Hermann Hesse: Kako in zakaj brati knjige

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Večina ljudi ne zna brati, večina niti ne ve, zakaj berejo. Nekateri menijo, da je branje večinoma naporna, a neizogibna pot do »izobraževanja«, in kljub vsej svoji erudiciji bodo ti ljudje v najboljšem primeru postali »izobražena« javnost. Drugi menijo, da je branje lahek užitek, način za ubijanje časa, pravzaprav jim je vseeno, kaj brati, če le ni dolgočasno.

Herr Müller bere Goethejev Egmont ali spomine grofice Bayreuthske v upanju, da bo dopolnil svojo izobrazbo in zapolnil eno od mnogih vrzeli, za katere meni, da obstajajo v svojem znanju. Simptomatično je dejstvo, da s strahom opazi vrzeli v svojem znanju in je pozoren nanje: G., ne glede na to, koliko se naučiš, zase bo ostalo mrtvo in neplodno.

In gospod Mayer bere "za užitek", kar pomeni iz dolgčasa. Časa ima veliko, je rentijer, prostega časa ima na pretek, ne zna ga zapolniti. Zato bi mu morali pisatelji pomagati, da preživi dolge ure. Branje Balzaca je zanj kot kaditi cigaro; branje Lenaua je kot listanje časopisov.

V drugih zadevah pa gospoda Müller in Mayer ter njune žene, sinovi in hčere še zdaleč niso tako izbirčni in odvisni. Brez dobrega razloga ne kupujejo in ne prodajajo vrednostnih papirjev, iz izkušenj vedo, da je težka večerja slaba za njihovo počutje, ne opravljajo več fizičnega dela, kot je po njihovem mnenju potrebno za pridobivanje in ohranjanje moči. Drugi se celo ukvarjajo s športom in ugibajo o skrivnih straneh te nenavadne zabave, ki inteligentni osebi omogoča, da se ne samo zabava, ampak celo izgleda mlajša in močnejša.

Herr Müller je torej treba brati popolnoma enako, kot se ukvarja z gimnastiko ali veslanjem. Od časa, ki ga posveča branju, čakati na pridobitve nič manj kot od časa, ki ga posveti poklicnim dejavnostim, in ne počastiti knjige, ki ga ne obogati s kakšno izkušnjo, ne izboljša vsaj za kanček njegovega zdravja, ne daje moči …

Izobraževanje že samo po sebi bi moralo skrbeti gospoda Müllerja prav tako malo kot pridobitev profesorskega mesta, spoznavanje roparjev in izpadov s strani romana pa se ne bi zdelo nič manj sramotno kot komunicirati s takšnimi norci v resničnem življenju. Vendar bralec navadno ne razmišlja tako preprosto, svet tiskane besede ima bodisi za absolutno višji svet, v katerem ni ne dobrega ne zla, ali pa ga notranje prezira kot neresničen svet, ki so si ga izmislili pisatelji, kjer prihaja le iz dolgčasa in od koder ne prenese ničesar.razen občutka, da sem kar nekaj ur preživela kar prijetno.

Kljub tej napačni in nizki oceni literature, Herr Müller in Herr Meyer običajno bereta preveč. Več časa in pozornosti namenjajo poslu, ki jim na dušo prav nič ne prizadene, kot marsikateri poklicni poklic. Posledično megleno slutijo, da je v knjigah skrito nekaj, kar ni brez vrednosti. A za njihov odnos do knjig je značilna pasivna odvisnost, ki bi jih v poslovnem življenju hitro pripeljala v propad.

Bralec, ki se želi dobro zabavati in sprostiti, tako kot bralec, ki skrbi za svojo izobrazbo, predpostavlja prisotnost v knjigah nekih skritih sil, ki lahko oživijo in dvignejo duha, a tak bralec ne zna teh sil definirati. natančneje in jih cenite. Zato se obnaša kot nerazumen pacient, ki ve, da je v lekarni gotovo veliko uporabnih zdravil, in hoče vsa preizkusiti, išče steklenico za steklenico in škatlo za škatlico. Toda tako v pravi lekarni kot v knjigarni ali knjižnici bi moral vsak najti edino zdravilo, ki ga potrebuje, in potem, ne da bi se zastrupil, ne da bi prenapolnil telo z neuporabnimi snovmi, bo tukaj vsak našel nekaj, kar mu bo okrepilo duha in telo. moč.

Avtorji smo veseli, da ljudje toliko berejo in verjetno je nerazumno, da avtor trdi, da bere preveč. Toda stroka sčasoma preneha ugajati, če vidiš, da jo vsi narobe razumejo; ducat dobrih, hvaležnih bralcev, četudi se avtorju zmanjša denarna nagrada, je vseeno boljše in bolj razveseljivo kot tisoč ravnodušnih.

Zato si upam trditi, da berejo preveč in da pretirano branje ni v čast literaturi, ji škodi. Knjige ne obstajajo zato, da bi bile ljudje vedno manj neodvisni. In še toliko bolj ne zato, da bi nesposobni osebi namesto pristnega življenja ponudili poceni prevaro in ponaredek. Nasprotno, knjige so dragocene samo takrat, ko vodijo v življenje in služijo življenju, so mu koristne, in verjamem, da je vsaka ura branja vržena v veter, če bralec ob tej uri ne zazna iskrice moči, kapljica mladosti, dih svežine.

Branje je le čisto zunanji razlog, spodbuda za koncentracijo in ni nič bolj lažnega kot branje z namenom »razprševanja«. Če človek ni duševno bolan, mu ni treba biti razpršen, mora biti skoncentriran, vedno in povsod, kjer koli je in karkoli počne, ne glede na to, o čem razmišlja, ne glede na to, kaj čuti, mora se z vsemi silami svojega bitja osredotoči na to, kar zaseda. Zato je pri branju treba najprej čutiti, da je vsaka vredna knjiga fokus, kombinacija in intenzivna poenostavitev zapleteno povezanih stvari.

Vsaka drobna pesmica je že taka poenostavitev in koncentracija človeških občutkov, in če ob branju nimam želje po sodelovanju in sočutju z njimi, potem sem slab bralec. In naj se škoda, ki jo naredim pesmi ali romanu, ne nanaša neposredno na mene. S slabim branjem škodim predvsem sebi. Izgubljam čas za nekaj neuporabnega, svoj vid in pozornost namenjam stvarem, ki mi niso pomembne, ki jih nameravam kmalu pozabiti, utrujam možgane z vtisi, ki so neuporabni in jih niti ne bom asimilirala.

Mnogi pravijo, da so za slabo branje krivi časopisi. Mislim, da je to popolnoma narobe. Z vsakodnevnim branjem enega ali več časopisov je lahko osredotočen in aktiven, poleg tega je lahko izbiranje in kombiniranje novic zelo koristna in dragocena vaja. Hkrati je mogoče Goethejevo »Selektivno afiniteto« prebrati skozi oči izobraženega človeka, ljubitelja zabavnega branja, in takšno branje ne bo dalo nič vrednega.

Življenje je kratko, na tem svetu se človek ne bo vprašal, koliko knjig si obvladal v svojem zemeljskem obstoju. Zato je nespametno in škodljivo izgubljati čas za nekoristno branje. Ne mislim na branje slabih knjig, ampak predvsem na kvaliteto samega branja. Od branja, kot od vsakega koraka in vsakega vzdiha, je treba nekaj čakati, dati moč, da bi v zameno dobil večjo moč, se je treba izgubiti, da bi se spet globlje zavedel. Poznavanje zgodovine književnosti nima nobene vrednosti, če nam vsaka knjiga, ki smo jo prebrali, ni postala v veselje ali tolažba, vir moči ali duševnega miru.

Nepremišljeno, odsotno branje je kot hoja z zavezanimi očmi po čudoviti pokrajini. A brati je treba ne zato, da bi pozabili nase in na svoj vsakdan, ampak, nasprotno, zato, da bi bolj zavestno in zreleje, trdno vzeli v svoje roke lastno življenje. K knjigi moramo iti ne kot plašni šolarji k krutemu učitelju in ne posegati po njej kot pijanec za steklenico, ampak kot osvajalci vrhov - v Alpe, bojevniki - v arzenal, ne kot ubežniki in mizantropi, ampak kot ljudje z dobrimi mislimi - prijatelji ali pomočniki.

Če bi se vse zgodilo tako, bi danes komaj prebrali desetino prebranega, potem pa bi vsi postali desetkrat srečnejši in bogatejši. In če bi to privedlo do tega, da bi naše knjige prenehale povpraševati in bi mi, avtorji, pisali desetkrat manj, potem to svetu ne bi povzročilo niti najmanjše škode. Navsezadnje je skoraj toliko ljudi, ki so pripravljeni pisati, kot je ljubiteljev branja.