Ženske gladiatorke, kaj vemo o tem?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Rimski Kolosej je postal simbol ljubezni prebivalcev cesarstva do gladiatorskih bojev. Lahko bi jih popestrili, na primer tako, da bi v areno pripeljali ženske.

Gladiatorski boji: Amazon proti Ahilu

Pojav gladiatork je povezan z naraščajočo priljubljenostjo gladiatorskih bojev ob koncu dobe republike in pod prvimi cesarji. Pod cesarjem Avgustom je bila izdana prepoved obiska Arene dekletom s senatskega posestva, poročene ženske pa so lahko tekme spremljale le iz zadnjih vrst.

Ohranjeni dokazi o ljubezenskem odnosu svobodnih Rimljanov s športniki in gladiatorji. A manj je znanega o sodelovanju žensk v arenskih bitkah.

Dolga zgodovina boja v areni je polna številnih nenavadnih dejstev, med katerimi je bilo tudi sodelovanje žensk v bojih. Prvi dokazi o sodelovanju rimskih žensk v gladiatorskih bitkah segajo v obdobje cesarja Nerona. Zgodovinar Dio Cassius, ki opisuje padec morale v času tega cesarja, pravi, da so pod njim plemiči in ženske iz višjih slojev igrali v gledališču, vozili vozove, se tudi borili v areni in sodelovali pri vabi živali..

Tacit piše o bujnih igrah iz leta 63 n.š. e., med katerim so ženske iz plemiških družin in senatorjev vstopile v areno za dvoboje.

Sodelovanje v predstavah je bilo za plemenite Rimljane sramota - gledali so gladiatorske boje in nastope umetnikov in v njih niso sodelovali. Eden od junakov "Satirikona" Petronij Razsodnik, ki je živel v času Nerona, ki govori o prihajajočih veličastnih gladiatorskih bitkah, omenja sodelovanje ženske-essedarije v njih.

Amazonka in Ahil. Vir: Wikimedia. Commons

Beseda "Essedarius" je bila uporabljena za opis keltskega bojevnika, ki se je boril na vozu. Kasneje je ta beseda začela označevati gladiatorja, ki se bori v kočiji. Nosili so ovalne ščite, oklep in pernate čelade.

Sodeč po pričakovanju, s katerim je junak "Satirikona" spregovoril o prihajajoči udeležbi ženske v gladiatorskih igrah, je bil to redek prizor.

Naslednjič, ko so ženske, ki sodelujejo v krutih igrah, omenjene v virih leta 80 AD. e. v zvezi z odprtjem Koloseja pod cesarjem Titom. Med igrami v novi areni je bilo ubitih 9000 živali. Pri njihovem preganjanju so po Dio Cassius-u sodelovale meščanke enakopravno z moškimi. Ženske se tokrat niso borile v gladiatorskih bojih.

Titov brat in naslednik Domician je rad popestril gladiatorske boje. Na primer, naredite ženske ali palčke borce. Pesnik Statius je o teh igrah zapisal, da bi lahko pomislili, da občinstvo v areni vidi prave Amazonke.

Ženske so vstopile v areno z orožjem v rokah ne le v prestolnici imperija. Glavni dokazi za obstoj gladiatork prihajajo iz Male Azije. To je marmorni relief iz 1.-2. stoletja našega štetja. e. iz mesta Halikarnas, ki prikazuje dve borbeni gladiatorki. Njihova imena so zapisana pod reliefom - Amazonka in Ahil. Najverjetneje so to odrska imena za nastope na igrah.

Iz napisa na bareliefu izhaja, da sta oba udeleženca dvoboja prejela svobodo. Tak dogodek je bil redek - če bi borci, ki so se borili med seboj, pokazali hrabrost, bi si oba lahko zaslužila svobodo.

Druga omemba gladiatork prihaja iz Ostije v 2. stoletju našega štetja. e. Lokalni uradnik Hostilian je zapisal, da je bil prvi, ki je "priskrbel ženske za meč". Ta stavek se razume kot privabljanje žensk k sodelovanju v gladiatorskih bitkah.

Leta 200 n.š. e. Cesar Septimius Sever je izdal odlok, s katerim je ženskam prepovedal sodelovanje v gladiatorskih bitkah. Pred tem odlokom so bile v Rimu velike igre, v katerih so sodelovale gladiatorke. Med seboj so se tako močno borili, da so bile po zgodovinarju vse Rimljanke, tudi plemiške, zasmehovane.

Gladiatorke v filmu "Arena", 1974. Vir: imdb.com

Najverjetneje je večina gladiatork vstopila v areno na enak način kot moški. Lahko so bile sužnje, prodane Lanistom, ali svobodne ženske nizkega rodu, ki so k njemu prišle prostovoljno.

Nobeden od virov ne omenja bitke med gladiatorkami in gladiatorji. Barelief iz Halikarnasa prikazuje dve ženski, ki se borita. Domnevamo lahko, da so se Rimljani v areni borili le z enako močjo - druge ženske.

Ena od nalog gladiatorskih iger je bila pripraviti Rimljane na vojno. Prebivalci Večnega mesta so v areni videli, kako gladiatorji tvegajo svoja življenja in dobijo poškodbe. Pravi dvoboj med ženskami bi jim lahko dal pogum. Poleg tega je bila novost cenjena v igrah, cesarji pa so skušali popestriti gladiatorska tekmovanja. Eden od načinov je bil v bitko pripeljati oborožene in izurjene ženske.

Čeprav so bili gladiatorski boji priljubljen motiv v umetnosti, ni upodobitev gladiatork. Edini znan primer je relief iz Halikarnasa.

Vstop v areno oboroženih žensk je bil izjemen dogodek v primerjavi z navmachia (morski boj gladiatorjev). Vsak tak izhod je postal dogodek, o katerem so pisali avtorji zgodovinskih del.

Rimska Britanija: skrivnost groba iz Londona

Leta 1996 so arheologi v Londonu odkrili staro rimsko pokopališče. Eden od grobov, ki se nahaja zunaj pokopališkega zidu, je pripadal ženski. Poleg njenih kosti so bili v grobu najdeni ostanki živali, storži in več svetilk. Eden od njih je upodobil padlega gladiatorja, trije pa - egipčanskega boga Anubisa.

Po mnenju nekaterih zgodovinarjev obstaja več dejstev v prid dejstvu, da se je ta ženska borila v areni. Le ob amfiteatru Londinium so rasli italijanski borovci, katerih storže so postavili v grobnico. Bog Anubis je bil včasih identificiran z Merkurjem, v podobi katerega so služabniki amfiteatra vlekli trupla padlih vojakov iz arene. Dejstvo, da je bil ženski grob zunaj meja pokopališča, govori o njenem nizkem družbenem statusu z bogastvom.

Svetilka s sliko gladiatorja. Vir: academia.edu

Po odkritju groba je Discovery Channel izdal priljubljen film z značilnim naslovom "Gladiatrix". Previdnejši znanstveniki ugotavljajo, da so bile svetilke, ogledala in drugi gospodinjski predmeti s podobami gladiatorjev zelo priljubljeni med prebivalci imperija. Ženska, pokopana v tem grobu, bi lahko bila bogata osvobojena ženska, ki je oboževala gladiatorske boje.

Primeri udeležbe žensk v vabi živali in bojih v areni so bili občasni. Vsakič so bili demonstracija organizatorjevega bogastva in želje, da bi občinstvo navdušili z nenavadnim spektaklom.

Nikolaj Razumov