Kako je I.S. Turgenjev postal znan po vsem svetu?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Leta 2018 mineva 200 let od rojstva Ivana Sergejeviča Turgenjeva (09.11.1818 - 3.09.1883), klasika ruske književnosti druge polovice 19. stoletja.

24. oktobra 2017 je bilo na 39. zasedanju Generalne konference Združenih narodov UNESCO v Parizu sklenjeno, da se vključi obletnica I. S. Turgenjeva na seznam Unescovih nepozabnih datumov, pomembnih za vse človeštvo.

I. S. Turgenjev je bil prvi ruski pisatelj, ki je za časa svojega življenja postal svetovno znan. Umetniško spretnost Turgenjeva kot romanopisca so zelo cenili znani sodobniki Rusije, Zahodne Evrope in Amerike.

Literarni naslednik A. S. Puškin, varuh "velikega in mogočnega" ruskega jezika, Turgenjev je postavil temelje ruskega klasičnega romana, je bil ustvarjalec klasičnih podob, ki so postale utelešenje ruskega značaja, ruskega človeka.

Njegova dela so prevedena v vse evropske jezike in so znana po vsem svetu. Na žalost v Rusiji ne 150. obletnica A. M. Gorkyja (28.03.1868 - 18.06.1936), niti 200. obletnici I. S. Turgenjev, v nasprotju s prihajajočo 100. obletnico A. I. Solženicina, ni tako široko pokrit in slavljen.

V letu 2018 so bili tudi drugi nepozabni datumi, povezani z znanimi ruskimi (sovjetskimi) pisatelji in pesniki, kot je 110. obletnica N. N. Nosov (23.11.1908 - 26.07.1976), 195. obletnica A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110. obletnica I. A. Efremov (22.4.1908 - 5.10.1972), 125. obletnica V. V. Majakovski (19. 7. 1893 - 14. 4. 1930), 100. obletnica V. D. Dudintsev (29.07.1918 - 22.07.1998) in drugi, ki niso postali javna lastna in ki si, vidite, ne zaslužijo niti zgodovinske pozabe niti zanemarjanja oblasti.

Nadaljujemo serijo člankov o življenju izjemnih ljudi (ZhZL), ta pa govori o Ivanu Sergejeviču Turgenjevu.

“I. S. Turgenjev je eden najbolj neverjetnih ruskih pisateljev, ki je z iznajdljivo pronicljivostjo in občutljivostjo Rusijo videl kot nadarjen narod z visoko moralno močjo.

200. obletnica rojstva I. S. Turgenjev leta 2018 je mednarodni dogodek. Dela I. S. Turgenjeva so znani na vseh celinah in prevedeni v vse evropske jezike. Njegovo ime je vključeno v galaksijo velikih klasikov 19. stoletja in je enakovredno A. S. Puškin, L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskega.

Turgenjev je branil človekove pravice, se zavzemal za osvoboditev kmetov v Rusiji iz suženjstva, bil goreč nasprotnik vojn, revolucij in smrtne kazni. Turgenjev je tisti, ki ima v lasti izraz "nihilizem". Turgenjevov kredo skozi vse življenje:

"Kar je večno in nepodkupljivo, je umetnost, ki služi veliki ideji in ideji v imenu velikega cilja."

Ruski pisatelj se je zavzemal za človeško evolucijo skozi kulturo, pozval k spravi privržencev nasprotujočih si mnenj in nasprotnega ekstremizma v kateri koli njegovi manifestaciji. Turgenjev se je zavzemal za javno izobraževanje in je bil po besedah francoskega filozofa in pisatelja Ernesta Renana glasnik »ljudske zavesti«.

Domači kraji so bili za Turgenjeva najbogatejši vir, od koder je črpal obilo gradiva za svoje delo. Celotno življenjsko in ustvarjalno pot pisatelja zaznamujejo tesne vezi z njimi. V njegovih stvaritvah iščemo in najdemo odgovore na mnoga življenjska vprašanja.

Kratka biografija. Začetek življenja

»Iz izkušenj zadnjih let sem se naučil enega prepričanja: življenje ni šala ali zabava, življenje ni niti užitek … življenje je trdo delo.

Odrekanje, odrekanje je stalno - to je njegov skrivni pomen, njegova rešitev: ne izpolnitev najljubših misli in sanj, ne glede na to, kako vzvišene so, - izpolnjevanje dolžnosti, za to bi moral človek poskrbeti; ne da bi si naložil verige, železne verige dolžnosti, ne more priti do konca svoje kariere, ne da bi padel; in v mladosti mislimo: bolj svobodno, bolje, dlje boš šel.

Mladini je dovoljeno tako razmišljati; sram te pa je, da bi se zabaval s prevaro, ko ti je končno v oči pogledal strog obraz resnice. (I. S. Turgenjev)

Ivan Sergejevič Turgenjev se je rodil 28. oktobra (9. novembra) v Orlu. Po očetu (Sergej Nikolajevič, 1793 -1834) je pripadal stari plemiški družini Turgenjevih, znani že od 15. stoletja. Po materi (Varvara Petrovna, 1788-1850) - družini Lutovinov, ki sega v 17. stoletje.

Otroštvo bodočega pisatelja je minilo na posestvu in posestvu Spasskoye-Lutovinovo v bližini mesta Mtsensk v provinci Oryol.

"Rudin", "Plemenito gnezdo", "Faust", "Očetje in sinovi", "Na predvečer", "Duhovi", "Novo", "Pesem zmagoslavne ljubezni", prozne pesmi - to ni popoln seznam Dela Turgenjeva, katerih zgodovina ustvarjanja je povezana s Spassky-Lutovinov - družinsko posestjo pisatelja v okrožju Mtsensk province Oryol.

Ivan je bil drugi sin v družini. Mati bodoče pisateljice Varvare Petrovne je izhajala iz premožne plemiške družine. Njena poroka s Sergejem Nikolajevičem ni bila srečna. Leta 1830 je oče zapustil družino in umrl leta 1834, pri čemer so ostali trije sinovi - Nikolaj, Ivan in Sergej, ki so zgodaj umrli zaradi epilepsije.

Turgenjeva mati Varvara Petrovna je vladala "podložnikom" na način avtokratske cesarice - s "policijo" in "ministri", ki so se srečevali v posebnih "institucijah" in se ji vsako jutro slovesno prikazali za poročilo (o tem - v zgodbi "Lastni magistrski urad", 1881).

Njen najljubši rek je bil "Želim usmrtitev, hočem srčkano." S svojim naravno dobrodušnim in zasanjanim sinom je ravnala ostro, želela je v njem vzgojiti »pravega Lutovinova«, a zaman. Ranila je samo dečkovo srce in užalila tiste njegove "podložnike", na katere se je uspel navezati (kasneje bo postala prototip muhastih dam v Turgenjevih zgodbah "Mumu", 1852; "Punin in Baburin", 1874; itd.).

Hkrati je bila Varvara Petrovna izobražena ženska in neznanka za literarne interese. Z mentorji za sinova ni skoparila.

Turgenjeva so že od malih nog odpeljali v tujino, potem ko se je družina leta 1827 preselila v Moskvo, so poučevali najboljši učitelji (med njimi - pisatelj D. N., ko je leta 1833 vstopil na besedni oddelek Filozofske fakultete moskovske univerze, je že govoril francosko, nemško, angleško in pisal poezijo.

Leta 1834 se je Turgenjev preselil na univerzo v Sankt Peterburgu, ki jo je leta 1837 diplomiral z naslovom "pravi študent" (izpita za kandidata ni opravil). Prva znana literarna izkušnja Turgenjeva sega v ta čas - romantična drama v verzih "Steno" (1834, objavljena leta 1913).

Profesor ruske književnosti P. A. Pletnev, ki mu je mladenič pokazal pesem, se je zdel šibka imitacija J. Byrona, vendar je opazil, da ima avtor "nekaj", in je celo objavil dve svoji pesmi v svoji reviji Sovremennik (Turgenjevove pesmi so se pojavile tam in pozneje).

Avtor je sam to mladostno kompozicijo označil za "popolnoma smešno delo, v katerem je bilo z otroško nesposobnostjo izraženo suženjsko posnemanje Byronovega" Manfreda ". Kljub očitni podobnosti med Stenom in Manfredom, ki je sam Turgenjev nikoli ni zanikal, pesem razkriva dosledno reprodukcijo motivov Shakespearovega Hamleta.

Trnova pot do ustvarjalnosti

Turgenjevljevo delo je padlo v čas, ki je sledil tako imenovani "zlati dobi" ruske književnosti - literarni dobi Gribojedova, Puškina, Lermontova in Gogolja. Turgenjevljeva proza je odražala obdobje zgodovinskih sprememb v ruski družbi in državi, ki so se nanašale predvsem na njeno družbeno strukturo, politiko in ideologijo. Poraz v krimski vojni, reforme v času cesarja Aleksandra II, osvoboditev kmetov, duhovno iskanje inteligence, revolucionarna čustva v družbi so bili vsebina življenja v Rusiji v 1840-ih - 1880-ih.

Turgenjev ni bil med tistimi pisatelji, ki so kmalu ali celo takoj prišli do širokega priznanja, kot je na primer Dostojevski, ki je po izidu svojega prvega romana Ubogi ljudje postal slaven; v tem smislu so drugi vrstniki Turgenjeva - I. A. Gončarov, V. D. Grigorovič - sprva so bili veliko srečnejši od njega.

Vissarion Belinski

Turgenjev je začel svoje delo kot pesnik: poezijo je pisal od konca tridesetih let 19. stoletja, leta 1843 pa je izdal pesniško zbirko. Vendar se je pisatelj kmalu povsem preusmeril na prozo.

V 1840-ih je bil Turgenjev aktiven udeleženec literarnega krožka V. G. Belinskega v Sankt Peterburgu. Na njegovo delo so do neke mere vplivale slogovne značilnosti "naravne šole", ki so bile lastne pisateljem kroga Belinskega.

To se je pokazalo predvsem v naturalističnem opisu realnosti, zunanjega sveta. Kot izviren pisatelj z lastnim individualnim slogom, ustvarjalno in državljansko držo se je Turgenjev prvič pojavil v ciklu esejističnih zgodb "Lovčevi zapiski" (1847 - 1852).

Kasyan, ilustracija I. S. Turgenjev v "Zapiske lovca"

V tej knjigi je prikazal življenje kmetov, ki jih velika literatura prej ni poznala, svetle narodne značaje, vitalno energijo in dušo ruskega človeka.

V letih 1838-1841 je malo pisal in našel zelo malo tega, kar je napisal, vrednega tiska. Vsaka njegova objavljena pesem ni bila "nič slabša" od tistih, s katerimi so najbolj znani pesniki (seveda Lermontov, Kolcov, Baratynsky izključeni iz tega števila) "krasili" strani literarnih revij; a nobeden od njih ni pritegnil pozornosti ne bralcev ne kritik.

Glavna ideja te vrste ustvarjalnosti je bila nakazati "žalosti in vprašanja" tistega časa. Mladi pisci tistih let, tako kot velika večina bralcev Otečestvenih zapiskov, kjer so bili objavljeni članki Belinskega, so dobro razumeli, da so te besede v njegovih ustih ena od označb družbene teme.

Prav v razvoju te teme je kritik videl jamstvo za nadaljnji uspeh v razvoju ruske književnosti. Brez velike nevarnosti, da bi se zmotili, lahko rečemo, da je bilo vse Turgenjevovo delo 1840-ih podrejeno eni, po Stanislavskem izrazu, supernalogi - iskanju lastne rešitve družbene teme v literaturi.

"Zapiske lovca" - kot odraz družbene teme

V zgodovini književnosti obstajajo knjige, ki izražajo cele epohe ne le v razvoju umetnosti in književnosti, temveč tudi v družbi kot celoti. Takšna knjiga je postala "Zapiske lovca". Bili so neposredni in najgloblji izraz družbenega in literarnega boja 40. let 19. stoletja 19. stoletja, katerega središče je bilo vprašanje podložništva, torej vprašanje usode zasužnjenega ljudstva.

V letih 1845 - 1846 Turgenjev še vedno ni bil prepričan v svoj pisateljski poklic in celo

»… Dobil sem,« kot je zapisal v svojih spominih, »trden namen, da popolnoma zapustim literaturo; samo kot posledica zahtev I. I. Panaeva, ki ni imel s čim zapolniti mešanice v 1. številki Sovremennika, sem mu pustil esej z naslovom Khor in Kalinič. (Besede: »Iz zapiskov lovca« si je izmislil in dodal isti II. Panaev, da bi bralca nagnal k razvajanju.) Uspeh tega eseja me je spodbudil k pisanju drugih; in vrnil sem se k literaturi."

Z objavo vsakega novega eseja ali zgodbe iz »Zapiskov lovca« se je to prepričanje vse bolj utrjevalo. Najprej je pozornost pritegnila širina avtorjevih obzorij; Zdelo se je, da Turgenjev piše iz življenja, vendar njegovi eseji in povesti niso dajali vtisa študij ali etnografskih skic, čeprav ni skoparil z etnografskimi in »domovnozgodovinskimi« podrobnostmi. Zasebno življenje navidez nefiktivnih ljudi običajno podaja v sistemu primerjav, ki kažejo, da je avtorjevo vidno polje celotna Rusija v njenih povezavah s celim svetom. Zahvaljujoč temu vsaka figura, vsaka epizoda z vso svojo individualno neposrednostjo in včasih navidezno minljivostjo ali naključnostjo pridobi poseben pomen in vsebina te ali one stvari se izkaže za širšo od življenja običajnih ljudi, ki je v njej reproducirano..

Turgenjev se je v "Zapiskih lovca" pogosto zatekel k metodi soočanja časa - starega in novega. Še več, ne glede na to, kaj o tem pravijo junaki - ali hvalijo stara leta ali ne odobravajo - je avtorjeva ocena preteklosti jasna: "zlata doba" ruskega plemstva - doba Katarine in Aleksandra - je večinoma stoletje. plemenitega veseljačenja, ekstravagance (samo se morate spomniti zabave in zabave grofa A. G. Orlova-Česmenskega, o kateri govori Luka Petrovič Ovsyannikov, mož iste palače), razvrata in arogantne samovolje. No, in novi, Nikolajevski časi? Naj se zdi nenavadno, a prav v tem času so državni pisci bolj kot kdaj prej kričali o uspehih prosvetiteljstva, zlasti med posestniki.

Zgodba "Burmistr" pravkar pripoveduje o enem "razsvetljenem" posestniku - o Arkadiju Pavliču Penočkinu. Turgenjev bralcu ne pušča ničesar, da bi uganil: maska "razsvetljenja" mu je bila strgana pred očmi. Pravzaprav ga Penochkin obleče le ob posebnih priložnostih. Epizoda zatiranja "nemira" v Šipilovki je indikativna v tem smislu:

"Ne, brat, ne svetujem ti, da se upiraš z mano … z mano … (Arkadij Pavlič je stopil naprej, ja, verjetno se je spomnil moje prisotnosti, se obrnil stran in dal roke v žepe)."

V tej gnusni figuri je posploševanje ogromne moči samovolje posestnikov.

Lovčevi zapiski so bralca neizpodbitno prepričali o potrebi po odpravi kmetstva kot osnove družbenega sistema v Rusiji; v tem smislu so najbližje Radiščovemu Popotovanju od Sankt Peterburga do Moskve. Pomen "Lovčevih zapiskov" v ustvarjalnem življenju Turgenjeva je neizmerno velik. Po izidu te knjige je postal splošno priznan ustvarjalec ruske književnosti.

Aktivno delo I. S. Turgenjev

Naslednje desetletje je zaznamovala visoka aktivnost Turgenjevega dela: od sredine 1850-ih so izšli štirje romani in dve zgodbi iz njegovega peresa. Porast Turgenjevove pisateljske dejavnosti je nedvomno povezan s političnimi dogodki v Rusiji - njegova tedanja dela so bila neposreden odgovor nanje, v nekaterih primerih pa so celo prehitela same dogodke in natančno izražala duh časa.

Takšni so romani "Rudin" (1856), "Plemiško gnezdo" (1859), "Na predvečer" (1860). V to ustvarjalno obdobje spadajo zgodbe, posvečene prvi ljubezni: "Asya" (1858), "Prva ljubezen" (1860). Hkrati je nastal izjemen roman "Očetje in sinovi" (1862), v katerem je Turgenjev upodobil rusko družbo v obdobju epohalne reforme za Rusijo v 19. stoletju - odprave kmetstva.

Politični in javni pogledi na pisatelja

Turgenjev se je smatral za postopnega liberalca, zagovornika počasnih političnih in gospodarskih reform, ki so Rusijo približale naprednim državam Zahoda.

Vendar je skozi vso svojo kariero imel naklonjenost do revolucionarnih demokratov. Vedno je občudoval njegovo »zavestno junaško naravo«, celovitost njihovega značaja, odsotnost protislovij med besedo in dejanji, močan temperament borcev, ki jih je navdihnila ideja.

Revolucionarni demokrati so večinoma meščani, čeprav so bili med njimi tudi plemiči. Eden prvih - V. G. Belinski. V 50. in 60. letih so revolucionarni demokrati pod vodstvom N. G. Černiševski, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev in drugi so svoje ideje promovirali na straneh Sovremennika in Kolokola. Združili so idejo kmečke revolucije z idejami utopičnega socializma. Za glavno revolucionarno silo v državi so imeli kmetstvo; menil, da bo po odpravi kmetstva s kmečko revolucijo, mimo kapitalizma, prišla prek kmečke skupnosti v socializem.

Turgenjev je občudoval njihove junaške vzgibe, a je hkrati verjel, da se preveč mudijo v zgodovino, da so trpeli zaradi maksimalizma in nepotrpežljivosti. Zato je njihovo delovanje menil za tragično obsojeno: so zvesti in pogumni vitezi revolucionarne ideje, a jih zgodovina s svojim neizprosnim potekom spremeni v »viteze za eno uro«.

Leta 1859 je Turgenjev napisal članek z naslovom "Hamlet in Don Kihot", ki je ključ do razumevanja vseh Turgenjevljevih junakov. Turgenjev pri opisovanju tipa Hamleta razmišlja o "odvečnih ljudeh", plemenitih junakih, pod Don Kihotom pa misli na novo generacijo javnih osebnosti - revolucionarne demokrate.

Liberalec z demokratičnimi simpatijami želi Turgenjev biti arbiter v sporu med tema dvema družbenima silama. Tako v Hamletih kot v Kihotih vidi prednosti in slabosti. V dobi menjave generacij javnih osebnosti, v dobi izpodrivanja plemstva s strani navadnih ljudi, Turgenjev sanja o možnosti zavezništva vseh protiklopovskih sil, o enotnosti liberalcev z revolucionarnimi demokrati. Želel bi videti več poguma in odločnosti pri "hamletovskih" plemičih, pri "kinhotovskih" demokratih pa treznosti in introspekcije. Članek razkriva Turgenjevove sanje o junaku, ki v svojem liku odstrani skrajnosti "hamletizma" in "kinhotizma".

Izkazalo se je, da se je pisatelj Turgenjev nenehno trudil dvigniti se nad bitko, pomiriti sprte strani, zajeziti nasprotja. Odrinil se je od vseh popolnih in samozadovoljnih sistemov.

»Sisteme cenijo samo tisti, ki nimajo celotne resnice v rokah, ki jo hočejo ujeti za rep. Sistem je rep resnice, resnica pa je kot kuščar: zapustil bo rep in pobegnil bo”(Pismo Turgenjeva Levu Tolstoju iz leta 1857).

V Turgenjevljevem pozivu k strpnosti, v Turgenjevovi želji, da bi »odstranil« protislovja in skrajnosti nepremostljivih družbenih trendov 60. in 70. let, je bila utemeljena skrb za usodo prihajajoče ruske demokracije in ruske kulture. Turgenjeva je vznemirila neutemeljenost, prestrašila ga je lahkomiselnost nekaterih naprednih slojev ruske inteligence, ki je bila pripravljena suženjsko slediti vsaki novodobni misli, se lahkomiselno odvrniti od pridobljenih zgodovinskih izkušenj, od starodavnih tradicij.

"In tega ne zanikamo kot svoboden človek, ki udari z mečem," je zapisal v svojem romanu Dim, "ampak kot lakaj, ki udari s pestjo, in morda tudi bije po ukazu gospodarja."

Turgenjev je označil to hlapčevsko pripravljenost ruske javnosti, da ne spoštuje svojih tradicij, predmet včerajšnjega čaščenja je enostavno opustiti z označenim stavkom: "Rojen je nov gospodar, dol s starim!. … V Yakovo uho, v Sidorjeve noge."

»V Rusiji, v državi vseh vrst, revolucionarni in verski, maksimalizmu, državi samozažiganja, državi najbolj nasilnih ekscesov, je Turgenjev skoraj edini, po Puškinu, genij mere in posledično genij kulture,« je dejal ruski pisatelj in filozof D. WITH. Merezhkovsky. "V tem smislu je Turgenjev, v nasprotju z velikimi ustvarjalci in uničevalci, L. Tolstojem in Dostojevskim, naš edini varuh …".

"Dodatni ljudje" v podobi Turgenjeva

Kljub temu, da se je tradicija upodabljanja "odvečnih ljudi" pojavila pred Turgenjevom (Chatsky A. S. Gribojedova, Eugene Onegin A. S. Puškina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), ima Turgenjev prednost pri opredelitvi te vrste literarnih likov.

Ime "Odvečna oseba" je bilo določeno po objavi leta 1850 Turgenjevove zgodbe "Dnevnik dodatne osebe". "Odvečne ljudi" so praviloma odlikovale skupne značilnosti intelektualne superiornosti nad drugimi in hkrati pasivnost, duševna neskladja, skepticizem v odnosu do realnosti zunanjega sveta, neskladje med besedo in dejanji. Turgenjev je ustvaril celo galerijo podobnih slik: Chulkaturin (Dnevnik dodatnega človeka, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Plemiško gnezdo, 1859), Nezhdanov (november 1877). Zgodbe in zgodbe Turgenjeva "Asja", "Jakov Pasynkov", "Korespondenca" in druge so posvečene tudi problemu "odvečne osebe".

Protagonista "Dnevnika dodatnega človeka" zaznamuje želja, da analizira vsa svoja čustva, da zabeleži najmanjše odtenke stanja lastne duše. Tako kot Shakespearov Hamlet tudi junak opazi nenaravnost in napetost njegovih misli, pomanjkanje volje:

"Analiziral sem se do zadnje niti, se primerjal z drugimi, se spomnil najmanjših pogledov, nasmehov, besed ljudi … V tem bolečem, brezplodnem delu so minili celi dnevi."

Introspekcija, ki razjeda dušo, daje junaku nenaraven užitek:

"Šele po izgonu iz hiše Ozhoginov sem se boleče naučil, koliko užitka lahko človek pridobi iz razmišljanja o lastni nesreči."

Neskladnost apatičnih in refleksivnih likov so še bolj poudarile podobe celote in močnih Turgenjevskih junakinj.

Rezultat Turgenjevih razmišljanj o junakih tipa Rudinskega in Čulkaturinskega je bil članek "Hamlet in Don Kihot" (1859) Najmanj "hamletičen" od vseh Turgenjevih "odvečnih ljudi" je junak "Plemiškega gnezda" Lavretski. Eden njegovih glavnih likov, Aleksej Dmitrijevič Nezdanov, je v romanu "Nov" imenovan "Ruski Hamlet".

Hkrati s Turgenjevim je fenomen "odvečne osebe" razvil I. A. Gončarov v romanu Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Saša", 1856), A. F. Pisemsky in mnogi drugi. Toda za razliko od lika Gončarova so bili junaki Turgenjeva podvrženi večji tipizaciji. Po mnenju sovjetskega literarnega kritika A. Lavretskega (I. M. Frenkela)

»Če bi imeli iz vseh virov za študij 40. let. obstajal le en "Rudin" ali eno "Plemiško gnezdo", bi bilo še mogoče ugotoviti naravo dobe v njenih posebnostih. Z Oblomovom tega ne moremo storiti."

Kasneje je tradicijo upodabljanja Turgenjevih "odvečnih ljudi" ironično igral Anton Pavlovič Čehov. Lik njegove zgodbe "Duel" - Laevsky je zmanjšana in parodijska različica Turgenjevove "odvečne osebe". Svojemu prijatelju von Korenu pravi:

"Sem zguba, dodatna oseba."

Von Koren se strinja, da je Laevsky "ostanek iz Rudina." Hkrati pa o trditvi Laevskega, da je "odvečna oseba" govori v posmehljivem tonu:

"Razumite to, pravijo, da ni on kriv, da državni paketi niso odprti več tednov in da sam pije in spajka druge, a za to so krivi Onjegin, Pečorin in Turgenjev, ki so izumili poraženec in odvečna oseba."

Kasneje so kritiki Rudinov lik približali samemu Turgenjevu.

Toda pisatelj v svojih delih poleg družbenih tem subtilno in modro opisuje temo ljubezni.

Tragična ljubezen Ivana Turgenjeva

Turgenjev "roman življenja" je trajal štiri desetletja. Biografi Ivana Sergejeviča Turgenjeva se še niso strinjali, ali je bil pisatelj intimen s pevko Pauline Viardot ali ne. Govorilo se je, da je od njega rodila sina, po drugih govoricah - hčer. Obstaja pa še ena različica: povezovali so jih le duhovni odnosi, ljubezen, vendar ne mesena, ampak vzvišena, kar je morda precej verjetno.

Leta 1843 je 25-letni Ivan Turgenjev v svoj dnevnik zapisal: "Srečanje s Polino" - in zraven narisal križ. Kako je potem vedel, da bo moral ta "križ" nositi skozi vse življenje …

O njej so rekli, da je »osupljivo grda«, »saje in kosti«. Pognjeni, z nerodno postavo, z izbuljenimi očmi in obrazom, ki ga po besedah umetnika Ilye Repina ni bilo mogoče pogledati od spredaj. In hkrati je bila obdarjena z milostjo, šarmom, inteligenco in talentom. Pauline Viardot je s svojim izjemnim glasom šokirala ves Petersburg, ko je gostovala z italijansko opero. Pevkine velike poteze in grda postava so bile pomembne šele v prvih trenutkih njenega nastopa na odru: "Grda!" Toda takoj, ko jo je vodila s svojimi ogromnimi črnimi očmi, takoj ko je začela peti … "Božansko!" - so zavzdihnili vsi.

Umetnik Bogomolov je o njunem razmerju zapisal takole:

"Bil je srečen na svoj način in hvalil se ga je človek, ki je sodil dve briljantni osebnosti, kot sta on in ona."

Ni naključje, da omenja ljudi, ki so obsodili Polino, zaradi katere je ruski pisatelj večino svojega življenja preživel zunaj domovine. Ti pogovori, ki so postali še posebej glasni v času pisateljeve smrti, so Polino, ponosno, voljno žensko, žensko, povedala:

"Če Rusi cenijo ime Turgenjeva, potem lahko s ponosom rečem, da ime Pauline Viardot, ki ga je sestavil z njim, ne zmanjšuje, temveč povzdiguje."

Toda boljša od kakršne koli razlage za to neverjetno ljubezen, ki je trajala 40 let, je prozna pesem "Ko me ne bo", napisana nekaj let pred njegovo smrtjo:

Ko me ne bo, ko se vse, kar sem bil jaz, sesuje v prah - o ti, moj edini prijatelj, o ti, ki sem jo ljubil tako globoko in tako nežno, ti, ki me boš verjetno preživel, - ne pojdi v moj grob … Tam nimaš kaj početi … «.

Za vašo pozornost videoposnetek o Pauline Viardot in I. S. Turgenev: