Vojaška zvitost v legendah in zgodovini

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Trojanska vojna se je po legendi končala po zaslugi zvitosti Grkov, ki so v mesto vstopili z lesenim konjem. Podobne teme so bile najdene v literaturi Egipčanov in Perzijcev.

Tutmozes III in "Kanaanska Troja"

V Egiptu je imelo Novo kraljestvo svoje delo o zavzetju utrjenega mesta s pomočjo zvijače. Imenuje se "Uvzetje Jupa" in pripoveduje o časih vojn Tutmozesa III.

Junak zgodbe je bil poveljnik Thutmose Dzhehuti, ki naj bi kaznoval uporniškega vladarja Yupe. Sprva je Džehuti obljubil, da bo prestopil na stran upornika, povabil vladarja Yupe na pojedino in ga tam vzel ujetnika. Nato je ukazal dvesto vojakov, naj se skrijejo v košare, ki so jih nato zapečatili. Vsako košaro naj bi nosila dva vojaka. Posledično je v trdnjavo odšlo šeststo Egipčanov.

Kočijaš vladarja Yupe je po ukazu Džehutija moral svoji ženi povedati, da je bil egipčanski poveljnik ujet, ujeto bogastvo pa je bilo v košarah. Ko so se odprla mestna vrata, so Egipčani vstopili vanje, izpustili svoje tovariše iz njihovih košar in zavzeli mesto.

V perzijskem epu "Shahnameh", napisanem v 11. stoletju našega štetja. e., obstaja epizoda, ki ponavlja "The Taking of Jupe". Junak Isfandiar, preoblečen v trgovca, prodre v mesto svojega sovražnika Arjaspa. Sto štirideset njegovih bojevnikov se je skrilo v skrinje, še dvajset pa jih je vstopilo z njim preoblečenih v karavane. Ponoči je Isfandiar izpustil vojake iz skrinj in ti so zavzeli mesto. Ponovno se je podoben zaplet pojavil v arabski pravljici "Ali Baba in štirideset tatov". Z žalostnim izidom za udeležence zasede.

Homerjeve pesmi: rojstvo legende

Dogodki v trojanski vojni so pritegnili pozornost pesnikov, dramatikov in zbiralcev mitov iz antičnih časov. Avtorji so ponovili stare zgodbe in si izmislili nove. Vedno znova so se obračali na priljubljene podobe - neukrotljivega bojevnika Ahila, plemenitega Hektorja in mojstra zvitega Odiseja. Ena izmed najbolj priljubljenih zgodb o vojni proti Troji je zavzetje mesta z lesenim konjem.

Podoba zvitega Odiseja je postala tako znana, da so mu pripisali idejo o lesenem konju. Pravzaprav se v legendah o trojanskem ciklu zdi, da je avtor trika še en junak. Toda to seveda ne izniči drugih zaslug kralja Itake pri zavzetju mesta.

O padcu Troje sta pripovedovali dve izgubljeni pesmi »Mala Iliada« in »Padec Iliade«. Zgodbe o dogodku so se ohranile v kasnejših delih - Higinovih "Miti", Psevdo-Apolodorjeve "Mitološke knjižnice", Likofrona "Aleksandra", Kvinta iz Smirne "Po Homerju" in seveda Vergilijeva "Eneida". Neskladja se najpogosteje nanašajo na podrobnosti in število udeležencev obleganja.

Mala Iliada pravi, da je bil ustvarjalec lesenega konja mojster Epej. Večina avtorjev se je strinjala, da je Athena prišla na idejo. Kvint Smirnski avtorstvo ideje pripisuje Odiseju, Epeya pa jo imenuje izvajalec.

Epeus ni bil med najmočnejšimi grškimi junaki. Imel je sloves dobrega pestnega borca, veščega obrtnika, a je bil hkrati preziran zaradi strahopetnosti. Po legendi je junak po trojanski vojni ustanovil mesto Metapont v Italiji. Že v rimski dobi so v Metapontovem templju pokazali železno orodje, s katerim naj bi ustanovitelj mesta zgradil trojanskega konja.

Boj se Dancev, ki prinašajo darila

Kanonična zgodba o zavzetju maloazijskega mesta je nastala v Homerjevi dobi. Čeprav njegove pesmi ne pripovedujejo neposredno o zadnjih dneh Troje, je v besedilu veliko sklicevanj na te dogodke. Zgodbo o padcu Iliona postavlja v usta Menelaja in pevca Demodoka. Po Homerju je bil ustvarjalec trojanskega konja junak Epej (Epeos). Odisej je Grke rešil že v samem mestu. Ko je torej stvaritev Epeus stala v svetišču, je Elena prišla tja in začela klicati junake, skrite v konju, z glasovi njihovih žena. Eden od njih ji je skoraj odgovoril, a Odisej je uspel zakriti usta.

Itaški kralj se je odlikoval tudi po tem, da je skupaj z drugim junakom, Diomedom, ukradel Paladijevo relikvijo iz Ateninega svetišča. Zamenjava naj bi bil trojanski konj.

Pesem "Ilionov padec" po mnenju "Bralca" filozofa Prokla predstavlja zgodbo o trojanskem konju, ki so jo poznali in popularizirali drugi avtorji. Tu se pojavita Sinon in Laocoon, katerih imena sta neločljivo povezana z zgodbo o zavzetju Troje.

Prebivalci Troje so se prepirali, kaj storiti z najdbo - uničiti ali posvetiti Ateno v templju. Po prepiranju so se odločili, da ga posvetijo v tempelj in začeli pogostitev. Bogovi so poslali morske kače, ki so ubile duhovnika Laokoona in njegove sinove. V Vergiliju je Laokoon izrekel znamenite besede o Danaanih, ki so prinesli darove, in vrgel sulico v konja. Po tem so njega in njegove sinove raztrgale kače.

Hkrati s konjem so Trojanci našli grškega mladeniča Sinona. Povedal jim je, da je prijatelj junaka Palameda, ki je bil pred tem usmrčen na Odisejevo pobudo. Kralj Itake je gojil zamero do mladeniča. Kasneje, ko bodo Grki morali žrtvovati osebo za varno vrnitev domov, se bo Odisej ponudil, da bo Sinon postavil na oltar. Mladeniču je uspelo pobegniti. Ta tragična zgodba je bila najverjetneje fikcija samega Odiseja. Po mitih je bil Sinon bratranec kralja Itake in oba sta bila vnuka priznanega zvitega Avtolika.

V poznem "Dnevniku trojanske vojne" Diktisa s Krete se ustvarjalec trojanskega konja imenuje Epey. Sestavil je lesenega konja in ga postavil na kolesa. Struktura je bila predstavljena Trojancem kot darilo za Ateno. Prebivalci Iliona so konja z veseljem pripeljali v mesto, za kar so morali uničiti del trdnjave. Po tem so Grki odpluli, ponoči pa so se vrnili in vdrli v mesto, katerega prebivalci niso več pričakovali novega napada.

Parcele z lesenim konjem najdemo v antični likovni umetnosti. Na primer na fibuli iz 8. stoletja pr. e. prikazuje konjska kopita, na katera so pritrjena kolesa. Leseni konj in zavzetje Troje sta upodobljena na pitosih z otoka Mikonos, nastalih v 7. stoletju pr. e.

Haridem in tretji zajet Iliona

Plutarh, avtor Primerjalnih biografij, je zapisal, da je bil Ilion trikrat uničen zaradi konj. Prvič je bil Herkul zaradi konj Laomedonta, kralja Iliona. Laomedont jih je obljubil kot nagrado junaku, vendar ni držal besede. Drugič je mesto uničil trojanski konj.

Tretjič so Ilion zavzeli sredi 4. stoletja pr. e. Grški najemniški poveljnik Haridem. Po zgodbi o zajetju police je Haridem podkupil sužnja, ki je nabavil divjad za mizo tirana Iliona. Nekega dne je služabnik odšel iz mesta na konju in se moral vrniti skozi vrata in ne ozka vrata, kot običajno. Na poti nazaj je suženj vzel s seboj Haridemove bojevnike pod krinko ujetih ujetnikov. Uspelo jim je prevarati stražarje in prevzeti vhod v mesto. Po čakanju, da se glavne sile Haridema približajo, so začele napad in zavzele Ilion. Legendarna zgodba o trojanskem konju se je takrat že izoblikovala, zato so se junaki novega zajetja mesta lahko zgledovali po zgledu Odiseja in drugih.