Idealni kapitalisti: kako je vera pomagala ruskim starovercem obogateti

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Danes je v Rusiji približno milijon starovercev. 400 let so obstajali ločeno, pravzaprav so državi navkljub uvedli svoja pravila in predpise v skupnostih, kar je prispevalo k ustvarjanju močnih industrij in zanesljivega poslovnega gospodarstva. Konservativci na duhovnem področju so kljub temu vedno težili k novi proizvodnji in zlahka uvajali najnovejše dosežke v manufakturah in tovarnah. Ruposters razume fenomen gospodarske strukture starovercev v času Ruskega cesarstva.

Ekonomija dogme

Da bi razumeli, zakaj so staroverci tako pogosto povezani z gospodarskim uspehom, je treba pogledati nekatera temeljna načela, ki jih vodijo.

Staroverci so konservativni odcep že tako konservativnega pravoslavja, zaradi česar je blizu fundamentalističnim sektam. Nepripravljenost sprejeti politično motivirane verske novosti, ki so združile rusko in grško pravoslavno cerkev, je prisilila staroverce v beg.

Člani upravnega odbora Moskovskega trgovskega društva

Vendar so pobegnili nedaleč. Glavne skupnosti so bile v Nižnem Novgorodu, Kareliji, Velikem Novgorodu, blizu Kirova in na Poljskem. Toda s koncem najkrvavejših preganjanj so se številni staroverci vrnili v velika mesta, predvsem v Moskvo, in v mestih ustanovili skupnosti in središča svoje vere.

Osnovno načelo konzervativizma je, nenavadno, vodilo do inovacij. Pojavile so se različne veje starovercev, med katerimi so bili najbolj znani nepopovci, ki so opustili versko hierarhijo. Njihov način življenja se pogosto primerja z inherentno progresivnim protestantizmom. Splošni duh asketizma, interakcije skupnosti in gospodarstva je na koncu pripeljal do blaginje in blaginje.

Ivan Aksakov, slovanofil in publicist, je med svojimi misijonskimi potovanji po državi ugotavljal, da so bile staroverske vasi vedno čistejše in bogatejše. Pojasnil je, da je to stanje posledica njune osamljenosti in trdega dela ter neposrednega gnusa in zavračanja brezdelja. Brezdelnost je po starovercih »šola zla«.

Skupina starovercev - Pomorjev, Nižni Novgorod.

Duhovna elita je od vsega začetka blagoslavljala trgovino kot dobro delo. Oderuštvo ni bilo obsojeno. Zanimivo je, da so staroverci morali skrivati svoje duhovne voditelje in posledično je bil najuspešnejši trgovec ali računovodja običajno avtoriteta in vodja skupnosti – nihče ne bi posloval z duhovnikom. Od tod še ena tema – staroverci so bili bolj pismeni od svojih uradnih pravoslavnih kolegov, saj so morali sami voditi evidence in službe, kar potrjujejo natančne revizije v 19. stoletju.

Staroverci so se zanašali na dejstvo, da se je prihod Antikrista že zgodil, a je eshatološki občutek konca le spodbudil intenzivnost dela in samozavest. Versko pravičnost je bilo treba ohraniti v majhnih stvareh: ko jeste, uživajte v prednostih civilizacije, vodite račun. To pomeni, da se je verska praksa v največji možni meri prenesla v vsakdanje življenje, spreminjajoče se okolje pa je religijo prisililo, da je odgovarjala na nova vprašanja, povezana z gospodarstvom, upravljanjem in napredkom nasploh. Staroverci so paradoksalno združili nezadržno »vsrkavanje« ekonomskih inovacij in verski konzervativizem, ki meji na fundamentalizem.

Skupnost in proizvodnja

Razloge za gospodarski uspeh je v svojem avtobiografskem delu "Usoda ruskega mojstra" podrobno opisal Vladimir Ryabushinsky (sin Pavla Mihajloviča, brata Pavla Pavloviča). Glavne lastnosti ruskega podjetnika sta zbranost in intuicija. "Pravi" ruski trgovec ni hazarder, kot na primer angleški podjetniki. Nima navdušenja, je pa pri odločanju previden, celo določena počasnost, vztrajnost, želja po pretehtanju vseh prednosti in slabosti med dogovorom, četudi jim je čas proti.

Staroverci so se lahko pohvalili s svojimi uspehi predvsem v tekstilni industriji. V 19. stoletju so se staroverci (zanje praktično zlato, razen v času vladavine Nikolaja I., ki jim je za 25 let odvzela lastninsko pravico) uspeli vrniti v velika mesta in ustanoviti manufakture.

Nikolska Fabrika Morozov

Toda že pred tem, v 18. stoletju, so bili staroverci z odloki Katarine II zagotovljene nekatere pravice v sodnih postopkih, možnost opravljanja funkcije in vpisa v posestvo.

Z odpravo dvojnega davka (davka) so se ugledni trgovci in industrialci zgrinjali v staroverska središča, da bi se učili pismenosti in znanosti o poslovanju. Tako so postali vzorniki in z lastnimi gospodarskimi dosežki prispevali k širjenju vere:

"Raskoljnikov se je namnožil na Uralu. V tovarnah Demidovih in Osokinovih so uradniki razkolniki, skoraj vsi! In nekateri industrialci sami so razkolniki … In če so poslani, potem seveda nimajo nikogar, ki bi obdržal tovarne. In tovarne Gosudarevih ne bodo brez škode!" Kajti tam, v mnogih manufakturah, kot so kositer, žica, jeklo, železo, upoštevajte vso hrano in potrebe, olonjani, Tula in Kerženi prodajajo - vse razkolnike, "skrivni vohuni na Uralu so poročali prestolnici leta 1736.

Staroverci so imeli v lasti približno 60-80 podjetij za proizvodnjo tekstila in volne, kar je predstavljalo približno 18% te niše. Zakaj tekstil? Seveda so se staroverci lotili drugih vrst poslovanja, vendar proizvodnja tega izdelka ni zahtevala pogostih stikov z državo, hkrati pa je prinesla veliko denarja s spretno organizacijo proizvodne proizvodnje.

Znak poslovneža Tryndina, ki je imel trgovino na Lubyanki, 13

Poleg posameznih priimkov, kot so Ščukin (glavni polnilec francoskih zbirk Ermitaže), Soldatenkov (ki je financiral izdajo zahodnih zgodovinskih knjig v ruščini), Gromov (ustanovitelj konservatorija v Sankt Peterburgu), se je zgodovina najbolj spominjala celotne dinastije, ki so bile v celoti sestavljene iz starovercev ali so bile staroverskega izvora.

Morozovi, Rjabušinski, Prohorovi, Markovi, Malcevi, Gučkovi, Tryndini, Tretjakovi … Po Forbesu je skupno bogastvo teh družin na začetku 20. stoletja približno 150 milijonov zlatih rubljev (niso vsi vključeni v ocena). Danes bi lahko skupni kapital teh družin znašal 115,5 milijarde rubljev.

"Vedno me je presenetila ena lastnost - morda značilna lastnost celotne družine - to je notranja družinska disciplina. Ne samo v bančništvu, ampak tudi v javnih zadevah, je bilo vsakemu dodeljeno svoje mesto po uveljavljenem rangu, v na prvem mestu je bil starejši brat, s katerim so se drugi računali in so ga v nekem smislu ubogali, "se je spomnil eden najbogatejših podjetnikov Mihail Rjabušinski v spominih Pavla Buriškina "Moskovski trgovec."

Primer gospodarske in socialne kulture starovercev je Nikolska tovarna "Savva Morozova in Co." Medtem ko je Odbor ministrov Aleksandra II odločal, kaj storiti z občasnimi izbruhi kolere v tovarnah z več kot 1000 delavci, je Morozov v zgodnjih 1860-ih ustanovil svojo leseno bolnišnico s 100 posteljami. Kmalu so se v vseh njegovih tovarnah pojavile zdravstvene ustanove: štiri bolnišnice so služile skoraj 6,5 tisoč delavcev-tkalcev. Zanje je Morozov porabil povprečno 100 tisoč zlatih rubljev na leto. Kasneje bo država začela obvezovati manufakture k gradnji svojih bolnišnic.

Kontrolna točka v tovarni Krasilshchikov

Konec 19. stoletja so bili delavci manufakture družine potomcev starovercev Krasilščikov popolnoma nepismeni. Leta 1889 so v tovarni odprli osnovno šolo. Tam so se usposabljali tako tovarniški delavci kot njihovi družinski člani. V 10 letih je število nepismenih moških v tovarni padlo na 34 % (1901), do leta 1913 pa je bilo nepismenih le 17 %. V začetku 20. stoletja so v tovarniških šolah izpopolnjevale tudi ženske, s čimer so se število nepismenih zmanjšalo z 88 % na 47 %.

Kongregacije starovercev so vlagale denar v ubožnice, ljudske hiše - čajnice za 400 ljudi s knjižnicami in razstavami. Isti Krasilščikovi so imeli podobno hišo v okrožju Rodnikovsky, kjer so potekala srečanja različnih društev in podjetnikov.

Dobra korupcija

Včasih pa so se staroverci kljub vsem previdnostnim ukrepom in poskusom ustvarjanja zaprtih struktur z lastnimi šolami in bolnišnicami še vedno ukvarjali z državo. Po mnenju Nikolaja Subbotina, poklicnega "borca proti razkolu", publicista, je "pokvarjena birokracija v veliki meri ohromila moč ukazov" Nikolaja I., usmerjenih proti starovercem v prvi polovici 19. stoletja. Lahko rečemo, da so se stiki starovercev z uradniki zmanjšali na korupcijske posle. In ker so bili dejansko umaknjeni iz uradnega političnega in družbenega življenja, jih je bilo še težje pripeljati pred sodišče.

Kljub temu so podkupnine predstavljale skoraj glavnino skupnostne porabe v prvi polovici 19. stoletja. Koruptivne sheme so bile pogoste na Uralu, na Poljskem in na severnih ozemljih, najbolj presenetljiv primer pa je situacija v Moskvi. Subbotin piše o celotnem poslu z razpošiljanjem tajnih dokumentov iz ministrskih uradov s strani manjših uradnikov staroverskim trgovcem. Tako so se seznanili z načrtovanimi napadi nanje, novimi podzakonskimi akti in imeli čas za pripravo in skrivanje denarja na različne načine.

Srečanje trgovcev 1. najvišjega ceha

V korupcijo niso bili vpleteni samo državni uradniki. Pravico do izvajanja obredov so »odkupili« od duhovnikov sinodalne cerkve, kot je razvidno iz policijskih podatkov o skupnosti Monino v Moskvi, ki je brez ustrezne pravne registracije naglo rasla. Uradna cerkev je osebno zagotavljala prostore za molitev, delovala kot najemodajalec itd.

Za korupcijo vemo tudi iz zapisov samih starovercev. Vodje tovarne Gučkovih (že konec 19. stoletja) so vodili ločene »črne« knjige, ki so vsebovale zapise približno naslednje vsebine:

Spremljal stroške blagajne E. F. Guchkov:

- "Urad vodje policije" (v vsakem mesečnem računu 5-10 rubljev), - "Vodniku za registracijo", - "Za obravnavo zaposlenih v Dumi in na sodišču za sirote", - "Pisarjem 3. četrtine", - "Deli podarjeni", - "Paznikom v Dumi", - "Razdelili so ga različnim ljudem za olje".

Staroverci niso razlikovali med pojmi podkupnin in davkov, saj so jih združili pod splošno besedo "davek". Poklon bi se dal »hudobnim«, a le za ohranitev vere. Indikativen v tem pogledu je spor v pismih med obema skupnostma Fedosejevcev in Filipljanov, v katerih so slednji prvi obtoževali pretirane strasti do trgovine in denarja. Pojasnjeno je bilo, da ni mogoče izplačati poklona vladnim uradnikom, če gre za izključno ekonomsko razmerje. Toda vse, kar zadeva vero, je potrebno za zadovoljevanje muhavosti vsiljenega zla v obliki nevernih državnih delavcev in duhovnikov:

Da ne bi imel nihče jeze zoper nas, užali se do konca: če sovražnik zahteva zlato - daj, če oblačilo - daj, če hoče čast - daj, če hoče vzeti vero - vzemi pogum na vse možne načine. Živimo v novejšem času in zato se poklonimo vsakemu, ki prosi, da se sovražnik ne izda na muke ali zapre v neznanem kraju …«

Indikativen je tudi slog poslovanja starovercev. Zahvaljujoč uveljavljeni medsebojni odgovornosti in kolektivni odgovornosti ter družinski kontinuiteti so staroverske skupnosti delovale kot banke. V obdobju prepovedi Nikolaja I. so delovali tako rekoč nezakonito in so posojali ogromne vsote lutkam ali celo pogojno. Staroverci (zlasti poljski) so na enak način sodelovali z zahodnimi trgovci. Nihče v tem ni videl nič tveganega - skupnosti so cenile svoje ime.

Generalmajor ruske cesarske vojske Ivan Petrovič Liprandi, bolj znan kot avtor spominov o Puškinu, se je na prelomu 1850-ih ukvarjal z raziskovanjem vprašanja groženj gospodarski varnosti cesarstva, ki naj bi izhajale iz več skupnosti v Province Kursk, Oryol in Tambov. Po Liprandiju je bil staroverski koncept lastnine "kot (simbiotična) institucija kapitalizma in socializma." Nikoli pa ni našel znakov sovražnosti starovercev do države in je preiskavo ustavil.

Konzervativni napredek

Staroverci so aktivno posegali v politiko. Po sprejetju carskega manifesta iz leta 1905 so staroverci dobili popolno svobodo vere, kar je pomenilo tudi spremembo gospodarskega modela. Pravzaprav komunalni model preneha obstajati – kapitalistični popolnoma izpodrine socialistični princip.

Koncerni in sindikati so organizirani na podlagi skupnosti in verskih središč. Začne se združevanje bančnega in industrijskega kapitala. Tako so bančna sredstva združili v banki Sankt Peterburg, banki Nižnji Novgorod-Samara družine Markov in Severni zavarovalnici, katere tablice je še vedno mogoče najti na številnih moskovskih hišah.

"Zveza 17. oktobra"

S sprejetjem Manifesta so številni staroverci, in sicer Pavel Rjabušinski, Aleksander Konovalov in Aleksander Gučkov (predsednik tretjega sklica državne dume), organizirali "Stranko naprednih ljudi" za zaščito interesov buržoazije. Poleg tega so Rjabušinski in njegovi tovariši postali ideološki nasprotniki ekonomsko konservativnih voditeljev moskovskih podjetnikov, zagovarjali so novo vizijo kapitalizma v pogojih ustavne monarhije.

Staroverci so sodelovali z Zvezo 17. oktobra, Trgovsko-industrijsko stranko in Miroljubnimi obnovitelji, odprli so svoje časopise za promocijo meščanskega političnega življenja v državi.

Prav oni so posredno ali neposredno prispevali k številnim političnim in gospodarskim spremembam v državi, vključno s sprejetjem Stolypinove agrarne reforme, zakona o zemstvu (kjer so Poljaki dobili de facto avtonomijo) in sodelovali v življenju države. Začasna vlada.

Njihov odhod v trden, meščanski kapitalizem je v veliki meri vnaprej določil usodo starovercev med revolucijo leta 1917, ki je te tako rekoč izolirane ljudi vrgel 200 let nazaj, jih prisilil, da so se spet skrivali, nato trpeli in si nato ponovno zgradili svoje mesto na soncu.

Skrivnost tretje sile / Komisar Katar /

… Sredi 19. stoletja je ruska vlada spoznala, da s takšno elito ne bo industrijskega preboja, zato so začeli pritegniti tuji kapital. Toda glavno je, da se zanesejo na lastne talente. In pojavili so se staroverci Morozov, Rjabušinski, industrijalci Gromov, Avksentjev, Buriškini, Gučkovi, Konovalovi, Morozovi, Prohorovi, Rjabušinski, Soldatenkovi, Tretjakovi, Khludovi.

Industrija, ki je bila v Ruskem cesarstvu, je tista, ki je zrasla od spodaj iz slojev starovercev in tujega kapitala. Udeležba aristokracije je bila minimalna.

V predrevolucionarni Rusiji so bili najbogatejši in najbolj podjetni ljudje prav zagovorniki stare vere. Na prelomu 20. stoletja so bile v Rusiji le tri finančno bogate skupine ljudi: staroverci (trgovci in industrialci), tuji poslovneži in plemiški posestniki. Poleg tega so staroverci predstavljali več kot 60% vsega zasebnega kapitala cesarstva. Ni presenetljivo, da so z rastjo kapitala resno razmišljali o odnosu do posvetne oblasti, ki jih ni priznala. Hkrati se je pripravljal konflikt s tujimi podjetji za pravico do prevlade na finančnih in industrijskih trgih carske Rusije.

Odkrito se je postavilo vprašanje: ali se država spreminja v tujo poslovno kolonijo ali pa se zanaša na staroverski kapital in gradi novo nacionalno usmerjeno meščansko gospodarstvo. Staroverci so se lotili reforme vojaško-podeželske monarhije Romanov z vsemi obeti, da postanejo vodilna država na svetu. Od zgoraj se je pripravljala revolucija. In skoraj se je zgodilo, ko je leta 1917 na oblast prišel veliki ruski kapital. Ne pozabite na začasno vlado - v njej so prisotni vsi največji kapitalisti Rusije iz starovercev …"