Grožnja globalizma

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Globalizem ni samo fenomen, globalizem je koncept, ki so ga na predvečer svetovne krize pograbili nekateri idioti, ki se naivno imajo za mogočne tega sveta, v okviru tega koncepta vidijo krepitev in ohranjanje svojega položaja pri vrh piramide moči, na celotnem ozemlju sveta, en sam nov svetovni red. Ta grožnja ni nastala nenadoma in ne takoj, dolgo je zorela, dolgo časa so med človeštvom obstajali sprevrženi umi, ki so sanjali, da bodo vladarji svetovnega imperija, o dajanju ukazov in odločanju o usodi celotnega prebivalstva. Zemlje, da bi bili edini, ki ustvarjajo zgodovino sveta. Nekoč so Marx in njegovi privrženci govorili, da je kapitalizem ob koncu 19. stoletja. vstopila v svojo zadnjo fazo - stopnjo imperializma, ko je bil ves svet razdeljen med več vodilnih evropskih sil, ki so ustvarile bloke in med seboj sprožile svetovno vojno za dokončno prerazporeditev sveta. Vendar se je motil. Niti prva ne druga svetovna vojna nista prinesla dokončne prerazporeditve in nista postala konec kapitalizma. Zgodilo se je nekaj drugega. Namesto koncepta svetovnega imperija, ki so ga ustvarili eden ali več kulturno tesnih narodov, je zmagal drug koncept in druga pot – pot plazečega prodora enotnih standardov po svetu, pot dogovarjanja elit, pot, na kateri so glavne Dejavniki, ki določajo najpomembnejše odločitve, niso interesi narodov, ne politični ali ideološki premisleki, temveč finančni interesi najpomembnejših akterjev na svetovnem trgu, interesi transnacionalnih korporacij, ki podrejajo volji vlad posameznih držav in identiteto ljudstev. Koncept globalizma je prodrl tako v ZSSR, ki je brez vojne odstopila od svojih pozicij, katere prebivalstvo je kupilo obljube kapitalističnega raja, kot na Kitajsko, ki je, čeprav je nominalno ostala komunistična, že dolgo igrala po pravilih kapitalističnega trga z mogoče in glavno, ki igra ključno vlogo v svetovnem gospodarskem sistemu. Nekoč je Francis Fukuyama pod vtisom teh sprememb celo pisal o "koncu zgodovine", s čimer je mislil na dokončno odobritev neoliberalnega zahodnega modela na celotnem planetu (v zadnjem času pa je svoje ideje nekoliko spremenil).

Kaj je osnova koncepta globalizma in družbe zahodne »demokracije«, zgrajene po enotnem načrtu za ves planet? Glavna teza, na kateri temelji koncept globalizma, je naslednja: vse ljudi vodijo enake potrebe. Ta teza je vsekakor napačna, kot sem večkrat pokazal v drugih člankih na tej strani. To tezo razdelimo na več in ločeno razmislimo o njihovi zmoti.

1) Ljudi vodijo potrebe. V nekem smislu je vse, kar ljudje počnejo, na podlagi česar se odločajo, kar določa njihove motive in je zanje vredno – vse je odvisno od njihovih potreb. Ta teza je popolnoma absurdna in se dogaja samo za ljudi s čustvenim dojemanjem sveta, ki je bilo značilno za odhajajočo dobo. Vendar je tako globoko zakoreninjena v množični zavesti, da na primer goreči komunisti, ki po navadi mrmrajo, da je kapitalizem zanič in da je potrebna svetovna revolucija, nedvoumno itd., po navadi ponavljajo prav to tezo o odločilni vlogi potreb. Ugotovimo, kaj je "potreba". Potreba je predmet nuje ali želje, ki eksplicitno ali implicitno potiska osebo, da pridobi predmet in s tem zadovolji potrebo, ki sedi v njem. Zadovoljevanje potreb pripelje čustveno mislečega človeka v blaženo (srečno, navdušeno) stanje in ga dojema kot dosežek. Človek, ki je požrl - srečen. Razbremenil si je svoje potrebe in izpraznil želodec - bil je tudi srečen itd. Značilnost sodobne družbe je ideja permisivnosti v načinih zadovoljevanja potreb, medtem ko večinoma v časovnem intervalu tretje stopnje civilizacije v različnih kulture so bile »prave« in »napačne«, ne odobrene potrebe, pa tudi načini zadovoljevanja potreb, na primer razne prepovedi, ki jih nalaga cerkev, tradicija itd. vedno stremi k temu, da bi zadovoljil njegove potrebe, in zdaj, končno, čudovita zahodna demokracija daje vsakomur tako možnost - če hočeš - kadiš konopljo v vhodu, če želiš - sklepaš istospolne poroke itd." Na koncu faze pridejo individualne potrebe, ki jih vodijo egoisti, v nasprotju z interesi družbe in jo vodijo v uničenje, kot sem o tem pisal že v 4-stopenjskem konceptu. In ta padec tradicij, pogojenih z nacionalnimi kulturami itd., odpira pot globalizmu. Obsedenost s potrebami vodi do pojava, ko se potrebe začnejo nadzirati, jih oblikovati, usmerjati v pravo smer, navezovati človeka na določene potrebe in, vleči vrvice potreb, manipulirati z njegovim vedenjem, njegovim razpoloženjem, njegovimi ocenami itd. … človek ni nadzornik z bičem itd., ampak njegove lastne potrebe, ki so neločljive v možganih, njegove navezanosti, ki jih vzgajajo spretni vzgojitelji in vbijajo v podzavest. Kot sem že omenil, je oseba, ki živi po potrebah in samo v njih vidi smisel življenja, pomanjkljiva in nepopolna. Ta človek je zagotovo nerazumen in kot žival. Konec koncev, kaj je (latentna) potreba, ki je neločljiva v možganih? Potreba je želja po posedovanju nečesa, po doseganju nečesa, o čemer so informacije že na voljo. Človek si ne more želeti tistega, česar ne ve. Človekove želje se oblikujejo samo na podlagi njegovega poznavanja sveta, na podlagi predstav o stvareh itd., le da ima ideje in znanje, človek nato obesi oznake, postavi pluse in minuse, začne želeti in ljubiti eno stvar, drugo pa sovraži in prezira. Kot sem že večkrat zapisal, človek, ki čustveno razmišlja, fiksiran na iskanju čustvenega ugodja ipd., vedno išče preproste načine, išče preproste in prijetne rešitve namesto pravih, vedno bo imel raje iluzije. da namesto resnice uspava njegov nerazumni ego, in tako čustveno naravnana zver sam teče k lovcu, ki je razširil mreže oglaševanja in množičnih medijev ter ustvaril globalno mrežo prevare in manipulacije z zavestjo.

2) Potrebe so univerzalne. Potrebe so v nekem smislu enake za vse ljudi in jih na splošno mora dati narava. Ta teza je še bolj absurdna kot prva. Kot sem že zapisal v istem 4-stopenjskem konceptu, je razvoj civilizacije voden in je glavna lastnost, ki določa raven tega razvoja, kulture, torej celote nematerialnih dosežkov, znanja, norm, idej o delovanju. določenih institucij, filozofskih sistemov, religij, znanstvenih teorij itd. Kultura je tisto, kar človeka kot biološkega posameznika naredi tako, da je sposoben razumeti nekaj v svetu okoli sebe, delati, si postavljati cilje, razmišljati, želeti biti bitje. Kulturne plasti, ki se nalagajo ena na drugo, ga potiskajo vedno dlje v širitev njegovih sposobnosti, povečevanje znanja, poglabljanje rešitev določenih problemov itd. Človekove potrebe so funkcija njegove kulturne prtljage, vbite v njegovo glavo, ki je dediščina vse civilizacijske zgodovine. Povsem očitno je, da lahko le popoln bedak govori o obstoju in naravni vnaprejšnji določenosti tako kompleksnih "potreb", kot je na primer gradnja sinhrofazotronov ali vzreja akvarijskih rib. Ni ločenih potreb, obstaja le kultura, ki te potrebe določa. V okviru enotne kulture so potrebe ljudi uravnotežene, za nekatere morda nevidno usklajene tako, da zagotavljajo stabilno in normalno delovanje družbe, z uničenjem kulture, ko ljudje izgubijo svoje običajne smernice, ko pride do atomizacije individualnih potreb in njihove ločitve od načela družbene smotrnosti, se začne uničenje in degradacija družbe. V okviru koncepta globalizma se za zamenjavo nacionalnih kulturnih sistemov z njihovimi edinstvenimi predstavami o potrebah vsiljuje enoten sistem oziroma le skupek potreb, in ker mora biti tak sistem potreb univerzalen in preprost (sicer ga je preprosto nemogoče donosno izkoriščati, ustvarjati dobiček), se uporabljajo potrebe, ki temeljijo na najbolj primitivnih živalskih nagonih, se oblikuje fenomen množične kulture, standardiziran in istovrsten, kar vodi v dolgočasnost in degradacijo njenih potrošnikov..

Svetovno izobraževanje, ki ga predstavljajo globalisti in združeno na načelih univerzalnih potreb, je nemogoče. Tukaj lahko izpostavimo tri točke.

1) Začasno. Prvič, in to je glavna stvar, časovni okvir za razvoj civilizacije in človeštva v okviru starega sistema vrednot je že izšel. Kot sem že omenil v 4-stopenjskem konceptu, za določeno črto pozitivni vidiki določenega vrednostnega sistema, njegovega konstruktivnega in povezovalnega potenciala prenehajo prevladovati in se umaknejo težnjam destrukcije. Naša civilizacija je to mejo že prestopila. Ves razvoj v okviru starega sistema vrednot je izčrpan, v tem okviru ni in ni mogoče najti novih problemov, ni mogoče postavljati novih nalog. Kulturni sistemi in tradicije, ki so prej zagotavljale stabilno stanje družbe, se rušijo, to najbolj jasno vidimo v državah, ki sledijo procesu globalizacije - državah Zahoda, ZDA in Zahodne Evrope, o celotnem kompleksu katerih je treba razpravljati. v ločenem članku. Od sedemdesetih let prejšnjega stoletja te države doživljajo stabilno demografsko krizo, ki je vodila v izumrtje avtohtonega prebivalstva, invazija migrantov, ki so to populacijo že popolnoma nadomestili v številnih sektorjih gospodarstva, je privedla do dejstva, da so narodi Zahodne Evrope so dejansko izgubili ekonomsko samostojnost, posebnost pa je, da migranti, ki pridejo v zahodno Evropo, sploh ne postanejo Francozi, Nemci, Britanci ipd., se ne asimilirajo, ohranjajo svoje specifične kulturne tradicije, verske nazore itd. proces skoraj natančno kopira tisto, kar se je zgodilo pred 1600-1700 leti v Rimskem cesarstvu pred njegovim sramotnim in grozljivim propadom. Proces izumrtja spremljata moralni upad in propadanje, legalizirani sta prostitucija in uživanje drog, mladoletniško prestopništvo postaja prava nadloga, med duhovniki pa se najdejo pedofili (da ne omenjamo manjših težav, ki so posledica nezadržnega razvoja potreb, kot je popolna debelost).

2) Prostorski. Sama ideja o združevanju človeštva z ustvarjanjem svetovnega trga in povezovanjem držav s trgovinskimi obveznicami je utopična. Kot sem denimo že zapisal v članku »o nacionalizmu«, združitveni potencial različnih vrednostnih sistemov in različnih tipov družbe ni enak. Bolj progresiven je vrednostni sistem, več potenciala ima. Če je bilo v dobi prevlade vrednotnega sistema moči (antiko) naravna enota, znotraj katere je bilo zagotovljeno združevanje ljudi, mesto (mesto-država), potem v dobi čustvenega sistema vrednot to je že narod. Ampak – nič drugega kot narod. Nadaljnja širitev družbe izven meja naroda v okviru nespremenljivega čustvenega sistema vrednot, ki ga upravljajo ekonomski vzvodi, ne more pripeljati do nič dobrega. To nikakor ne povečuje učinkovitosti gospodarstva, po drugi strani pa vodi v destabilizacijo trga. V okviru ene, čeprav relativno majhne, a razvite države, je povsem mogoče ustvariti gospodarski sistem in infrastrukturo, ki bo zagotavljala proizvodnjo vseh osnovnih potrebnih dobrin, do vesoljskih ladij in jedrskega orožja, in ta gospodarski sistem bo precej V njej bodo obstajale stabilne, stabilne gospodarske vezi, proizvodne verige itd. Takoj, ko se vsa proizvodnja odda TNC, se pojavijo težave. Ob upoštevanju premislekov o optimizaciji stroškov TNC začnejo prenašati sredstva iz ene države v drugo. Povsem očitno je, da v različnih državah ne more biti enakih gospodarskih razmer, v ZDA - nekateri pogoji za organizacijo proizvodnje, v Rusiji - drugi, na Kitajskem - tretji. Korporacije in lastniki finančnih sredstev v skladu s črednim nagonom in kot jate rib, ki hitijo iz ene države v drugo, destabilizirajo uveljavljene gospodarske (in ne le gospodarske) razmere v teh državah, povzročajo krize, slabo predvidena nihanja borznih indeksov, trg. težave itd. Kot sem napisal zgoraj, je bila ena od posledic globalizacije močno povečanje toka migrantov, ki ga poganja ta umetno ustvarjena neenakost, ena od vodilnih v tem procesu pa je, na žalost, Rusija, neumno, pod vodstvom peščice izdajalcev in privržencev Zahoda, ki kopirajo vsa samomorilna gibanja t.i. razvite države. Današnje svetovno gospodarstvo s svojim odprtim trgom je kot Titanik brez notranjih pregrad, ki je pripravljen potoniti po eni sami preboji.

Vendar ne gre samo za gospodarstvo. Bistvo kulturnih tradicij sploh ni v razlikah v tradicionalnih potrebah in preferencah določenih narodov, ampak vsebuje tudi globlje sestavine, ki ne morejo biti predmet dobička, jih ni mogoče zmanjšati na primitivne potrebe in želje. Številni narodi so ohranili bogat kulturni potencial, ki ga je mogoče v celoti uresničiti in zaznati le v družbi, ki jo sestavljajo inteligentni ljudje. Le na podlagi razumnega pristopa, samo na podlagi meril resnice se lahko oblikuje kultura, ki bo skupna vsemu človeštvu in bo lahko vključevala vse najrazličnejše in najbogatejše rezerve, ki jih je nabralo v svoji dolgi zgodovini. V okviru čustvenega sistema vrednot, neumnega živalskega potrošniškega svetovnega nazora, kultur različnih ljudstev ni mogoče združiti, mogoče jih je le izbrisati, zavreči, uničiti itd., nadomestiti jih je mogoče s skupnim primitivnim standardom za vse, poskusi vsiljevanja, ki jih opazujemo v tem trenutku. Namesto integracije se poskuša izbrisati in standardizirati, poskuša se na silo predelati in primitivizirati človeško osebnost, ki po svojem potencialu ni nič manj škodljiva kot zamenjava naravnega jezika z »novogovorom«, ki ga opisuje Orwell. Seveda takšna politika Zahoda generira odpor vseh nosilcev teh zelo »napačnih« kultur in tradicij in lahko ste prepričani, da bodo v tej vojni zmagali.

3) Načeloma slepa ulica razvoja na poti naraščajočih potreb. Sama teza, da je več blaga, tem bolje, in posledično, da več blaga je proizvedenega, tem bolje, je absolutno idiotska. Kot sem zapisal v članku »Kritika tržnega gospodarstva«, je ena od njegovih značilnosti, da ljudje delajo drug proti drugemu. Ljudje v svobodnem tržnem gospodarstvu z neomejenimi vektorji potreb bodo porabili energijo in denar, da bi škodovali drug drugemu. Korporacije bodo vrgle ljudi na ulice, da bi znižale stroške, vendar bo vlada prisiljena plačevati dajatve iz njihovih davkov in se boriti proti kriminalu, povezanemu z brezposelnostjo, odvisnosti od drog itd., v boju proti ponarejanju in piratstvu. Gospodarstvo, katerega načelo je maksimiranje dobička, je absurdno. Proizvaja ogromen kup odvečnega blaga, ki ga vsiljujejo strankam ali pa jih prostovoljno kupijo brez kakršne koli potrebe. Ogromna količina blaga je škodljiva, vendar se za njihovo proizvodnjo porabi ogromno truda in sredstev. Proizvaja se ogromno ponaredkov in poceni nadomestkov za kakovostnejše blago, česar ne upravičuje nič drugega kot želja po zmanjšanju stroškov. Vsaka priložnost, ki obstaja za zavajanje kupca, zakonita in marsikje nezakonita, je izkoriščena, popolnoma nerentabilna pa je prodaja kakovostnega izdelka, v zaslugi katerega je tipičen povprečen laik, zombiran z reklamami in pritegnjen s čudovitimi klepetami., tega ne bo ugotovil, ko bo prišel v trgovino. Načelo zadovoljevanja potreb in maksimiranja proizvodnje vodi v vedno večjo neučinkovitost in zapravljanje virov, ki ne more trajati dolgo. Problem ni v tem, da je malo nafte in plina, problem ni v tem, da je površina rodovitne zemlje omejena itd., Problem je v tem, da človek, arogantno zaslepljen s svojimi potrebami in neumno prepričan, da živi samo tukaj da bi jih zadovoljili, se vsa sredstva namerno porabljajo neracionalno, namerno ne priznava nobene samostojne vrednosti, razen jemanja in požiranja, namerno zavzame položaj prašiča pod hrastom in tako kot ta prašič ne bo cenil ničesar, kar počne ne vidim neposrednih koristi … Človek, ki ni razumen, ne razume posledic svojih neumnih dejanj, ki jih narekujejo trenutne potrebe, si vsako minuto ustvarja težave, ki jih ne le ne more, ampak tudi noče predvideti. Tudi če se popolnoma zaveda, da so običajne taktike samomorilne, človeški potrošnik zelo slabo pride do ideje, da mora prenehati biti neumna žival in spoznati destruktivnost dejanj, da zadovolji svoje "potrebe". Na primer, pojav učinka tople grede je dobro znan, učinek kopičenja ogljikovega dioksida v ozračju pa je bilo enostavno predvideti, vendar ZDA niso le zavrnile podpis Kjotskega protokola, ampak je poleg tega začela Busheva administracija. zapreti znanstvenike, da skrijejo prave podatke o podnebnih spremembah, ki so že posledica kopičenja ogljikovega dioksida v ozračju. Žal, v družbi idiotov, ki jih vodijo potrebe, je težko biti pameten in ravnati racionalno. Če ne storite neumnosti, ki poskuša pridobiti takojšnjo korist, bo to storil bedak, ki ne razume in ne želi razumeti škode zaradi svojega dejanja. Ne boste zasipali atmosfere – zasipal jo bo drugi. Ne boste posekali gozdov - posekal jih bo drugi. Ne boste lovili v oceanu - ujel ga bo drugi, dokler ne bo več enega. Surovine bodo v povezavi z okoljskimi itd., krizami, ki jih povzroča izključno in samo dolgočasna logika potrošnje, zabil zadnji žebelj v krsto zahodne civilizacije.