enako lahko rečemo za rudnike premoga. Vsi vedo, vsaj iz Zolovega romana ali iz časopisov, kaj so zdaj premogovniki. Medtem pa bo v prihodnosti, ko bodo rudniki dobro prezračeni, temperatura v njih enako enakomerna, kot je zdaj v delovnem prostoru; v njih ne bo konj, obsojenih na življenje in umiranje pod zemljo vse življenje, saj se bodo kočije s premogom premikale bodisi po neskončni jeklenici, ki se premika na vhodu v rudnik, bodisi z elektriko; navijači bodo povsod, eksplozije pa nemogoče.

In tudi to niso sanje; v Angliji je že več takih rudnikov in enega sem lahko pregledal, kjer je vse tako urejeno. Tu so, tako kot v tovarni, dobre sanitarne razmere povzročile ogromne prihranke pri stroških. Kljub veliki globini (210 sežnjev) ta rudnik proizvede tisoč ton premoga na dan z le dvesto delavci, torej pet ton (300 pudov) na dan na vsakega delavca, medtem ko je v vseh dveh tisoč rudnikih v Angliji povprečje količina premoga, ki ga izkoplje vsak delavec, komaj doseže 300 ton na leto, torej le 60 pudov na dan.

Lahko bi navedli še številne druge primere, ki dokazujejo, da Fourierjeva misel, vsaj glede na ureditev materialnega položaja, še zdaleč ni neuresničljive sanje.

Toda socialisti so o tem že toliko pisali, da dandanes vsi priznavajo, da je mogoče tovarne, tovarne ali rudnike narediti čiste kot najboljše laboratorije sodobnih univerz in da bolje ko so v tem pogledu urejeni, bolj produktiven je človek. delo bo….

Ali je po tem res mogoče dvomiti, da bo v družbi enakovrednih, v družbi, kjer ne bodo prodajali za kos kruha, delo pravzaprav postalo počitek in užitek?

Vsako nezdravo ali gnusno delo bo izginilo, saj se bo v teh novih razmerah nedvomno izkazalo za škodljivo za celotno družbo. Tovrstno delo lahko opravijo sužnji; svoboden človek bo ustvaril nove delovne pogoje – delo, ki je privlačno in neprimerljivo bolj produktivno.

Enako se bo zgodilo z gospodinjskimi opravili, ki jih družba zdaj nalaga ženski - tej trpeči za vse človeštvo.

II

Družba, ki jo je oživila revolucija, bo lahko odpravila tudi domače suženjstvo – zadnjo obliko suženjstva, ki je hkrati morda tudi najbolj trdovratna, ker je najstarejša. Toda osvobojena družba bo to sprejela drugače, kot so mislili državni komunisti - oboževalci ostre oblasti s svojimi Arakčejevimi.

Milijoni ljudi se nikoli ne bodo strinjali, da bi živeli v falangi. Res je, tudi najmanj družabna oseba včasih čuti potrebo po srečanju z drugimi ljudmi za skupno delo – delo, ki postane privlačnejše, če se človek hkrati počuti del ene velike celote.

Toda ure prostega časa, namenjene počitku in bližnjim, so veliko bolj osebne. Medtem pa falanstri in celo družinski člani * te potrebe ne upoštevajo, če pa jo, jo poskušajo umetno zadovoljiti.

Falanster, ki v bistvu ni nič drugega kot ogromen hotel, bo morda komu ali celo vsem v določenih obdobjih življenja všeč; a velika večina ljudi še vedno raje družinsko življenje (seveda družinsko življenje prihodnosti). Ljudje so bolj naklonjeni ločenim stanovanjem, normanska in anglosaška rasa pa imajo raje celo ločene hiše s štirimi, petimi ali več sobami, v katerih lahko živite z družino ali v ožjem krogu prijateljev.

Phalanster je včasih lahko dober, vendar bi bilo zelo slabo, če bi postal splošno pravilo.

Človeška narava zahteva, da se ure, preživete v družbi, izmenjujejo z urami osamljenosti. Eno najstrašnejših mučenj v zaporu je ravno nezmožnost biti sam, tako kot samica pa postane mučenje, ko se ne izmenjuje s časi, preživetim v družbi drugih.

Včasih nam rečejo, da je življenje v falangi bolj ekonomično, a to je najmanjša in najbolj prazna ekonomija.

Prava, edina razumna ekonomija je, da bi bilo življenje prijetno za vse, saj ko je človek zadovoljen z življenjem, proizvede neizmerno več kot takrat, ko preklinja vse okoli sebe *.

Drugi socialisti falansterje zanikajo, a na vprašanje, kako urediti gospodinjska dela, odgovarjajo:. In če imaš opravka z meščanom, ki igra socializem, se s prijetnim nasmehom obrne k ženi in reče:

* Komunisti Mlade Ikarije so očitno razumeli, kako pomembno je ljudem omogočiti svobodo izbire pri vsakodnevni komunikaciji med seboj, razen pri delu. Ideal verskih komunistov je bil vedno povezan s skupnim obrokom; prvi kristjani so svojo pripadnost krščanstvu izrazili v skupnem obroku, sledovi tega pa so še ohranjeni v zakramentu. Mladi Ikarijci so prekinili to versko tradicijo. Obedujejo vsi v eni sobi, vendar za ločenimi mizami, kjer se ljudje usedejo, odvisno od osebnih simpatij.

Komunisti, ki živijo v Anami, imajo svoje ločene hiše in večerjajo v svojem lokalu, čeprav vse potrebne zaloge vzamejo iz javnih trgovin – kolikor kdo želi.

Na kar žena odgovori s sladko-kislim nasmehom: - in si obenem misli, da na srečo ne bo tako kmalu.

Ne glede na to, ali gre za hlapca ali za ženo, moški vedno pričakuje, da bo prevzel žensko gospodinjsko delo.

Toda tudi ženska začne končno zahtevati svoj delež pri osvoboditvi človeštva. Noče več biti bremena v svojem domu; dovolj ji je, da toliko let svojega življenja posveti vzgoji otrok. Noče biti kuharica, pomivalka, služkinja v hiši! Američanke so v svojih zahtevah pred vsemi drugimi, v Združenih državah pa se povsod pritožujejo nad pomanjkanjem žensk, pripravljenih opravljati gospodinjska opravila.

Dame imajo raje umetnost, politiko, literaturo ali kakšno zabavo; delavke pa delajo enako in povsod so vzdihljaji in vzdihljaji o nemožnosti najti. V Združenih državah je malo Američank, ki bi privolile v domače suženjstvo.

Rešitev vprašanja pa nalaga življenje samo in ta rešitev je, kot običajno, zelo preprosta.

Stroj prevzame več kot tri četrtine vseh opravil.

Sam si čistiš čevlje in veš, kako smešno je to. Dvajset ali tridesetkrat se voziš na prtljažniku s čopičem – kaj bi lahko bilo bolj neumnega od tega? Samo zato, ker se je na milijone Evropejcev, moških in žensk, prisiljenih prodati, da opravljajo to delo za nekakšen brlog in skromno hrano, samo zato, ker se ženska počuti kot delavka, je možno, da milijone rok vsak dan izvaja to neumno operacijo.

Medtem imajo frizerji že strojne okrogle krtače za glajenje tako ravnih kot razkuhanih las. Zakaj potem enake tehnike ne bi uporabili tudi na drugem koncu človeškega telesa? Zakaj ne? Pravzaprav tako počnejo. Veliki ameriški in evropski hoteli že uporabljajo tak stroj za čiščenje škornjev, ta stroj pa se širi tudi izven hotelov.

Tako denimo v Angliji v nekaterih velikih šolah, kjer fantje živijo za petdeset ali celo dvesto ljudi z učitelji, vodje teh internatov predajo čiščenje škornjev posebnemu podjetniku, ki se zadolži za čiščenje tisoč pari škornjev vsako jutro z avtom. In to se seveda izkaže za bolj donosno kot obdržati na stotine sobaric, posebej za ta neumni poklic. Nekdanji čevljar, ki ga poznam, zvečer zbere ves ta kup škornjev, zjutraj pa jih z avtom očiščene pošlje ven.

Vzemi pomivalnico. Je kje kakšna ljubica, ki bi imela rada to delo – dolgočasno in umazano, ki se opravlja le ročno, saj delo domačega sužnja velja za ničvredno?

V Ameriki to suženjsko delo postopoma začenja nadomeščati bolj smiselno delo. Obstajajo mesta, kjer se hiše oskrbujejo s toplo vodo, pa tudi s hladno vodo pri nas, in to že olajša rešitev problema. In ena ženska, gospa Cochran, je to naredila za polovico: stroj, ki ga je izumila, pomije, obriše in posuši dvajset krožnikov ali posode v manj kot treh minutah. Ti stroji so izdelani v Illinoisu in se prodajajo po cenah, ki so dostopne za večje družine.

Kar zadeva majhne družine, bodo sčasoma svojo posodo dale v umivalnik na enak način, kot se zdaj dajejo čevlji za čiščenje - in verjetno bo ista institucija prevzela obe funkciji.

Ženske čistijo nože, si odlepijo kožo z rok, iztisnejo oblačila, pometajo tla in čistijo preproge, pri čemer dvigajo oblake prahu, ki ga je treba nato z veliko težavo odstraniti iz vseh razpok, kjer sedi, a vse to se naredi takole. do danes samo zato, ker je ženska še naprej sužnja.

Medtem bi vse to delo že lahko veliko bolje opravil stroj. In ko bo gonilna sila speljana v vse hiše, potem bodo vse vrste strojev, poenostavljene tako, da zavzamejo malo prostora, prišle na svoje. Stroj, ki sesa prah, pa je že izumljen.

Upoštevajte, da so vsi takšni stroji sami po sebi zelo poceni, in če zdaj zanje plačamo toliko, je odvisno od dejstva, da niso razširjeni, in kar je najpomembneje, da vse vrste gospodov, ki špekulirajo na terenu, na surovem material, za izmišljotine, prodajo, davke itd., nam zaračunajo vsaj tri ali štirikratnik naše realne vrednosti, pri čemer vsak izkoristi vsako novo potrebo, ki se pojavi.

Toda majhni avtomobili, ki so lahko v vsaki hiši in stanovanju, še niso zadnja beseda pri sproščanju domače delovne sile. Družina mora izstopiti iz sedanje izolacije, se združiti v artel z drugimi družinami, da bi skupaj opravili delo, ki se zdaj opravlja v vsaki družini posebej.

Pravzaprav prihodnost sploh ni v tem, da ima vsaka družina enega stroja za čiščenje škornjev, drugega za pomivanje posode, tretjega za pranje perila itd. Prihodnost pripada eni skupni peči, ki ogreva vse prostore celotnega bloka in tako odpravlja potrebo po prižiganju na stotine luči.

To se že izvaja v nekaterih ameriških mestih; topla voda se iz skupne peči napeljuje v vse hiše in v vse prostore, za spreminjanje temperature prostora pa je dovolj, da odpremo pipo. Če želite v nekem prostoru zakuriti ogenj, lahko v kaminu prižgete plinsko ali električno peč. Vse enormno delo čiščenja kaminov in njihovega gorenja, ki v Angliji požre milijone delovnih rok, tako postopoma izgine, ženske pa se dobro zavedajo, koliko časa jim današnji kamini vzamejo.

Sveče, svetilka in celo plin so že zastareli. Obstajajo cela mesta, kjer je dovolj, da pritisnete gumb, da dobite svetlobo, in celotno vprašanje električne razsvetljave se zdaj spušča v to, kako se znebiti cele vojske monopolistov, ki so povsod zasegli (s pomočjo države) elektriko. razsvetljavo v rokah.

Končno – spet v Ameriki – govorimo o oblikovanju društev, ki bi lahko skoraj popolnoma odpravile domače delo. Za to bi zadostovala ena takšna ustanova za vsako skupino hiš. Posebna kočija bi prišla za košare škornjev za čiščenje, za umazano posodo, za perilo, za malenkosti, ki jih je treba očistiti (če se splača), za preproge - in naslednji dan bi pripeljal že opravljeno delo in dobro opravljeno. In ob jutranjem zajtrku bi se lahko na vaši mizi pojavil topel čaj ali kava in celoten zajtrk.

Pravzaprav poglejte, kaj se zdaj dela. Med dvanajsto in drugo uro popoldne trideset milijonov Američanov in dvajset milijonov Angležev poje kos govedine ali jagnjetine ali kuhane svinjine – redko piščanca ali ribe – ter porcijo krompirja in nekaj zelenjave, odvisno od sezone.

In tako počnejo iz dneva v dan in iz leta v leto in občasno kaj dodajo svoji večerji. Da bi to meso spekli in skuhali to zelenjavo, se dve ali tri ure prižge vsaj deset milijonov ognjičev, deset milijonov žensk pa porabi čas za pripravo teh obrokov, ki skupaj ne vključujejo več kot deset različnih živil.

Zajtrkujte, če želite, doma, z družino, z otroki; ampak zakaj bi teh petdeset žensk vsako jutro zapravilo dve ali tri ure za pripravo tako preprostega obroka? Izberite svoj kos govedine ali jagnjetine, če ste tak gurman, začinite svojo zelenjavo, če vam je bolj všeč eno ali drugo omako. Naj bo pa le ena velika kuhinja in en dobro urejen štedilnik, da pečemo meso in skuhamo to zelenjavo za petdeset družin!

Živeti tako, kot živimo zdaj, je seveda nesmiselno; toda to je posledica dejstva, da delo ženske nikoli ni veljalo za nič; ker do sedaj tudi ljudje, ki si prizadevajo za osvoboditev, niso nikoli upoštevali ženske v svojih sanjah o osvoboditvi; ker menijo, da je razmišljanje nezdružljivo z njihovim moškim dostojanstvom, zato jih nalagajo kot bremensko zver na žensko.

Osvoboditi žensko ne pomeni, da ji odpreš vrata univerze, sodišča ali parlamenta, saj osvobojena ženska gospodinjska opravila vedno preloži na drugo žensko.

Osvoboditi žensko pomeni rešiti jo dolgočasnega dela v kuhinji in pralnici; pomeni organizirati se, da ji damo priložnost, tako da hranimo in vzgajamo svoje otroke, hkrati pa imata dovolj prostega časa za udeležbo v družabnem življenju.

In uresničilo se bo, že se začenja uresničevati. Ne smemo pozabiti, da revolucija, ki bo uživala le lepe fraze o svobodi, enakosti in bratstvu, ohranila pa bo domače suženjstvo žensk, ne bo prava revolucija. Cela polovica človeštva, ki je v kuhinjskem suženjstvu, bi morala pozneje začeti svojo revolucijo, da bi se osvobodila druge polovice.

P. A. Kropotkin