Ameriška revolucija je nesmiselna in neusmiljena

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Popolno in popolno nepoznavanje lastne zgodovine s strani širokih množic prebivalstva - belih, črnih in barvnih - je velik dosežek ameriškega izobraževalnega sistema dvajsetega stoletja. Ideološko uokvirjene mite o suženjstvu in suženjstvu je spremenila v odlično gorivo za podžiganje revolucionarnih protestov v ZDA, za nemire in rope, pa tudi za gnusne prizore poniževanja človeškega dostojanstva na podlagi rase.

Vsaki relativno izobraženi osebi je očitno, da nobenih moralno vrednih dejanj in stereotipov človekovega vedenja ne moremo šteti za izključno prerogativo te ali one etnične ali rasne skupnosti. Zato je razglasitev vseh današnjih lastnikov bele kože, odgovornih za moralne grehe (ali celo zločine) popolnoma različnih oseb z isto barvo kože, še bolj pa - ki so živeli pred 200-300 leti, neumnost in nizkost.

Še toliko bolj neumno, vulgarno in nezaslišano je zahtevati "opravičilo" od ljudi, ki imajo popoln in absolutni alibi za te zločine, v jeziku preiskovalcev! To se nanaša na ljudi, katerih predniki so prispeli v ZDA PO storjenih vseh tistih dejanjih, ki danes povzročajo tako presenetljivo prijateljsko ogorčenje - tako med voditelji demokratske večine v kongresu kot med kriminalci, ki se ukvarjajo z ropi in krajami v nakupovalnih centrih. !

Dejstvo je, da v severnoameriških kolonijah britanske krone suženjskega dela sprva niso uporabljali Afričani, ampak popolni Evropejci - škotski in irski vojni ujetniki, odpeljani v tujino med vojnami angleške revolucije. Zato svojega odnosa do institucije suženjstva – ne glede na barvo kože sužnjev in sužnjelastnikov, ne smemo zamenjevati z odnosom do takega pojava, kot je rasna diskriminacija! Zgodovinarji se dobro zavedajo dejstva, na primer, da je bil prvi zakoniti lastnik sužnja v severnoameriških kolonijah (po sodbi z dne 8. marca 1655) bogati virginijski posestnik Anthony Johnson, za katerega zdaj pravijo, da je Afričan. -Ameriški.1

V času državljanske vojne v Združenih državah (ki se je takrat imenovala vojna za ločitev južnih držav od Unije) je bilo na tisoče takšnih lastnikov črnih sužnjev (!) In v skupnem številu temnopoltih prebivalcev države, je bil njihov delež popolnoma enak deležu sužnjelastnikov med belimi Poleg tega ni bilo nenavadno, da so tudi nekdanji sužnji, ki so pravkar dobili svobodo od svojih gospodarjev, postali sužnjelastniki: za to ni bilo nobenih zakonskih ovir..

(Seveda evropski in ruski (in takrat sovjetski) bralci priljubljenega abolicionističnega romana Harriet Beecher Stowe "Stric Tom's Cabin za to niso vedeli." Ker niso vedeli, da sama Beecher Stow še nikoli ni obiskala ozemlja južnih držav, in zato preprosto ni mogel vedeti za pravo stanje tam.)

Kar se tiče samega pojava čezatlantske trgovine s sužnji, o katerem se danes tako pogosto govori, se je začela sredi 17. stoletja. z dejstvom, da so ladje pod nizozemsko zastavo začele dobavljati sužnje iz Afrike v Severno Ameriko, a do začetka 18. st. ta posel je bil popolnoma pod nadzorom angleških trgovcev s sužnji.

To pomeni več kot 30 milijonov Irskih Američanov danes, več kot 40 milijonov.- nemškega porekla, tako kot mnogi milijoni ameriških Italijanov - skorajda nima nobene zveze z zgodovino trgovine s sužnji in suženjstva v Združenih državah. In če eden izmed njih danes pod kamerami poljublja čevlje kakšnih vulgarnih ekstremistov, to počne izključno v strasti, brez kakršnega koli racionalnega razloga.

Na Zahodu se danes ni običajno spominjati, da je stoletje pred začetkom suženjstva v ameriških kolonijah, na ozemlju sodobnega Magreba, cvetela trgovina s pirati, ki je neločljivo povezana s trgovino s sužnji. Alžirski pirati, ki so jih takrat poznali po vsem svetu, so ropali trgovske ladje in ujeli krščanske sužnje v obalnih vaseh Italije, Francije, Španije, Portugalske, Anglije, Nizozemske, Irske in celo skandinavskih držav in Islandije.

(Vendar so lahko v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja evropski in sovjetski gledalci v kinematografih prosto gledali film Angelica in sultan, priredbo romanov Anne in Sergea Golona, kjer so se dogodivščine junakov odvijale v ozadju boja. med Evropejci in alžirskimi pirati: zahodna politična korektnost je bila tik pred tem, da zavlada, zato se takratna množična kultura ni izogibala tej strani evropske zgodovine.)

To je bil zelo velik posel: od sredine 16. do začetka 19. stoletja, denimo, ravno v času hitrega razvoja čezatlantske trgovine s sužnji v Ameriki, so ga prodajali v suženjstvo na trgih s sužnji. Alžirija in Maroko, po različnih ocenah, od 1 do 1, 5 milijona evropskih kristjanov.

Občasno opremljen v XVI-XVIII stoletju. - španski, francoski, angleški, nizozemski - t.i. »Alžirske odprave« proti gusarskim središčem v Alžiriji, Tripoliju in Tuniziji, ki so bila pod okriljem Otomanskega cesarstva, niso pospremili s posebnimi uspehi.

Pomorske sile vitezov-hospitalcev, članov reda svetega Janeza Jeruzalemskega, so se od 16. stoletja naprej upirale piratstvu veliko učinkoviteje. bivanje na Malti. Tako kot kozaki na mejah ruskega cesarstva ali meje na vojaški meji habsburškega cesarstva so mornarji Malteškega reda zadrževali zunanji pritisk na takratno krščansko Evropo.

Toda leta 1798, ko je Bonaparte zavzel Malto, jo je moral red zapustiti in sredozemski pirati so bili odvezani. O razmerah, ki so takrat vladale v Sredozemlju, priča dejstvo, da je novorojena ameriška republika na primer severnoafriškim piratom plačevala 1 milijon dolarjev letno za pravico do prostega prehoda ameriških ladij čez Sredozemsko morje.

In ko leta 1801 novoizvoljeni predsednik Thomas Jefferson ni hotel ubogati izsiljevanja in plačati ta poklon, je paša Tripoli napovedal vojno ZDA! Takoj so se mu pridružili še vladarji Tunizije, Alžirije in Maroka, ki so očitno precenili svoje sile in podcenili ameriške sile. T. n. Prva barbarska (imenovana tudi barbarska ali tripolitanska) vojna se je končala leta 1805 z zmago ameriške flote. Leta 1815 so ZDA med drugo barbarsko vojno ponovno uničile alžirsko floto, nato pa so bile ostale države Magreba prisiljene priznati nova pravila za ravnanje z vojnimi ujetniki in jih prenehati prodajati v suženjstvo.

Vendar že v 1820-ih. novi vladar Alžirije je ponovno začel nevarno trgovino: piratstvo in trgovina s sužnji v preteklih stoletjih sta očitno globoko vstopila v kulturno zavest takratnih vladarjev Magreba in Bližnjega vzhoda. Zaradi tega so morali junija 1827 Francozi blokirati alžirske obale, leta 1830 pa so v Alžirijo poslali močne francoske ekspedicijske sile in ogromno floto (100 vojaških ladij in 350 transportov). Po padcu Alžirije sta bili proti Tuniziji in Tripoliju poslani 2 eskadrilji, nakar se je končala dolga zgodovina sredozemskega piratstva.

Lahko samo ugibati, kakšno apoteozo kolektivne norosti bi lahko izlil neomejen temelj državljanov sodobne Turške republike, na primer iz njihove kolektivne krivde za dejstvo, da je v skoraj petsto letih obstoja Otomanskega cesarstva, Suženjstvo in trgovina s sužnji sta obstajali na ozemlju, ki ga je nadzorovala: tako beli, krščanski in evropski sužnji - do začetka 19. stoletja, kot črni, afriški - do začetka 20. stoletja.

Očitno pa je, da turški izobraževalni sistem, za razliko od ameriškega in zahodnoevropskega, ni namenjen ustvarjanju težkega kompleksa krivde med prebivalstvom države za grde strani zgodovine tistih držav, ki so obstajale na njenem ozemlju v preteklosti. stoletja.

Daljša kot je zgodovina države, več možnosti imajo njeni prebivalci, da izberejo tiste strani zgodovine, ki jim lahko pomagajo živeti svoje življenje danes. Toda tudi dokaj kratka, po evropskih standardih, zgodovina Združenih držav Amerike - če jo poznate - lahko svojim državljanom da dovolj razlogov, da so prepričani vase in v veličino države.

Škoda, da je zgodovinska nepismenost, ki jo goji ameriški izobraževalni sistem pred našimi očmi, omogočila demokratičnemu Agitpropu, da je toliko ameriških mest tako hitro pahnil v brezno samomorilnega upora - nesmiselnega in neusmiljenega …