Prostozidarstvo in obredni prazniki v sodobni civilizaciji

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Legende o vseobsegajočih in vsemogočnih prostozidarskih organizacijah so med najstarejšimi in najtrajnejšimi v zgodovini sodobne civilizacije.

V tisku različnih držav se z zavidljivo rednostjo pojavljajo članki o nevidnih svetovnih vladah, ki so prevzele nalogo upravljanja držav z večmilijonskim prebivalstvom.

V ruščini se je celo sam izraz "prosti zidar" spremenil v žaljivo, čeprav danes nekoliko pozabljeno besedo "prosti zidar". Zdaj veliko pogosteje zveni beseda "Židomason", ki ne zapušča strani nekaterih tiskanih izdaj in je vstopila v ljudsko zavest na ravni folklore: "Sanjal sem grozne sanje, da sem Židomason, takoj pogledal v svoj potni list kolikor je mogoče, piše - … ne". In veliko več.

Kako enostavno je biti v Rusiji znan kot prostozidar, lahko sodi vsaj po romanu Aleksandra Puškina "Evgenije Onjegin". Za to se je glavnemu junaku zdelo dovolj, da v deželnem društvu govori v pravilnem knjižnem jeziku in namesto vodke pije rdeče vino:

Kdo so torej ti izmuzljivi in skrivnostni masoni, od kod so prišli na gori do domoljubov vseh držav sveta in kakšne cilje zasledujejo? Na to vprašanje bomo poskušali odgovoriti v članku, ki vam ga ponujamo.

Izraz "prosti zidar" je beseda angleškega izvora, kar v prevodu v ruščino pomeni "master zidar". Franke so imenovali tudi osebe, oproščene dolžnosti do seigneurja ali kralja. Tako so »prosti zidarji« »svobodni«, »svobodni« zidarji. Kar zadeva prostozidarske lože, so se prvič pojavile leta 1212 v Angliji in leta 1221 v Amiensu (Francija) - tako so se imenovale zgradbe, ki so služile kot začasno zatočišče za potepajoče obrtnike, ki so živeli v majhnih skupnostih po 12-20 ljudi (francosko loge, angleška loža). Kasneje so mojstri kot ložo in ložo pogosto uporabljali gostilne, gostilne in gostilne, po katerih so se imenovale »primarne« prostozidarske organizacije: »Krona«, »Grozdna veja« itd.

»Prostozidarji« so bili elita gradbenega sveta, želeli so res pomembne zadeve reševati med seboj, v ozkem krogu pravih mojstrov – izven cehovske organizacije. Da bi se spoznali, da bi ločili pravega mojstra od vajenca, so zidarji postopoma pridobili sistem skrivnih znakov. Leta 1275 je bil v Strasbourgu prvi tajni kongres masonov - težko je reči, kako reprezentativen je bil in kdo so bili njegovi delegati: obrtniki iz najbližjih regij Nemčije in Francije ali njihovi bratje iz drugih držav so uspeli priti v Strasbourg. Kot veste, je vsaka vlada sumljiva do tajnih organizacij, zato ni presenetljivo, da je bil prvi impulz vseh vlad, ki so izvedele za prostozidarske družbe, prepoved njihovega delovanja. Angleški parlament je na primer to storil leta 1425. Toda prostozidarske organizacije so preživele, rešilo jih je dejstvo, da niso ostale ozko poklicne korporacije: predstavniki aristokracije, duhovščine in učenega sveta, ki so delovali kot pokrovitelji, in duhovniki in kaplani. Od tod sta nastala koncept praktičnega prostozidarja, torej prav zidarja, in duhovnega prostozidarja, osebe drugega poklica. Prvo dokumentirano poročilo o vstopu nepoklicnega zidarja v ložo sega v junij 1600, ko je bil lord John Boswell sprejet v vrste prostozidarjev na Škotskem. Od takrat se je število zidarjev v ložah le zmanjševalo, število aristokratov in ljudi »svobodnih« poklicev pa je hitro naraščalo. Po sestavi udeležencev so bile prostozidarske lože razdeljene na lože študentov, vajencev in mojstrov. Tudi ženske niso stal ob strani: čeprav so bile sprva prostozidarske lože zanje zaprte, so pozneje nastale tako imenovane »posvojene« (»posvojene«) ženske lože, ki naj bi bile pod okriljem »legitimnih« moških lož. Lože enega okrožja ali ene države so bile podvržene splošni vladi, imenovani Velika loža ali Veliki vzhod. Glavni član odbora se je imenoval veliki mojster (veliki mojster).

Posamezne lože so nosile tudi specifična imena, v 17. stoletju najpogosteje povezana s kakšno zgodovinsko osebo ali z imenom prostozidarskega simbola ali vrline. Sama postelja je bila zdaj tradicionalno soba v obliki podolgovatega pravokotnika, ki se nahaja v smeri od vzhoda proti zahodu in ima tri okna - na vzhod, zahod in jug. Najvišji uradniki lože so se nahajali v vzhodnem delu dvorane. Cilji, ki so jih razglašali voditelji prostozidarskih organizacij, so bili zelo nedorečeni in so se praviloma zvodili na željo po izboljšanju razmer v družbi z upoštevanjem določenih moralnih norm s strani »bratov«. Slavni britanski prostozidar James Anderson je v svoji "Novi knjigi obredov" (1723) zapisal:

Vendar pa koncepti »naravne enakosti, bratstva človeštva in strpnosti, ki so sestavljali »trojico« masonov, aristokrati skorajda niso jemali resno, ki so do sredine 17. stoletja iz svojih lož izrinili prave zidarje povsod. In v 18. stoletju je masonska družba postala tako ugledna, da je pridružitev ložam postala znak dobrega vedenja tako za predstavnike najplemenitejšega plemstva in najbogatejših meščanskih družin kot za "mojstre misli" - znane znanstvenike, pisatelje, filozofe. Posledično je v drugi polovici 18. in v začetku 19. stoletja. v Angliji so bili v vrstah prostozidarjev tako izjemne osebnosti, kot so zgodovinar Gibbon, filozof D. Priestley, pisatelja R. Burns in W. Scott.

V visoko družbo Francije so modo za prostozidarstvo prinesli častniki polka irske garde, ki so ostali zvesti odstavljenemu angleškemu kralju Jakobu II. in odšli z njim na celino v izgnanstvu. Prostozidarstvo v Franciji je postalo ena od manifestacij anglomanije, ki je ob koncu 17. stoletja zajela državo. Sprva je francoska policija s smehom poskušala "ubiti" prostozidarske organizacije: pojavilo se je veliko zbadajočih pamfletov, plesalci so v gledališču uprizorili "zidarski ples" in celo v Lutkovnem gledališču se je Polichinelle začel imenovati prostozidar. Vendar dva ducata agentov, ki jih je policija uvedla v prostozidarsko okolje, na svojih sestankih nista ugotovila nič sumljivega in postopoma je preganjanje »svobodnih zidarjev« propadlo. Poleg tega moda za masone ni ušla kraljevi družini: leta 1743 je princ krvi Louis de Bourbon de Condé postal veliki mojster prostozidarskih lož Francije, vojvodinja Bourbonska pa je pozneje postala velika Mojster ženskih lož. Pomembno vlogo v dejavnosti prostozidarjev je imela tudi najbližja prijateljica Marie-Antoinette, princesa Lambal, ki je leta 1781 postala gospodarica vseh ženskih "škotskih" lož v Franciji. Pod njenim "vodstvom" je bilo takrat več tisoč plemenitih dam, med njimi - markiza de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica de Narbonne, grofica d'Afri, vikontesa de Fondois. Kot eden od ritualov iniciacije, skozi katerega je moral kandidat za "zidarje", je bil poljub … pasje hrbtenice (!)

Na predvečer revolucije so se prostozidarske lože v Franciji spremenile v nekakšne posvetne salone. Zgodovinarji ugotavljajo, da je "francoska vljudnost nato sprevrgla institucijo svobodnih zidarjev." Nekatere od teh prostozidarskih (ali že - skoraj masonskih?) organizacij v Parizu so imele zelo ekstravagantne cilje in cilje. Red sreče je na primer pridigal prefinjen razvrat. In "Društvo trenutka", nasprotno, je svojo nalogo razglasilo za "odpravo vsakršne galantnosti v ljubezni".

Zidarji so v Italijo vstopili skupaj z angleškimi trgovci v tridesetih letih 18. stoletja, sredi istega stoletja pa so se v tej državi pojavile podružnice francoskih masonskih lož. Skoraj povsod v tej državi so prostozidarji uživali pokroviteljstvo lokalnih aristokratov. Sredi 18. stoletja so se masonske lože pojavile tudi v Nemčiji, Avstriji, na Švedskem, Nizozemskem, Danskem in drugih evropskih državah.

Prostozidarji so prišli v ZDA z angleškimi naseljenci. Zgodovinarji se niso veliko trudili ugotoviti, da se ustava Združenih držav Amerike sklicuje na knjigo že omenjenega Jamesa Andersona "Ustava svobodnih masonov" (1723), ki je bila leta 1734 v čezmorskih kolonijah objavljena pri Benjamin Franklin.

Od 56 ljudi, ki so podpisali Deklaracijo o neodvisnosti, je bilo masonov 9. Od 39, ki so podpisali ustavo ZDA, jih je bilo 13 masonov. Že omenjeni B. Franklin - izjemen znanstvenik, založnik, publicist, avtoritativna politična osebnost Združenih držav tistih let in hkrati prostozidar visokih stopenj filadelfijske lože sv. Janeza, je postal edina oseba, ki je postavila njegov podpis na obeh dokumentih in Pariško pogodbo iz leta 1783 (o priznanju neodvisnosti Združenih držav s strani Velike Britanije). Morda so za prostozidarske simbole na ameriškem pečatu in bankovcu za en dolar (okrnjena piramida, "vsevideče oko", orel) slišali tudi ljudje daleč od politike.

Zagotovo je znano, da je bila Biblija za prisego Georgea Washingtona kot predsednika Združenih držav Amerike prinesena iz newyorške masonske lože St. John's. Poleg Washingtona so bili člani prostozidarskih lož predsedniki Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Vse to zveni dovolj zaskrbljujoče in grozeče, vendar je zlahka opaziti, da članstvo v prostozidarskih organizacijah zgornjim predsednikom ni preprečilo, da bi se držali različnih, pogosto nasprotnih pogledov na številna vprašanja notranje in zunanje politike ZDA. In povsem nedopustno je govoriti o njih kot o marionetah, ki so jih pripeljali na oblast za izvajanje kakršnih koli daljnosežnih masonskih načrtov.

Določen vpliv je dobilo tudi prostozidarsko gibanje v Rusiji: obstaja legenda, da je Petra I. v masone posvetil angleški arhitekt Christopher Wren.

Zagotovo je znano, da je bil eden Petrovih najbližjih sodelavcev Franz Lefort prostozidar.

Leta 1731 je veliki mojster Velike lože Londona Lord Lovel imenoval kapitana Johna Phillipsa za mojstra vse Rusije. Leta 1740 je bil za mojstra imenovan kapitan ruske službe Yakov Keith, temu času pa pripisujejo tudi prvi vstop Rusov v prostozidarske lože. Eden prvih ruskih masonov je bil Elagin, ki se je »želel naučiti izdelovati zlato iz Cagliostra«. Vendar je bil med alkimističnimi poskusi skrivnostni grof ujet v prevaro in prejel klofuto od Elaginove tajnice in s tem se je zadeva končala.

Od leta 1783 so se začele odpirati masonske lože v provincialnih mestih Rusije - v Orelu, Vologdi, Simbirsku, Mogilevu. Istega leta so ruski zidarji odprli tri tiskarne - dva samoglasnika in eno tajno. In leta 1784 je iz Prijaznega društva nastalo Tiskarsko podjetje, katerega duša je bil najslavnejši ruski prostozidar - založnik in vzgojitelj NI Novikov.

Novikov ni trpel toliko zaradi svobodomiselnosti, temveč zaradi pozornosti prestolonaslednika - velikega vojvode Pavla Petroviča do njegove osebe. Dejansko Katarina, ki si je prisvojila oblast, ni nikomur odpustila takšnih stvari, zato je bila leta 1791 Tiskarna uničena, njen vodja pa leta 1792 po osebnih navodilih cesarice zaprt brez sojenja v trdnjava Shlisselburg, od koder ga je leta 1796 izpustil tisti, ki se je povzpel na prestol Pavel.

Okoli leta 1760 je Martinetz de Pasqualis v Parizu ustanovil "Bratstvo izbranih duhovnikov", ki se je pozneje preoblikovalo v Martinistični red, ki je na žalost igral določeno negativno vlogo v sodobni zgodovini Rusije. Leta 1902 je vodja pariške martinistične lože Gerard Encausse, bolj znan kot doktor Papus, ki je prispel v Sankt Peterburg, Nikolaja II predstavil mediju Filipu Nizamierju, ki ga je cesarica pozneje imenovala za enega od dveh prijateljev, ki sta nam jih poslala. od Boga" (drugi "prijatelj" je bil Grigorij Rasputin). Nikolaj II je lyonskemu pustolovcu podelil mesto medicinskega častnika na vojaški akademiji. Znano je o seansi Monsieurja Philippea, na kateri je duh Aleksandra III "zelo uspešno" svetoval Nikolaju II, naj ohrani zavezništvo s Francijo v škodo tradicionalno toplih in prijateljskih odnosov z Nemčijo (tradicija poljubljanja roke). Ruski cesar, ki se je pojavil med pruskimi generali po napoleonskih vojnah, je obstajal do prve svetovne vojne). Na isti seji je duh Aleksandra III z ustnicami obiskujočega čarovnika pridno potisnil Nikolaja v vojno z Japonsko.

Grof V. V. Muravjov-Amurski je postal prvi ruski Martinist in prvi vodja Martinistične lože v Rusiji. Druga znana Martinista sta bila Konstantin in Nikolaj Roerichs (oče in sin). Poleg tega je imel Konstantin Roerich križ najvišje stopnje iniciacije.

Ko že govorimo o prostozidarstvu, je nemogoče ne omeniti tako imenovanih rozenkrojcerov, o katerih se prvi resnični podatki pojavijo leta 1616. Takrat je v Kasslu izšla anonimna razprava "Slava bratovščine častnega reda roženkrojcerjev".. Izkazalo se je, da že 200 let obstaja tajna družba, ki jo je ustanovil neki Christian Rosenkreuz, rojen leta 1378, ki je domnevno študiral okultne znanosti v arabskem mestu Damkar. Naloga te organizacije je bila razglašena za prispevanje k napredku in izboljšanju človeštva. Prvi cilj roženkrojcerov je »reforma«: poenotenje znanosti, filozofije in etike na podlagi metafizike. Drugi je odprava vseh bolezni, povezan je bil z iskanjem eliksirja življenja (alkemični poskusi). Tretji cilj, o katerem so poročali nekaterim - "odprava vseh monarhičnih oblik vladavine in njihova zamenjava z vladavino izbranih filozofov." Struktura te organizacije je bila izredno podobna masonski, zato je večina zgodovinarjev prišla do soglasja: "Čeprav niso vsi masoni roženkrojcerji, lahko rozenkrojcere imenujemo masoni." Kar se tiče krščanskega rozenkrojcerja, ga po mnenju raziskovalcev ne bi smeli obravnavati kot resnično osebo, ampak kot simbol - "kristjana vrtnice in križa". Poleg tega omemba vrtnice v tem primeru hierarhom uradne Cerkve ni bila zelo všeč, saj je v gnostičnem izročilu ta cvet simbol neizrekljive mistične skrivnosti. Vrtnica je tu aluzija na "dvojno iniciacijo" adepta, ki je črpal znanje tako od krščanskih mentorjev kot od skrivnostnih poganskih modrecev z vzhoda. Vatikan se ni mogel skriti pred pogledi vatikanskih teologov, veščih v preučevanju različnih heretičnih gibanj in dobro seznanjenih s temi stvarmi ter povezanih z vzhodnimi gnostičnimi skrivnostmi, skrito erotično osnovo – vrtnico in križ, kot ženski in moški simboli.

Toda nekateri, manj izobraženi, mistiki srednjeveške Evrope, so vse to vzeli "po nominalni vrednosti" in poskušali organizirati svoje lože polmitskega reda. V tem smislu so se izkazali za zelo podobne prebivalcem "cargo kulta" nekaterih pacifiških otokov.

Otočani verjamejo, da če bodo zgradili lutke letališč in vzletno-pristajalnih stez, bo nekega dne nanje pristalo pravo letalo z veliko okusne enolončnice na krovu. In privrženci roženkrojcerov so očitno upali, da se bodo nekega dne odprla vrata lože, ki so jo ustvarili, in vstopil veliki mojster, ki jim bo razkril najgloblje skrivnosti. Ne eni ne drugi niso nikogar čakali.

Strogo gledano, še vedno je nemogoče z gotovostjo reči, ali je res obstajala rozenkrojcerska organizacija ali pa je šlo za potegavščino majhne skupine nemških intelektualcev. Od konca 18. stoletja ni podatkov o rožnih križarjih. Zdaj se jih spominjajo le avtorji tabloidnih romanov in podporniki vseh vrst teorij zarote.

Tudi kasneje so se pokazali Iluminati. Ta izraz se običajno uporablja v zvezi s člani bavarskega društva profesorja teologa Adama Weishaupta, ustanovljenega leta 1776. Toda v različnih teorijah zarote se domneva obstoj skrivne organizacije iluminatov, ki spet nadzoruje zgodovinski proces - očitno je premalo masonov in roženkrojcerov in jim brez pomoči iluminatov ne gre.

Nenavadna zgodba, povezana z Iluminati, se je zgodila 12. decembra 1972, ko se je v Château de Ferrier, francoskem posestvu Rothschildov, zgodila škandalozna zasebna zabava, katere fotografije je kasneje tisku posredoval eden od njenih udeležencev - Alexis. von Rosenberg, baron de Red, ki se je sprl z lastniki.

Fotografije so spremljali komentarji, ki so nakazovali, da je bil sestanek društva Iluminatov v palači Rothschild. Gostje so morali skozi »peklenski labirint« iz črnih trakov, nato jih je najprej pozdravil moški v preobleki črne mačke, nato še drugi, s klobukom na pladnju, ki je pospremil prispela zakonca Rothschild - gostiteljica je imela umetno jelenovo glavo, ki je jokala s solzami iz diamantov.

Kasneje so se zgodila obredna žrtvovanja deklice in nedolžnega otroka (lutke). Nato so gostje poskušali priklicati templjarskega demona - Bafometa. Za mizo so ponudili ne samo alkoholne pijače, ampak tudi droge. Vse se je končalo z orgijo, "na katero nihče ni pogledal, katerega spola je partner."

Adepti teorij zarote so bili navdušeni: prvič so celemu svetu pokazali "nesporen dokaz" o obstoju masonske organizacije bankirjev, ki vladajo svetu. Dejstvo, da so se ti bankirji izkazali tudi za sataniste, nikogar ni presenetilo, poleg tega je vse zelo razveselilo: pravijo, da smo seveda že vedeli za to, a lepo je biti prepričan. Škoda, da plazilci niso prišli, a očitno ne gredo k Rothschildom, ampak k Rockefellerjem. Kmalu pa je postalo jasno, da fotografije prikazujejo maškarado, zabavo v slogu noč čarovnic, avtor koncepta, pa tudi kulise in kostumov je bil nihče drug kot Salvador Dali - on je bil glavna zvezda večera, ki je poganjal v ozadje vse "mačke" in "jelene".

Morda so Rothschildovi zaradi tega škandala leta 1975 ogroženo posestvo prenesli na pariško univerzo.

Skozi stoletja je bilo prostozidarstvo občasno predmet napadov v različnih državah, vendar do leta 1789 te prepovedi niso bile sistematične in so bile običajno omejene na uradne prepovedi, ki so ostale na papirju. Leta 1738 je papež Klement XIII objavil bulo, s katero je izobčil vse člane prostozidarskih lož. Dejstvo je, da so bili najvišji rimski hierarhi prepričani, da je prostozidarstvo le krinko za novo in izjemno nevarno krivoverstvo. Vendar so dnevi, ko so takšna dejanja rimskega papeža naredila vtis v družbi, že davno minili. Številni katoliški hierarhi so se pridružili prostozidarskemu redu in v njegovih strukturah zasedli vidno mesto, v Mainzu je bila prostozidarska loža skoraj v celoti sestavljena iz duhovščine, v Erfurtu je ložo organiziral bodoči škof tega mesta, na Dunaju pa dva kraljeva kaplana, rektor bogoslovnega zavoda in dva duhovnika. V Franciji papeška bula nikoli ni bila niti objavljena. Še manj uspešne so bile bike Benedikta XIV., Pija VII., Leona XII. in Pija IX.

V 18. stoletju so se v vrstah masonov pojavile tako znane osebnosti, kot sta Saint-Germain in Cagliostro, ki ju je v članku opisal V. A. Ryzhov. "Veliki pustolovci galantne dobe".

Mlajši sodobnik Saint-Germaina - Cagliostro, je bil le imitator "grofa". Po aretaciji je inkvizicijskemu sodišču priznal, da mu je Saint-Germain na osebnem srečanju dal naslednji nasvet: "Največja skrivnost je sposobnost upravljanja z ljudmi - ravnati morate v nasprotju z zdravim razumom in pogumno pridigati največje nesmiselnosti."

Prav Cagliostro je s svojimi izpovedi inkvizicije močno pripomogel k širjenju velike legende o vsemogočnih prostozidarskih ložah, ki so na skrivaj vladale narodom in državam. Potem mu je le malo ljudi, ki so zares poznali, verjelo. Francoski zunanji minister Montmoren je na primer izjavil: "V Franciji se zdi, da so skrivnosti, ki jih je ustvarilo prostozidarstvo, pripeljale le do propada nekaj bedakov."

Vendar pa je sčasoma preživelo manj sodobnikov Cagliostra in Saint-Germaina, več govora o njihovih mističnih dosežkih in moči prostozidarjev, ki so jih vodili, se je pojavilo v družbi in bolj so verjeli tem pogovorom.

Odnos prostozidarstva do razsvetljenstva je bil zapleten in dvoumen. Po eni strani so bili d'Alembert, Voltaire in Helvetius masoni. Po drugi strani pa se je med nasprotniki enciklopedistov izkazalo kar nekaj masonov. Lože v Bordeauxu so pozdravile uspeh lokalnega parlamenta (takrat pravosodne institucije z določenimi upravnimi funkcijami) v boju proti prizadevanjem kraljevih oblasti, da omejijo svoje pristojnosti, loža v Arrasu pa je pariške masone prosila, naj podprejo njen protest proti izgon jezuitov iz Francije. Nekatere lože, zlasti "9 sester", so igrale vlogo v veliki francoski revoluciji - Mirabeau, opat Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre so bili masoni. Toda kralj Ludvik XVI in dva njegova brata, vodje skoraj vseh plemiških družin Francije, so bili tudi masoni. Toda glavni motor revolucije - predstavniki nižjih slojev tretjega stanu, niso bili zastopani v škatlah. Redka izjema je bil sprejem obrtnikov v Enciklopedijsko ložo v Toulousu in kmetov v ložo Ploermel. Revolucionarna dejavnost masonov je bila najverjetneje njihova pobuda - indikativne so okrožnice, ki jih je Veliki Vzhod takrat pošiljal njim podrejenim ložam: za bratovščino je nevarno vmešavanje v zadeve, ki niso skrbi za to. Posledično so mnogi republikanci po termidorskem udaru lože obravnavali kot zatočišče za rojaliste, njihove nasprotnike pa kot krinko za preživele jakobince.

Napoleon Bonaparte, ki je prišel na oblast, je sprva težil k prepovedi vseh masonskih lož, vendar je raje uporabil masone v interesu novega režima. Bonapartejeva brata Joseph in Lucien sta postala velika mojstra, Cambaceres in Fouche sta zasedla vidno mesto v boksih. Sam Napoleon na otoku Sveta Helena je o prostozidarjih govoril takole:

Vendar pa se je med francosko revolucijo in po njej začelo preganjanje prostozidarjev po vsej Evropi. Leta 1822 je prvi minister Prusije Gaugwitz (sam je bil nekdaj ugleden prostozidar) voditeljem Svete alianse predstavil memorandum, v katerem je navedel, da so nevidni skrivni voditelji reda navdihovalci in organizatorji francoske revolucije in usmrtitve Louisa. XVI. Toda francoski avtorji so nasprotno trdili, da je ne Francija, temveč Prusija od začetka 19. stoletja postala vazal prostozidarjev in tako prejela njihovo pokroviteljstvo. Poraz Francije v vojni 1870-1871 so pripisali izdaji članov francoskih lož. Seveda ne eden ne drugi ni predložil nobenega dokaza. Dvajseto stoletje se je začelo z drugo izobčenjem masonov iz cerkve, ki ga je leta 1917 opravil papež Benedikt XV. Ta prepoved seveda ni imela nikakršnih posledic in ni preprečila prostozidarjem pri poskusih intenziviranja delovanja. Kaiserjev general Ludendorff je po porazu Nemčije v prvi svetovni vojni vsem zagotavljal, da nemški prostozidarji ugrabijo in dajo Angliji skrivnosti nemškega generalštaba. Komaj je vredno jemati ta razkritja generala resno, tk. hkrati se je resno zanimal za alkimijo, preučeval starodavne rokopise in postavljal poskuse, da bi pridobil zlato.

Za kratek čas so se številni prostozidarji znašli v vodilnih krogih strank Druge internacionale (kar je nekaterim zahodnim zgodovinarjem dalo razlog, da govorijo o navdihu revolucij v Nemčiji in Rusiji s strani prostozidarjev).

Po nekaterih poročilih je bil prostozidar tudi socialist Leon Bourgeois, predsednik francoske vlade (november 1895-april 1896), nagrajenec Nobelove nagrade za mir (1920), prvi predsednik Sveta Društva narodov. Vendar ni dokazov, da je ta nadarjeni in karizmatičen politik prejel vsa mesta in nagrade po zaslugi nepomembnih in nepomembnih "bratov v postelji", znanih po svojih imenih.

Levičarske delavske stranke v Evropi so bile organizacije, ki so bile neizmerno učinkovitejše in veliko bolj radikalne od arhaičnih masonskih družb, revolucionarji prostozidarjem niso zaupali in njihovo delovanje je bilo obravnavano prezirno. Tako so bili leta 1914 člani prostozidarskih lož kot premalo zanesljivi sodelavci izključeni iz vrst italijanske socialistične stranke.

Obstajajo dokazi, da so se nekateri člani boljševiške stranke pred tem prepustili prostozidarskim obredom. Med nekdanjimi masoni imenujejo S. P. Sereda (ljudski komisar za kmetijstvo), I. I. Skvortsov-Stepanov (ljudski komisar za finance), A. V. Lunacharsky (ljudski komisar za izobraževanje). Tudi predsednik Petrogradske Čeke V. I. Bokiya je bil prostozidar. Toda XI kongres RCP (b) je odločil o nezdružljivosti članstva v stranki s sodelovanjem v masonskih ložah. Istega leta je IV kongres 3. internacionale na vztrajanje Trockega, Radka in Buharina obsodil prostozidarstvo kot sovražno meščansko organizacijo in članstvo v ložah z naslovom komunista razglasil za nezdružljivo.

Odnos do prostozidarskih organizacij v fašistični Italiji in nacistični Nemčiji ni bil povsem dosleden in zelo protisloven. Po eni strani so bili številni visoki uradniki teh držav naenkrat člani različnih okultnih društev. Številni znani voditelji Tretjega rajha so zapustili vrste "Thule Society", ki je bila ustanovljena leta 1918 na Bavarskem. Med aktivnimi člani tega društva so bili »oče geopolitike« Karl Haushofer (ki je po prihodu Hitlerja na oblast postal predsednik Nemške akademije znanosti), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

Redni član društva Thule je bil tudi upokojeni desetnik Adolf Schilkgruber, bolj znan kot Hitler. Hermann Goering ni bil član Thule Society, ampak je šel skozi »šolo« švedskega tajnega »Edelweiss Society«, katerega pokrovitelj je bil grof Erich von Rosen. Hitler je verjel v horoskope, Himmler v preseljevanje duš, iskreno se je imel za reinkarnacijo srednjeveških nemških monarhov Heinricha Lovca ptic (10. stoletje) in Heinricha Leva (12. stoletje). Načrtoval je, da bo SS spremenil v nekakšen duhovni viteški red.

Po drugi strani pa so bile po prihodu Hitlerja in Mussolinija na oblast prepovedane prostozidarske organizacije v Nemčiji, Italiji, Španiji, na Madžarskem in Portugalskem. Tudi poziv Mussoliniju s pozivom, naj prevzame mesto velikega mojstra italijanskih lož, italijanskim masonom ni pomagal. V okupiranem delu Francije je gestapo aretiral približno 7 tisoč prostozidarjev. Himmler je trdil, da so "masonski voditelji sodelovali pri strmoglavljenju vsake vlade." Celo poskusi oživitve slavne družbe Thule po prihodu nacistov na oblast so bili kategorično zatrti. Eden od aktivnih zagovornikov "preporoda" J. Rüttinger je bil obveščen, da mu je bila odvzeta pravica do opravljanja kakršnih koli funkcij v nacistični stranki "zaradi njegove pripadnosti od marca 1912 do maja 1921" nemškemu redu "ki" ustreza do temeljev odnosa NSDAP do prostozidarstva.»Gauleiterjem ozemlja rajha je bilo ukazano, naj v koncentracijskih taboriščih zadržijo antropozofe, teozofe in astrologe – razen tistih, ki so bili v ožjem krogu voditeljev Tretjega rajha.

In spet, ko so preganjali prostozidarje, so nacisti aktivno uporabljali njihove simbole in znake, kot so svastika, "glava smrti", sam nacistični pozdrav "Heil" pa so si izposodili iz okultnega "Armanskega reda" (starogermanskega reda). duhovniki). Veliko je bilo dovoljeno "uradnim" okultnim strukturam Tretjega rajha. Težko je verjeti, a leta 1931 je A. Rosenberg poslal nekega Otta Rahna v iskanje … Grala. Leta 1937 g.po Himmlerjevem ukazu je bila v SS vključena organizacija imenovana Ahnenerbe ("Zapuščina prednikov"), v kateri je bilo ustanovljenih 35 oddelkov. Obstajal je precej resen oddelek za genetske raziskave, obstajal pa je tudi pedagoško-raziskovalni oddelek za ljudske legende, pripovedke in sage, oddelek za raziskovanje okultnih znanosti (raziskave na področju parapsihologije, spiritualizma, okultizma), pedagoško-raziskovalni oddelek. oddelek za srednjo Azijo in odprave. Zadnji oddelek je organiziral odprave na Tibet, Kafiristan, Kanalske otoke, Romunijo, Bolgarijo, Hrvaško, Poljsko, Grčijo, Krim. Namen odprav je bil iskanje ostankov "velikanov", ki naj bi bili predniki arijskih ljudstev. Posebej velja omeniti odprave na Tibet, ki so trajale do leta 1943 in so nemško blagajno stale 2 milijardi mark. Dejstvo je, da so se po mističnih zamislih teozofije ostanki nekdanje rase velikanov, ki so umrli zaradi naravnih nesreč, naselili v ogromnem sistemu jam pod Himalajo. Razdeljeni so bili v dve skupini: ena je sledila »poti desne roke« – središče v Aghartiju, kraj kontemplacije, skrito mesto, tempelj neudeležbe v svetu; drugi - "po levi strani - Shambhala, mesto nasilja in moči, katere sile obvladujejo elemente, človeške množice. Verjeli so, da je s Shambhalo mogoče skleniti sporazum s prisegami in žrtvami. Po mnenju nekaterih raziskovalcev, so bili poboji, ki so jih zagrešili nacisti, namenjeni premaganju brezbrižnosti Shambhale, da bi pritegnili pozornost Močnih in dobili njihovo pokroviteljstvo. Zanimivo je, da sta bili največji sponzorji Ahnenerbe podjetji "BMW" in "Daimler-Benz".

Po drugi svetovni vojni so prostozidarji obnovili svoje lože v zahodni Evropi. Najbolj znana prostozidarska organizacija našega časa je bila seveda italijanska loža "Propaganda-2" ("P-2"), ki je vključevala velike industrialce, ministre, vodje vojske, mornarice in obveščevalne službe. Licho Gelli, veliki mojster te lože, se je imenoval "pol Cagliostro, pol Garibaldi".

Po naključnem odkritju seznamov članov P-2 maja 1981 je bila italijanska vlada prisiljena odstopiti, Licio Gelli pa je pobegnil v tujino. Zanimivo je, da je pretirano zaupljiv odnos do moralnih vrednot prostozidarjev stal življenja predsednika Čila Salvadorja Allendeja: ta politik ni pripisoval pomena informacijam o zaroti vojske, tk. Nisem mogel verjeti, da je general Pinochet, ki je bil z njim v isti škatli, sposoben škodovati njegovemu »bratu«.

Če povzamemo, je treba reči, da zgodovinarjem na voljo ni dejstev, na podlagi katerih bi bilo mogoče sklepati, da se je ta ali tisti dogodek zgodil izključno po volji določenega masonskega centra. Hkrati lahko mirno rečemo, da so ljudje, katerih pripadnost masonom ne povzroča dvoma, ko so bili na oblasti, vedno sprejemali odločitve in delovali na podlagi interesov strukture, ki jo vodijo, in ne po naročilu svojih "bratje" v postelji - drugače preprosto ne bi imeli svojega položaja. Zgodovina je polna primerov neučinkovitosti prostozidarskih organizacij.

V številnih primerih so bili člani iste lože politični nasprotniki in celo osebni sovražniki, kar je izključevalo kakršno koli možnost usklajenega delovanja. Resnični in ne izmišljeni masoni ne le da niso imeli možnosti zares vplivati na potek zgodovine, ampak praviloma niso mogli niti zaščititi življenja in svobode svojih domnevno vsemogočnih Velikih mojstrov in v spopadu med Prostozidarji in oblasti, je moč vedno zmagala. Kljub temu je v nekaterih primerih za oblasti koristno ohraniti obstoj masonske legende, saj vse napake in zmote najvišjega vodstva države lahko pripišemo spletkam notranjih sovražnikov. Kako natančno (masone, kozmopolite, trockiste ali rdeče-rjave) v tej državi imenujejo mitični sovražniki državljanov, ki spoštujejo zakon, reform, nogometne reprezentance itd., Ni pomembno.