Cerkvena reforma patriarha Nikona in krst Rusije v novo vero

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Patriarh Nikon (v svetu Nikita Minin 1605-1681) se je povzpel na moskovski patriarhalni prestol leta 1652. Še pred povišanjem v patriarha se je zbližal s carjem Aleksejem Mihajlovičem. Skupaj so se odločili preoblikovati rusko cerkev na nov način: vanjo uvesti nove obrede, obrede, knjige, tako da bo v vsem podobna grški cerkvi, ki že dolgo ni več povsem pobožna.

Ponosen in ponosen patriarh Nikon ni imel veliko izobrazbe. Nikon je prišel iz kmečke družine iz regije Nižni Novgorod. Kot hegumen se je srečal z Aleksejem Mihajlovičem, naredil močan vtis na pobožnega carja, vztrajal je, naj Nikon odide v Moskvo.

Nikona, se je obkrožil z učenimi Ukrajinci in Grki, med katerimi je največjo vlogo začel igrati Arsenij Grk, človek zelo dvomljive vere. Vzgojo in izobrazbo je Arsenij prejel od jezuitov; ob prihodu na Vzhod je sprejel mohamedanstvo, nato se je spet pridružil pravoslavju in nato odstopil k katolištvu. Ko se je pojavil v Moskvi, so ga poslali v Solovetski samostan kot nevarnega heretika. Zato ga je Nikon vzel k sebi in ga takoj postavil za glavnega pomočnika v cerkvenih zadevah. To je povzročilo veliko skušnjavo in godrnjanje med verujočimi ruskimi ljudmi.

Toda Nikon ni mogel ugovarjati. Kralj mu je dal neomejene pravice v cerkvenih zadevah. Nikon, ki ga je opogumil kralj, je delal, kar je hotel, ne da bi se z nikomer posvetoval. Zanašajoč se na prijateljstvo in moč carja, se je odločno in pogumno lotil cerkvene reforme.

Reforme patriarha Nikona

Patriarh Nikon je začel uvajati nove obrede, nove liturgične knjige in druge novosti v rusko cerkev brez odobritve koncila, brez dovoljenja. To je bil razlog za cerkveni razkol. Tisti, ki so sledili Nikonu, so jih ljudje začeli imenovati "Nikonovci" ali novoverniki.

Sami Nikonovi privrženci so z uporabo državne moči in sile svojo cerkev razglasili za pravoslavno ali prevladujočo in začeli svoje nasprotnike imenovati žaljiv in v osnovi napačen vzdevek "šizmatiki". Nanje so zvalili vso krivdo za cerkveni razkol. Pravzaprav nasprotniki Nikonovih inovacij niso zagrešili nobenega razkola: ostali so zvesti starodavnim cerkvenim tradicijam in obredom, ne da bi kakor koli spremenili svojo domačo pravoslavno cerkev. Zato se upravičeno imenujejo pravoslavni staroverci, staroverci ali staropravoslavni kristjani.

Najpomembnejše spremembe in novosti so bile naslednje:

1. Namesto dvoprstnega znamenja križa, ki ga je v Rusiji prevzela grška pravoslavna cerkev skupaj s krščanstvom in je del svete apostolske tradicije, je bilo uvedeno triprstno znamenje.

2. V starih knjigah je bilo v skladu z duhom slovanskega jezika vedno zapisano in izgovarjano ime Odrešenika »Jezus«, v novih knjigah je bilo to ime spremenjeno v pogrčeno »Jezus«.

3. V starih knjigah je ob krstu, poroki in posvetitvi templja uveljavljeno hoditi po soncu kot znamenje, da sledimo Soncu-Kristusu. V novih knjigah je bilo uvedeno kroženje proti soncu.
4. V starih knjigah v Simbolu vere (VIII član) piše: »In v Svetem Duhu Gospodovem, resničnem in življenjskem«, po popravkih pa je bila beseda »resnična« izključena.
5. Namesto »dvojne«, torej dvojne aleluje, ki jo je ruska cerkev počela že od antičnih časov, je bila uvedena »trojna« (trojna) aleluja.
6. Božanska liturgija v starodavni Rusiji je bila opravljena na sedmih prosforah, novi "direktorji" so uvedli pet prosfor, torej dve prosfori sta bili izključeni.

Navedeni primeri kažejo, da so Nikon in njegovi pomočniki pogumno posegli v spremembo cerkvenih institucij, običajev in celo apostolskih izročil Ruske pravoslavne cerkve, prevzetih iz grške cerkve med krstom Rusije.

Kaj je Nikon v resnici naredil?

Ko se je pridružil svojim patriarhalnim dolžnostim, je Nikon pridobil podporo carja, da se ne vmešava v zadeve Cerkve. Kralj in ljudstvo so se zavezali, da bodo izpolnili to oporoko, in izpolnila se je. Samo ljudje niso bili zares vprašani, mnenje ljudstva so izrazili car (Aleksej Mihajlovič Romanov) in dvorni bojarji. In kaj je povzročila zloglasna cerkvena reforma 1650-1660, skoraj vsi vedo, vendar različica reform, ki je predstavljena množicam, ne odraža njenega celotnega bistva.

Pravi cilji Nikonove reforme so skriti nerazsvetljenim umom ruskega ljudstva. Ljudje, ki so ukradli pravi spomin na njeno veliko preteklost, poteptali vso njeno dediščino, nimajo druge izbire, kot da verjamejo v to, kar jim je predstavljeno na srebrnem krožniku. Čas je, da s tega krožnika odstranimo gnila jabolka in ljudem odpremo oči, kaj se je v resnici zgodilo.

Uradna različica Nikonovih cerkvenih reform ne samo, da ne odraža njenih resničnih ciljev, ampak patriarha Nikona prikazuje tudi kot pobudnika in izvršitelja, čeprav je bil Nikon le »pešak« v spretnih rokah lutkarjev, ki niso stali le za njim, ampak tudi za samim carjem Aleksejem Mihajlovičem …

In kar je še bolj zanimivo, kljub dejstvu, da nekateri cerkvi bogokletjajo Nikona kot reformatorja, spremembe, ki jih je naredil, še danes delujejo v isti cerkvi! Tukaj so dvojna merila!

Poglejmo zdaj, kakšna reforma je šlo

Glavne reformatorske novosti po uradni različici zgodovinarjev: Tako imenovana "knjiga na desnici", ki je vključevala prepisovanje liturgičnih knjig. V liturgičnih knjigah je bilo narejenih veliko besedilnih sprememb, na primer beseda "Jezus" je bila spremenjena v "Jezus". Dvoprstno znamenje križa je bilo zamenjano s triprstnim znamenjem. Prikloni do tal so bili odpovedani. Verske procesije so se začele izvajati v nasprotni smeri (ne soljenje, ampak protisoljenje, torej proti soncu). Poskušal je uvesti 4-kraki križ in za kratek čas mu je to tudi uspelo.

Raziskovalci navajajo veliko reformnih sprememb, na to pa poudarjajo vsi, ki preučujejo tematiko reform in preobrazb v času vladavine patriarha Nikona.

Kar se tiče "knjižnih informacij". Med krstom Rusije konec 10. stoletja. Grki so imeli dva statuta: studitski in jeruzalemski. V Carigradu se je najprej razširila Studitska listina, ki je prešla v Rusijo. Toda Jeruzalemska listina, ki je postala do začetka XIV stoletja, se je v Bizancu vse bolj širila. je vseprisoten. V zvezi s tem so se skozi tri stoletja tam neopazno spreminjale tudi liturgične knjige. To je bil eden od razlogov za razliko v liturgični praksi Rusov in Grkov. V XIV stoletju je bila razlika med ruskimi in grškimi cerkvenimi obredi že precej opazna, čeprav so bile ruske liturgične knjige precej skladne z grškimi knjigami X-XI stoletja. tiste. knjig sploh ni bilo treba na novo pisati! Poleg tega se je Nikon odločil, da bo knjige prepisal iz Grkov in starodavnih Rusov. Kako se je pravzaprav zgodilo?

Kaj je Nikon iskal med ljudmi?

Toda v resnici Nikon pošilja Arsenija Suhanova, kletarja Trojice-Sergijeve lavre, na vzhod posebej po vire za "referenco", namesto teh virov pa prinaša predvsem rokopise, "ki niso povezani s popravkom liturgičnih knjig « (knjige za domače branje, na primer besede in pogovori Janeza Krizostoma, pogovori Makarija Egiptovskega, asketske besede Bazilija Velikega, stvaritve Janeza Klimaka, paterikon itd.). Med temi 498 rokopisi je bilo tudi približno 50 rokopisov celo necerkvenega pisanja, na primer dela helenskih filozofov - Troje, Afilistrata, Fockleyja "o morskih živalih", Stavrona, filozofa "o potresih itd.).

Ali to ne pomeni, da je Arsenija Suhanova Nikon poslal po "vire", da mu odvrnejo oči? Suhanov je potoval od oktobra 1653 do 22. februarja 1655, torej skoraj leto in pol, in prinesel le sedem rokopisov za urejanje posebej cerkvenih knjig - resna odprava z neresnimi rezultati.

"Sistematični opis grških rokopisov Moskovske sinodalne knjižnice" v celoti potrjuje informacije o le sedmih rokopisih, ki jih je prinesel Arsenij Suhanov. Končno Suhanov seveda na lastno nevarnost in nevarnost ni mogel dobiti del poganskih filozofov, rokopisov o potresih in morskih živalih, na lastno nevarnost in tveganje, namesto potrebnih virov za popravke liturgičnih knjig. Posledično je imel od Nikona ustrezna navodila, da to stori …

In spet se naučite o ponovnem pisanju knjig

Toda na koncu se je izkazalo še bolj "zanimivo" - knjige so bile prepisane po novih grških knjigah, ki so bile natisnjene v jezuitskih pariških, beneških tiskarnah. Vprašanje je, zakaj je Nikon potreboval knjige " pogani ”(Čeprav bi bilo pravilneje reči slovanske vedske knjige in ne poganske) in starodavne ruske harate knjige, ostaja odprta.

Toda ravno s cerkveno reformo patriarha Nikona se začne velika sežiga knjig v Rusiji, ko so cele vozove knjig odvrgli v ogromne kresove, jih polili s katranom in zažgali. In tja so poslali tudi tiste, ki so se uprli »knjižnemu zakonu« in reformi nasploh! Inkvizicija, ki jo je v Rusiji vodil Nikon, ni prizanesla nikomur: bojarji, kmetje in cerkveni dostojanstveniki so šli na ogenj

No, v času Petra I. je Velika knjiga Gar dobila tako moč, da rusko ljudstvo trenutno nima skoraj nobenega izvirnega dokumenta, kronike, rokopisa ali knjige. Peter I je v velikem obsegu nadaljeval delo Nikona pri brisanju spomina na rusko ljudstvo. Med sibirskimi staroverci obstaja legenda, da je pod Petrom I. sočasno sežgalo toliko starih tiskanih knjig, da so nato iz kaminov odstranili 40 funtov (kar je enako 655 kg!) raztopljenega bakra.

Med Nikonovimi reformami niso gorele samo knjige, ampak tudi ljudje. Inkvizicija ni korakala le po prostranosti Evrope, Rusija pa žal ni prizadela nič manj. Ruski ljudje so bili podvrženi krutemu preganjanju in usmrtitvam, katerih vest se ni mogla strinjati s cerkvenimi novostmi in izkrivljanjem. Mnogi so raje umrli kot izdali vero svojih očetov in dedkov. Pravoslavna vera, ne krščanska. Beseda pravoslavni nima nič opraviti s cerkvijo! Pravoslavje pomeni Slava vladati. Pravilo - svet bogov ali svetovni nazor, ki so ga bogovi učili (bogovi so imenovali ljudi, ki so dosegli določene sposobnosti in dosegli raven kreacije. Z drugimi besedami, bili so samo visoko razviti ljudje).

Nikon je ustvaril Rusko pravoslavno cerkev

Ruska pravoslavna cerkev je dobila ime po reformah Nikona, ki je spoznal, da ni mogoče premagati domače vere Rusov, in jo je še naprej poskušal asimilirati s krščanstvom. Pravilno ime ROC MP v zunanjem svetu je "Pravoslavna avtokefalna cerkev bizantinskega prepričanja."

Do 16. stoletja tudi v ruskih krščanskih kronikah ne boste našli izraza "pravoslavlje" v povezavi s krščansko vero. V zvezi s konceptom "vere" se uporabljajo epiteti, kot so "Bog", "resnični", "krščanski", "pravi" in "neoporečni". In v tujih besedilih tega imena tudi zdaj ne boste nikoli naleteli, saj se bizantinska krščanska cerkev imenuje pravoslavna, v ruščino pa se prevaja - pravilen nauk (kljub vsem drugim "napačnim").

Pravoslavje - (iz grščine orthos - neposreden, pravilen in doxa - mnenje), "pravilen" sistem stališč, ki ga določijo avtoritativni organi verske skupnosti in je obvezen za vse pripadnike te skupnosti; pravoverje, soglasje z nauki, ki jih oznanja cerkev. Pravoslavna se v glavnem imenuje cerkev držav Bližnjega vzhoda (na primer grška pravoslavna cerkev, pravoslavni islam ali pravoslavni judaizem). Brezpogojno spoštovanje kakršnega koli učenja, trdna doslednost v pogledih. Nasprotje pravovernosti je nevera in krivoverstvo.

Nikoli in nikjer v drugih jezikih ne boste mogli najti izraza "pravoslavje" v povezavi z grško (bizantinsko) versko obliko. Zamenjava izrazov figurativnosti z zunanjo agresivno obliko je bila nujna, ker NJIHOVE podobe na naši ruski zemlji niso delovale, zato smo morali posnemati že obstoječe znane podobe.

Izraz "poganstvo" pomeni "drugi jeziki". Ta izraz so Rusi prej uporabljali samo za opredelitev ljudi, ki govorijo druge jezike.

Spreminjanje dvoprstnega znamenja križa v triprstno znamenje

Zakaj se je Nikon odločil za tako "pomembno" spremembo obreda? Kajti celo grški duhovniki so priznali, da nikjer v nobenem viru ni zapisano o krstu s tremi prsti!

Zgodovinar N. Kapterev v svoji knjigi "Patriarh Nikon in njegovi nasprotniki v popravku cerkvenih knjig" navaja neizpodbitne zgodovinske dokaze o tem, da so imeli Grki prej dva prsta. Za to knjigo in druga gradiva na temo reforme so skušali celo izključiti Nikona Kaptereva iz akademije in na vse mogoče načine poskušali uvesti prepoved tiskanja njegovih materialov. Zdaj sodobni zgodovinarji pravijo, da je imel Kapterev prav glede dejstva, da so Slovani vedno imeli prste z dvema prstoma. A kljub temu obred krsta s tremi prsti v cerkvi ni odpovedan.

Da v Rusiji že dolgo obstaja dva prsta, je razvidno vsaj iz sporočila moskovskega patriarha Joba gruzijskemu metropolitu Nikolaju: »Tisti, ki molijo, naj se krstijo z dvema prstoma …«.

Ampak navsezadnje krst z dvema prstoma je starodavni slovanski obred, ki si ga je krščanska cerkev prvotno izposodila od Slovanov in ga nekoliko spremenila.

Evo, kaj o tem piše Svetlana Levashova v svoji knjigi "Razodetje":

"… Vsak bojevnik je šel v bitko skozi nekakšen ritual in izgovoril običajen urok:" Za ČAST! Za VEST! Za VERO!" Hkrati so bojevniki naredili magično gibanje - z dvema prstoma so se dotaknili leve in desne rame, zadnjega pa sredine čela … In obred gibanja (ali krsta) si je "izposodil" isti Krščanska cerkev, ki ji dodaja četrti, spodnji del … del hudiča." Posledično imajo vsi kristjani dobro znan ritual krsta s prsti, čeprav s spremenjenim zaporedjem - po krščanskem obredu se prsti najprej položijo na čelo, nato na trebuh (v predelu popka), nato na desno ramo in končno levo.

Cerkev pred Nikonovo reformo

Nasploh, če analiziramo prednikonsko cerkev, bomo videli, da je bila v tistem času veliko še vedske. Elementi solarnega kulta Slovanov so bili v vsem - v oblačilih, v obredih, v petju in v slikanju. Vsi templji so bili strogo zgrajeni na mestih starodavnih vedskih templjev. V notranjosti templjev so bili zidovi in stropi okrašeni s simboli svastike. Presodite sami, celo procesija križa je bila izvedena v slanici, t.j. po soncu, krstni postopek pa je potekal brez pisave z vodo, ljudje so se križali z dvema prstoma in še marsikaj. Šele Nikon je v rusko cerkev prinesel elemente luninega kulta, pred njim pa jih je bilo razmeroma malo.

Patriarh Nikon, ki je razumel poseben odnos ruskega ljudstva do starodavnih obredov, ki jih ni bilo mogoče izkoreniniti ne samo med navadnim prebivalstvom, ampak tudi med aristokracijo, bojarji, se je odločil, da jih popolnoma izbriše iz spomina tako, da nekatere obrede preprosto zamenja z drugimi.

In uspelo mu je, kot nikomur doslej. Sčasoma, po le nekaj stoletjih od krsta Rusije, je ostalo zelo malo ljudi, ki bi se spomnili in bi lahko prenesli pravo znanje o preteklosti na svoje potomce. Spomin na preteklost je živel le v obredih, tradicijah in praznikih. Pravi slovanski prazniki! Težko pa so tudi upoštevali.

Kljub krstu Rusije v novo vero, so ljudje tako praznovali in še vedno praznujejo svoje staroslovanske praznike. Še vedno! Verjetno vsi radi jedo palačinke Pustni praznikin se spusti po ledenih toboganih. Le malo ljudi ve, da se je ta praznik prej imenoval Komoeditsa. In praznovali so ga v povsem drugem času. Šele ko je Nikon praznike Slovanov navezal na lunin kult, so pri nekaterih praznikih prihajali do majhnih premikov. In Maslenica (Komoeditsa) je v svojem bistvu pravi slovanski praznik. Ta praznik je ruskim ljudem tako všeč, da se cerkveniki še vedno borijo z njim, a zaman. Slovani so imeli številne praznike, za katere so častili ljubljene in drage bogove.

Zamenjava pojmov in simbolov

Znanstvenik in akademik Nikolaj Levashov je na enem od svojih srečanj z bralci povedal, kakšno zlobnost je zagrešil patriarh Nikon:

Izkazalo se je, da je bilo vse to potrebno, da bi krščanske praznike naložili slovanskim praznikom, bogovom - svetnikom in "je v vrečki", kot pravijo.

Patriarh Nikon je našel zelo pravilno rešitev za uničenje spomina na našo preteklost. To je zamenjava enega za drugega!

Tako se je podlo, z Nikonovimi rokami, nadaljevala preobrazba po naravi in svetovnem pogledu svobodnega Rusa v pravega sužnja, v »Ivana, ki se ne spominja svojega sorodstva.

Zdaj pa poglejmo, o kakšnih praznikih in svetnikih je v svojem govoru govoril N. Levashov.

datum

Ruski praznik

krščanski praznik

06.01

Praznik boga Velesa

Božični večer

07.01

Kolyada

Jaslice

24.02

Dan boga Velesa (zavetnika goveda)

sv. Blazija (zavetnica živali)

02.03

Dan Marene

sv. Marianne

07.04

Pust (praznuje se 50 dni pred veliko nočjo)

Oznanjenje

06.05

Dan Dazhboga (prva paša živine, pogodba pastirjev s hudičem)

sv. Jurij Zmagovec (zavetnik goveda in zavetnik bojevnikov)

15.05

Dan peka Borisa (praznik prvih kalčkov)

Prenos relikvij zvestih Borisa in Gleba

22.05

Dan boga Yarila (bog pomladi)

Prenos relikvij sv. Miklavža pomladnega, ki prinaša toplo vreme

07.06

Triglav (poganska trojica - Perun, Svarog, Sventovit)

Sveta Trojica (krščanska Trojica)

06.07

Ruski teden

Kopalke Day of Agrafena (z obveznim kopanjem)

07.07

Dan Ivana Kupala (med počitnicami so se prelivali z vodo, plavali)

Rojstvo Janeza Krstnika

02.08

Dan boga Peruna (boga groma)

sv. Elija prerok (Gromovnik)

19.08

Praznik prvih sadežev

Festival posvetitve sadja

21.08

Dan boga Striboga (bog vetrov)

Dan Myrona Vetrogona (prinaša veter)

14.09

Dan Volkha Zmeeviča

Dan meniha Simona Stolpnika

21.09

Praznik porodnic

Bogorodičino rojstvo

10.11

Dan boginje Makoše (vrteče se boginje, ki prede nit usode)

Dan Paraskeve petek (zavetnica šivanja)

14.11

Na ta dan je Svarog ljudem odprl železo

Dan Kozme in Damjana (zavetnika kovačev)

21.11

Dan bogov Svaroga in Simargla (Svarog je bog neba in ognja)

dan nadangela Mihaela

Ta tabela je vzeta iz knjige D. Baide in E. Lyubimove "Biblične slike ali kaj je" Božja milost?"

To je precej nazorno in nazorno: vsak slovanski praznik je krščanski, vsak slovanski bog je svet. Nikon je nemogoče odpustiti takšno ponaredek, pa tudi cerkve na splošno, ki jih lahko varno imenujemo zločinci. To je pravi zločin proti ruskim ljudem in njihovi kulturi. Takim izdajalcem se postavljajo spomeniki in jih še naprej častijo. Leta 2006. v mestu Saransk so postavili in posvetili spomenik Nikonu, patriarhu, ki je teptal spomin ruskega ljudstva.

Nikonova reforma je bila usmerjena proti ljudem

"Cerkvena" reforma patriarha Nikona, kot že vidimo, ni vplivala na cerkev, očitno je bila izvedena proti tradicijam in temeljim ruskega ljudstva, proti slovanskim obredom in ne cerkvenim.

Na splošno je »reforma« mejnik, s katerega se začne močno osiromašenje vere, duhovnosti in morale v ruski družbi. Vse novo v obredih, arhitekturi, ikonopisu in petju je zahodnega izvora, kar ugotavljajo tudi civilni raziskovalci.

Spremembe v arhitekturi

»cerkvene« reforme iz sredine 17. stoletja so bile neposredno povezane z versko gradnjo. Predpis po bizantinskih kanonih je natančno postavil zahtevo po gradnji cerkva »s petimi višinami in ne s šotorom«.

Šotorske zgradbe (s piramidalnim vrhom) so v Rusiji znane že pred sprejetjem krščanstva. Ta vrsta zgradb velja za avtohtono rusko. Zato je Nikon s svojimi reformami poskrbel za tako »malenkost«, ker je bila to prava »poganska« sled med ljudmi. Pod grožnjo smrtne kazni so obrtniki, arhitekti, takoj ko niso uspeli ohraniti oblike šotora pri tempeljskih zgradbah in svetovnih. Kljub dejstvu, da je bilo treba zgraditi kupole s čebulnimi kupolami, je bila splošna oblika strukture piramidalna. Toda reformatorjev ni bilo vedno mogoče zavajati. To so bile predvsem severne in oddaljene regije države.

Od takrat so bili zgrajeni templji s kupolami, zdaj je oblika zgradb s šotorsko streho z Nikonovimi prizadevanji popolnoma pozabljena. Toda naši daljni predniki so odlično razumeli zakone fizike in vpliv oblike predmetov na prostor in so ga z razlogom zgradili s šotorskim vrhom.

Tako je Nikon ljudem odrezal spomin.

Tudi v lesenih cerkvah se spreminja vloga refektorija, ki se iz posvetne sobe spreminja v čisto versko. Končno izgubi samostojnost in postane del cerkvenih prostorov.

Glavni namen jedilnice se odraža že v samem imenu: tukaj so potekale javne večerje, pogostitve, »bratje«, ki so sovpadali z določenimi slovesnimi dogodki. To je odmev tradicij naših prednikov. V jedilnici je bila čakalnica za tiste, ki prihajajo iz sosednjih vasi. Tako je jedilnica po svoji funkcionalnosti nosila v sebi prav vsakdanje bistvo. Patriarh Nikon je iz refektorija naredil cerkveno zamisel. Ta preobrazba je bila namenjena predvsem tistemu delu aristokracije, ki se je še spominjala starodavnih izročil in korenin, namena restavracije in praznikov, ki so se v njej praznovali.

A ni samo refektorija prevzela cerkev, temveč tudi zvonike z zvonovi, ki s krščanskimi cerkvami sploh nimajo nobene zveze.

Krščanski duhovniki so vernike klicali z udarci v kovinsko ploščo ali leseno desko - takt, ki je v Rusiji obstajal vsaj do 19. stoletja. Zvonovi za samostane so bili predragi in so jih uporabljali le v premožnih samostanih. Sergij Radoneški, ko je poklical brate na molitev, je udaril natanko v utripu.

Zdaj so samostoječi leseni zvoniki preživeli le na severu Rusije, pa še to v zelo majhnem številu. V njegovih osrednjih regijah so jih že dolgo nadomestili kamniti.

V predpetrovski Rusiji pa zvoniki niso bili nikjer zgrajeni v povezavi s cerkvami, kot je bilo na Zahodu, ampak so bili nenehno postavljeni kot ločene zgradbe, le včasih so mejile na eno stran templja … njegov splošni načrt, se je v Rusiji začelo šele v 17. stoletju! «, piše AV Opolovnikov, ruski znanstvenik in restavrator spomenikov ruske lesene arhitekture.

Izkazalo se je, da so zvoniki v samostanih in cerkvah po zaslugi Nikona široko sprejeti šele v 17. stoletju!

Sprva so bili zvoniki zgrajeni iz lesa in so se uporabljali za urbane namene. Zgrajene so bile v osrednjih delih naselja in so služile kot način obveščanja prebivalstva o določenem dogodku. Vsak dogodek je imel svoj zvonec, po katerem so prebivalci lahko ugotovili, kaj se je v mestu zgodilo. Na primer požar ali javno srečanje. In za praznike so zvončki zablesteli od množice veselih in veselih motivov. Zvoniki so bili vedno zgrajeni iz lesa s kapo streho, ki je dajala določene akustične značilnosti zvonjenja.

Cerkev je privatizirala svoje zvonike, zvonove in zvonarje. In z njimi naša preteklost. In Nikon je imel pri tem pomembno vlogo.

O šaljivcih

Nikon, ki je zamenjal slovanske tradicije s tujimi grškimi, ni prezrl takega elementa ruske kulture, kot je šašava. Nastanek lutkovnega gledališča v Rusiji je povezan z bufalanjem. Prvi podatki o kronikih o bifonih časovno sovpadajo s pojavom na stenah kijevsko-sofijske katedrale fresk, ki upodabljajo bifone. Menih kronist imenuje bifone hudičeve služabnike, umetnik, ki je poslikal stene katedrale, pa je menil, da je mogoče njihovo podobo vključiti v cerkvene okraske skupaj z ikonami.

Bufani so bili povezani z množico, ena od oblik njihove umetnosti pa je bilo »posmehovanje«, torej satira. Skomoroki se imenujejo "posmehovalci", torej posmehovalci. Neumnost, posmeh, satira bodo še naprej močno povezani z navijači. Najprej se je krščanska duhovščina norčevala iz nadrejenih, in ko je na oblast prišla dinastija Romanov in podprla cerkveno preganjanje navideznikov, so se začeli posmehovati državnikom. Posvetna umetnost navijačev je bila sovražna do cerkve in klerikalne ideologije. Epizode boja proti goljufanju podrobno opisuje Avvakum v svojem "Življenju".

Zapisi kronisti (»Zgodba preteklih let«) pričajo o sovraštvu, ki ga je duhovščina gojila do umetnosti navijačev. Ko so na moskovskem dvoru uredili Zabavno omaro (1571) in Zabavno komoro (1613), so se tujci znašli v položaju dvornih norcev. Toda ravno v času Nikona je preganjanje navideznih doseglo vrhunec.

Ruskemu ljudstvu so skušali vsiliti, da so bifoni hudičevi služabniki. Toda za ljudstvo je klošar vedno ostal »dober fant«, drzni človek. Poskusi, da bi navijače upodobili kot norce in hudičeve služabnike, so propadli, šopke pa so množično zaprli, kasneje pa mučili in usmrtili. V letih 1648 in 1657 Nikon od carja zahteva sprejetje odlokov o prepovedi navijačev. Preganjanje nadrejenih je bilo tako razširjeno, da so do konca 17. stoletja izginili iz osrednjih regij. In že v času vladavine Petra I. končno izginejo kot fenomen ruskega ljudstva.

Nikon je naredil vse mogoče in nemogoče, da bi prava slovanska dediščina izginila iz prostranstev Rusije in z njo veliko rusko ljudstvo.

Zaključek

Zdaj postane očitno, da za izvedbo cerkvene reforme sploh ni bilo razlogov. Tereni so bili povsem drugačni in niso imeli nobene zveze s cerkvijo. To je najprej uničenje duha ruskega ljudstva! Kultura, dediščina, velika preteklost naših ljudi. In to je storil Nikon z veliko zvitostjo in zlobnostjo. Nikon je ljudem preprosto »nataknil prašiča« in to takšnega, da se moramo mi Rusi do danes po delih, dobesedno po malem, spominjati, kdo smo in naše Velike preteklosti.