Kdo je bil v resnici ustanovitelj Kijevske Rusije, knez Vladimir

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Spori o tem, kdo je bil princ Vladimir, potekajo že od antičnih časov. Zgodovinski viri, ki opisujejo njegove dosežke, so fragmentarni in si pogosto nasprotujejo.

Irina Karatsuba, kandidatka zgodovinskih znanosti in Dmitrij Volodikhin, doktor zgodovinskih znanosti, profesor zgodovinske fakultete Moskovske državne univerze, sta skušala podati popolnejšo sliko o tej osebi med razpravo, ki jo je organizirala fundacija Yegor Gaidar v sodelovanju z Svobodno zgodovinsko društvo.

Zgodovina mitov

Volodikhin:

Moj pogled na usodo in prispevek svetega Vladimirja k ruski zgodovini je pogled tradicionalističnega zgodovinarja. Verjamem, da je bil na prvi stopnji svojega delovanja uspešen osvajalec, človek, ki je v svojem delovanju ubogal pogansko moralo. Kar se tiče dejstva krsta, je bilo tako strateško kot kulturno utemeljeno in je prineslo luč, ki je nato napolnila rusko zgodovino in kulturo. To je bil velik blagoslov.

Poleg tega je po krstu sam Vladimir Sveti postal pravi vzor krščanskega vladarja, poleg tega pa človek, ki je postal prvi pravi vladar Rusije. Naredil je tisto, kar niso storili ne Rurik, ne Oleg, ne Igor, ne Svyatoslav: prenehal je biti Viking in začel ustvarjati sistem obrambe države pred zunanjimi grožnjami, predvsem pred plenilskimi stepskimi elementi. Ta strategija se je pozneje izkazala skozi stoletja. Sveti Vladimir je eden najboljših vladarjev v vsej zgodovini ruske zemlje.

Karkoli govorijo o njem tisoč let pozneje, je princ naredil tisto, kar je bilo pomembno in potrebno za Rusijo. Ne glede na to, ali se ga zdaj spomnimo, ali se ne spomnimo, ga namažemo z nečim črnim ali pozlačenim - to je za njegovo usodo popolnoma nepomembno. Nastopil je že kot vladar, krstnik, poveljnik.

Karatsuba:

Verjetno se vsi spominjajo nepozabnega projekta "Ime Rusije 2008". Potem lik princa Vladimirja sploh ni bil vključen v prvih 50 imen, ki so bila pomembna za Ruse, za razliko od, recimo, njegovega sina Jaroslava Modrega, Dmitrija Donskega in Aleksandra Nevskega.

Dmitrij je nekoč uporabil zelo dobro podobo: rekel je, da je treba preteklost dojemati kot mozaik smalte. Recimo, da je sestavljen iz sto kosov in vzamemo 95. Ostalo nam je pet kosov in iz njih poskušamo obnoviti mozaik.

Viri, ki so nam na voljo, na podlagi katerih lahko ustvarjamo ne mite, ampak nekaj resničnega, je v bistvu "Zgodba preteklih let", ki je bila napisana v Kijevu na začetku XII stoletja, knez Vladimir pa je zadnji. tretjina X - začetek XI stoletja. Da, naslonila se je na nekatere kronične oboke s konca 11. stoletja, ki do nas niso prišli. Jasno je, kakšen je zamik v virih: opisujejo, kaj se je zgodilo pred 100-150 leti, in to v skoraj nenapisanih pogojih. Da, obstajajo zahodni viri - bizantinski, latinski, arabski, armenski in tako naprej, ki si nasprotujejo, so temni, redki in jih je treba razlagati.

Nasploh je s proučevanjem virov vse slabo, zato se naokoli vrti domišljija zgodovinarjev, pisateljev, publicistov in drugih političnih strategov. Seveda je nemogoče zanikati pomen Vladimirjeve figure pri krstu Rusije. Toda tu se soočamo z zelo velikim problemom - posledicami sprejetja krščanstva s strani Rusije v bizantinski različici. Poleg tega sploh nisem prepričan, da lahko izraz "država" uporabimo za to tvorbo poznega 10. - zgodnjega 11. stoletja. Ko torej govorimo o knezu Vladimirju, vstopamo v področje zgodovine mitov.

Legenda o Vladimirjevi izbiri vere, ki nam jo podaja Povest minulih let, je lepa legenda, bolj povezana s konfesionalnim okoljem Rusije in ne s tem, kar se je dejansko zgodilo. Starodavna Rusija je bila zaradi svoje komercialne, vojaške, diplomatske bližine Bizanca vnaprej določena, da sprejme krščanstvo v svoji vzhodni različici. Čeprav za nas niso bili zelo jasni poskusi komuniciranja z latinskimi deželami ter Olgo in Yaropolkom. Toda, kot je dejal Karamzin, "kar bi lahko bilo, a ni moglo postati." Mislim, da niti mi niti Ukrajina nismo dediči Kijevske Rusije. Šlo je za povsem drugačno izobraževanje. Kar se tiče kulture, morda ja. Tista "svetloba", o kateri je govoril Dmitrij. Toda težava je v tem, da je bilo tudi veliko teme.

Volodikhin:

Če govorimo o tem, ali so se ga prej spomnili ali ne, potem lahko izstopite na postaji podzemne železnice Kitay-Gorod, greste na Starosadsky Lane, nasproti samostana Ioannovsky pa bo cerkev svetega Vladimirja. Zgrajena je bila ne leta 2014, ampak v 17. stoletju, kanonizacija pa je potekala precej zgodaj - očitno v 13. stoletju. Vpisal se je ne le v anale, ampak tudi v ogromno drugih spomenikov in zgodovinarji 19. stoletja so se ga spominjali.

Dejansko dediščina svetega Vladimirja ne pripada Rusiji, Ukrajini ali Belorusiji, pripada vsem trem vzhodnoslovanskim narodom enako, saj se je starodavna Rusija v času kneza Vladimirja nahajala na ozemlju sodobne Rusije in na ozemlju sodobne Belorusije in na ozemlju sodobne Ukrajine. Vse te tri države so zdaj v svojih konfesijah pretežno pravoslavne.

Dva Vladimirja

Vladimir je bil kanoniziran pozneje, ne za časa njegovega življenja. Mnogim se spremembe njegove osebnosti zdijo psihološko nezanesljive. Toda če pogledate kronologijo dejanj svetega Vladimirja, se zdijo te spremembe precej premišljene, globoko občutene. Razmišljal je o tem, kakšna vera je potrebna, kako spremeniti um in se odmakniti od poganstva. Vprašal sem ljudi, ki so obiskali druge države in se seznanili z bistvom drugih ver. Prišlo je tudi do barantanja s Carigradom, politično precej prozaično.

Že krščeni Vladimir napade Korsun, krščansko mesto. Po tem se odloči za zelo težko vprašanje ločitve od prejšnjih žena. To se ni zgodilo v enem dnevu, ne v tednu, ne v mesecu. Ali je mogoče spremeniti v šestih mesecih, letu? Mislim, da ja.

Kar zadeva razloge za izbiro usmeritve v carigradsko cesarstvo, je bilo ugodnosti dovolj. A spomnimo se, da je krščanstvo v Rusiji obstajalo že pred svetim Vladimirjem. V Kijevu je že stala Eliajeva cerkev, krstila se je prinčeva babica in ona je vzgajala otroke. V mestu je bilo dovolj kristjanov. Stražarji so bili kristjani in to krščanstvo je bilo ravno vzhodno, saj se prvi mali krst ni zgodil v 10. stoletju, ampak sto let prej. Seveda je bilo organsko, naravno – narediti tisto, za kar je bila pripravljena vsa zgodovina (tako družina kot država).

Karatsuba:

Zdi se mi mit: malo verjetno je, da ga je vzgajala babica, saj so fante starodavnih ruskih knezov praviloma vzgajali posebej izbrani moški. Svyatoslav s svojim spremstvom se je smejal Olginemu krščanstvu. Mogoče je tako ali pa ne, vendar o tem ne morete govoriti s tako samozavestjo, kot da bi bilo vse tako.

Volodikhin:

Samozavestno pravite, da se je Svyatoslav smejal tej veri. Poglejmo, od kod izvira vaše in moje zaupanje. Apeliramo na isto epizodo - 962, obleganje Kijeva s strani Pečenegov. Svyatoslava ni v Kijevu in to že dolgo. Namesto njega vlada Olga, ker jo kronike imenujejo vladarica, ki nadomešča Svyatoslava. S svojimi vnuki. Pravzaprav odraža invazijo Pečenegov skupaj z guvernerji sina, ki je odšel v boj. Po tej epizodi, ko se Svyatoslav še vedno vrne, ga Olga prosi za krst, on se smeji in zavrne, a hkrati njegovo življenje ostane za lep peni in to življenje bo minilo, ne da bi se vrnilo v daljne dežele. In Olga ostaja v Kijevu in njeni vnuki. Zato sta njihovo otroštvo in mladost minila z njo in ne s Svyatoslavom.

Pollegendarni princ

Karatsuba:

Knez Vladimir je zgodovinska osebnost. Seveda obstajajo precej legendarne osebnosti, kot je Rurik. Še vedno vemo več o Vladimirju. A vse, kar povemo o njem, mora spremljati nepredstavljivo število zadržkov. Datuma in kraja njegovega rojstva ne poznamo. Ne vemo, kje in kdaj je bil krščen. Da, najverjetneje res blizu Kijeva, a kdo res ve? Lahko ugibamo o motivih njegovega sprejetja krščanstva, o stopnji ozaveščenosti, o tem, ali so jo povzročili duhovni razlogi ali čisto politična situacija, ko je ohlapen konglomerat slovanskih, ugrofinskih in drugih plemen pod okriljem Kijeva je preprosto razpadel in potreben je bil močnejši pas kot panteon šestih ali sedmih poganskih bogov, ki ga je Vladimir postavil med prvo versko reformo.

In zakaj, če je tako pobožni kristjan, je princ ostal v zgodovini in je bil kanoniziran s poganskim imenom in ne s krščanskim imenom Vasilij? Ja, enako se je izkazalo z njegovo babico, po krstu je bila Elena, in to je tudi nekako čudno. Kdaj je bil kanoniziran, tudi ne vemo. Da, morda ob koncu 13. stoletja, ali morda kasneje. Da, spreobrnil se je v krščanstvo, krstil majhno število Kijevcev, nato pa je Dobrynya krstil Novgorodce z določenimi posledicami. Ta religija je postala osnova duhovnega življenja Rusije šele v XIV stoletju.

Tu smo govorili o svetlobi – tako je, bila je svetloba, a vsega drugega je bilo veliko. Pojavljali so se izreki, kot so "Kdor se je naučil latinščine, je zašel v krivoverstvo", "Ne beri veliko knjig, a ne pasti v krivoverstvo." Radi in častimo sveta Cirila in Metoda, vendar smo se zaradi prevoda evangelija in bogoslužja v slovanski jezik ogradili od zahodnega sveta. Sedem ekumenskih koncilov je dobrih, vendar do 19. stoletja ni bilo sholastike s teologijo, nobenih vnetih sporov, razvoja teološke misli. Veliko stvari se ni izšlo. In v izvoru vsega tega je princ Vladimir. Toda seveda je bil, je in bo v katerem koli šolskem učbeniku, na katerem koli univerzitetnem tečaju.

Na izvoru

Vse naše nadaljnje zgodovine ne povezujem s knezom Vladimirjem. Mislim le, da je pomen te osebe, ki je na svoj način izjemna, močno pretiran. Država je po njegovi smrti pahnila v brezno divjega krvavega pokola, ki ga je pravzaprav pripravil z lastnimi rokami. Krščanstvo, sprejeto pod njim, ni bilo kot sedanjost. Toda nekje daleč, v mitološki temi, stoji ob izvoru države.

Volodikhin:

Verjamem, da je Vladimir stal ob izvorih ruske civilizacije in tukaj me bo podprl znani zgodovinar, avtor knjige Vladimir svetnik, doktor zgodovinskih znanosti Sergej Aleksejev. Prinčevo ime je zvenelo glasno ne le v 11. stoletju, ampak tudi v naslednjih stoletjih. Naj vas spomnim, da je ob nastanku knjige stopenj pod metropolitom Makarijem in Atanazijem v njej osrednje mesto zavzel sveti Vladimir – izhodišče vsega, kar se je dogajalo.