Zakaj kmetje niso bili veseli odprave kmetstva?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Odpravo kmetstva na podeželju so sprejeli brez večjega veselja, ponekod pa so kmetje celo prijeli za vile – mislili so, da jih zemljiški gospodje zavajajo.

Glavno mesto ruske države je nemirno. Bilo je sredi marca 1861. Nekaj se bo zgodilo … Nejasne skrbi in upanja so v zraku. Cesar bo kmalu z veseljem oznanil pomembno odločitev - verjetno kmečko vprašanje, o katerem se je tako dolgo razpravljalo. »Gospodinji« čakajo na svobodo, njihovi gospodarji pa se bojijo – Bog ne daj, da bi ljudje prišli iz pokorščine.

V mraku se po ulicah Gorokhovaya, Bolshaya Morskaya in drugih ulicah raztezajo vozički s palicami na trinajst odstranljivih dvorišč, za njimi pa korakajo vojaške čete. Policija jih vzame pod nadzor in se po branju kraljevega manifesta pripravi na nemire.

In potem je prišlo jutro 17. marca in prebran je bil manifest o osvoboditvi kmetov, vendar je bilo v Sankt Peterburgu in Moskvi mirno. V mestih je bilo takrat malo kmetov, ki so že pustili sezonsko delo na vaseh. Duhovniki in uradniki so ljudem prebrali dokument Aleksandra II tam na zemlji:

"Kmetovanje kmetom, ustanovljeno v zemljiških posestvih, je za vedno odpovedano."

Cesar sledi svoji obljubi:

"V naših srcih smo se zaobljubili, da bomo sprejeli našo kraljevsko ljubezen in skrb za vse Naše zveste podložnike vseh rangov in razredov …".

To, po čemer so razmišljajoči ruski ljudje hrepeneli že stoletje, je bilo storjeno! Aleksander Ivanovič Herzen piše iz tujine o carju:

»Njegovo ime je zdaj nad vsemi njegovimi predhodniki. Boril se je v imenu človekovih pravic, v imenu sočutja, proti grabežljivi množici zagrizenih sramežljivcev in jih zlomil. Niti ruski narod niti svetovna zgodovina ga ne bosta pozabila … Pozdravljamo njegovo ime osvoboditelja!«

Ni čudno, da je Herzen srečen. Ruski kmet je končno dobil svobodo. Čeprav … res ne. Sicer zakaj pripravljati palice in pošiljati vojake v prestolnico?

Zemljišče za kmete?

Ves problem je v tem, da so bili kmetje osvobojeni brez zemlje. Zato se je vlada bal nemirov. Prvič, izkazalo se je, da je nemogoče dati proste roke vsem naenkrat, čeprav le zato, ker je reforma trajala dve leti. Dokler v vsako vas ogromne Rusije ne pride pismen človek in sestavi statut in sodi vse … In v tem času bo vse po starem: z dajatvami, gospoščino in drugimi dolžnostmi.

Šele po tem je kmet prejel tako osebno svobodo kot državljanske pravice, torej izstopil je iz skoraj suženjskega stanja. Drugič, tudi to ni pomenilo konca prehodnega obdobja. Zemljišče je ostalo v lasti posestnikov, kar pomeni, da bo kmet moral biti dolgo časa odvisen od lastnika – dokler od njega ne odkupi svoje posesti. Ker je vse to prevaralo upe kmetov, so začeli godrnjati: kako je - svoboda brez zemlje, brez hiš in zemlje in celo plačevati gospodarju leta?

Manifest in pravilnik o kmetih so brali predvsem v cerkvah domači duhovniki. Časopisi so pisali, da so novico o svobodi sprejeli z veseljem. Toda v resnici so ljudje zapuščali templje sklonjenih glav, mračni in, kot so zapisali očividci, "nejeverni". Minister za notranje zadeve P. A. Valuev je priznal: manifest »ni naredil močnega vtisa na ljudi in po svoji vsebini niti ni mogel narediti tega vtisa. (…) "Torej še dve leti!" ali "Torej šele po dveh letih!" - se je slišalo večinoma v cerkvah in na ulicah."

Zgodovinar P. A. Zayonchkovsky navaja tipičen primer, ki se je zgodil vaškemu duhovniku - moral je prenehati brati carjevo listino, saj so kmetje dvignili grozen hrup: "A kakšna oporoka je to?" "Čez dve leti se nam bodo potem vsi trebuhi obrabili." Publicist Yu. F. Samarin je 23. marca 1861 zapisal: "Množica je slišala odgovore:" No, to ni tisto, kar smo pričakovali, ni se za kaj zahvaliti, bili smo prevarani "itd."

Vaško brezno in brezno problemov

V 42 provincah cesarstva je prišlo do nemirov - večinoma mirnih, a še vedno zaskrbljujočih. Za 1861-1863 bilo je več kot 1100 kmečkih uporov, dvakrat več kot v prejšnjih petih letih. Protestirali so seveda ne proti ukinitvi kmetstva, ampak proti takšni odpravi. Kmetje so mislili, da njihovi posestniki zavajajo – podkupili so duhovnike in naredili norca, a so skrivali pravo carsko voljo in manifest. No, ali pa si to zaradi lastnih interesov razlagajo po svoje. Na primer, ruski car si tega ni mogel izmisliti!

Ljudje so tekli k pismenim ljudem in jih prosili, naj manifest razlagajo pravilno - v interesu kmetov. Potem so zavrnili izdelovanje korveja in plačilo najemnine, ne da bi čakali na kakšen dvoletni mandat. Težko jih je bilo spodbujati. V provinci Grodno je okoli 10.000 kmetov zavrnilo nošenje baraka, v Tambovu - približno 8000. Predstave so trajale dve leti, vendar je njihov vrhunec padel na prvih nekaj mesecev.

Marca so bili kmečki nemiri umirjeni v 7 provincah - Volin, Černigov, Mogilev, Grodno, Vitebsk, Kovno in Peterburg. Aprila - že pri 28, maja - v 32 provincah. Kjer ljudi ni bilo mogoče pomiriti s prepričevanjem, kjer so duhovnike pretepli in razbijali občine, je bilo treba ravnati s silo orožja. Pri zatiranju nastopov je sodelovalo 64 pehotnih in 16 konjeniških polkov.

Ne brez človeških žrtev. Pravi upor so dvignili kmetje vasi Bezdna v provinci Kazan. Kmetje so pritekli k najbolj pismenemu med njimi - Antonu Petrovu in potrdil: car bo takoj podelil svobodo in lastnikom niso več dolžni ničesar, zemlja pa je zdaj kmečka.

Ker je rekel, kar so vsi želeli slišati, je govorica o Petrovu hitro dosegla okoliške vasi, jeza ljudi in zavrnitev barvanja sta se razširila in v Breznu se je zbralo 4 tisoč kmetov. Generalmajor grof Apraksin je z 2 pehotnima četama zadušil upor. Ker so izgredniki zavrnili predajo Petrova, je grof ukazal streljati nanje (mimogrede, popolnoma neoborožene). Po več nabojih je Petrov sam odšel k generalu iz koče, obkrožene z ljudmi, vendar so vojaki že uspeli pobiti 55 kmetov (po drugih virih 61), še 41 ljudi je pozneje umrlo zaradi ran.

Ta krvavi pokol so obsodili celo guverner in številni drugi uradniki - navsezadnje "uporniki" niso nikomur škodovali in niso držali orožja v rokah. Kljub temu je vojaško sodišče Petrova obsodilo na ustrelitev, številne kmete pa na kazen s palicami.

Neposlušne so bičali po drugih vaseh - 10, 50, 100 udarcev … Nekje, nasprotno, so kmetje gnali kaznuje. V provinci Penza v vasi Chernogai so možje z vilami in koli prisilili pehotno četo k umiku in ujeli vojaka in podčastnika. Nato se je v sosednji Kandievki zbralo 10 tisoč nezadovoljnih posestnikov. 18. aprila jih je generalmajor Drenyakin poskušal prepričati, naj končajo nemire - ni pomagalo; potem jim je grozil - brez uspeha.

In potem je general, čeprav je razumel, da so se kmetje iskreno zmotili pri razlagi cesarskega manifesta, dal ukaz za izstrelitev iz voleja. Nato so izgredniki dvignili roke: "Eden in vsi bomo umrli, ne bomo se podredili." Grozna slika … Takole se je po generalovih spominih zgodilo po drugem udaru: »Množici, ki se premika proti meni, sem pokazal svojo potujočo podobo (materin blagoslov) in pred ljudmi prisegel, da govorim resnico in prav razlagali pravice, podeljene kmetom. Toda moji prisegi niso verjeli."

Tudi streljati je bilo neuporabno. Vojaki so morali aretirati 410 ljudi, šele nato so ostali pobegnili. Pacifikacija Kandievke je stala 8 kmetov. Za svojo neposlušnost je plačalo še 114 ljudi. Shpitsruten, palice, povezave s težkim delom, zapor.

Nihče ni štel, koliko primerov so morale nemire zadušiti čete, govorimo pa o več sto. Včasih je bil videz pehotne čete in pojasnila častnikov dovolj, da so kmetje verjeli v pristnost Manifesta in se umirili. Ves čas ni umrl niti en vojak - še ena potrditev, da so bili ljudje jezni ne na suverena in ne na suverene ljudi v uniformah.

Na srečo je zgodba o Breznu in Kandievki izjema. V večini primerov je bilo mogoče ljudi pomiriti s prepričevanjem, grožnjami ali majhnimi kaznimi. Do sredine šestdesetih let prejšnjega stoletja so se nemiri umirili. Kmetje so se sprijaznili s svojo grenkobo.

Tragedija odprave kmetstva je v tem, da ta reforma - nedvomno najtežja v življenju velikega Aleksandra II - ni mogla biti hitra in neboleča. V življenju ljudi se je pregloboko ukoreninilo kmetstvo, premočno je določilo vse odnose v družbi. Država se je zanašala na ljudi, katerih velik del se je hranil s podložniškim sistemom, in jim ni mogla vsega vzeti, hkrati pa jim ni mogla odkupiti celotne zemlje.

Odvzeti lastnino sebičnim plemičem je smrt za carja in državo, pa tudi zadrževanje milijonov ljudi v suženjstvu - tudi. Edina možna rešitev, ki jo je Aleksander zašel v tem zastoju, je bil poskus izvajanja kompromisne reforme: osvoboditi kmete, četudi jih zavezuje le k plačilu odkupnine (odkupnina je bila preklicana šele leta 1905). Da, izkazalo se je, da ta odločitev ni najboljša. Kot je zapisal Nekrasov, "en konec za gospodarja, drugi za kmeta." Toda tako ali drugače je bilo suženjstva konec.