Kalash - dediči starodavnih Arijcev

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Visoko v gorah Pakistana na meji z Afganistanom, v provinci Nuristan, je raztresenih več drobnih planot. Domačini to območje imenujejo Chintal. Tu živi edinstveno in skrivnostno ljudstvo - Kalaši. Njihova edinstvenost je v tem, da je to indoevropsko ljudstvo po izvoru uspelo preživeti skoraj v samem srcu islamskega sveta.

Medtem kalaši sploh ne izpovedujejo islama, ampak politeizem (politeizem), torej so pogani. Če bi bili Kalaši veliko ljudstvo z ločenim ozemljem in državnostjo, potem bi njihov obstoj komaj koga presenetil, danes pa ni več kot 6 tisoč ljudi Kalašev - so najmanjša in najbolj skrivnostna etnična skupina v azijski regiji.

Kalaš (samoime: kasivo; ime "kalaš" izhaja iz imena območja) - ljudstvo v Pakistanu, ki živi v visokogorskih predelih Hindukuša (Nuristan ali Kafirtan). Prebivalstvo - približno 6 tisoč ljudi. so bili skorajiztrebljeni zaradi muslimanskega genocida do začetka 20. stoletja, saj izpovedujejo poganstvo. Vodijo osamljeno življenje. Govorijo kalaški jezik dardske skupine indoevropskih jezikov (vendar približno polovica besed njihovega jezika nima analogov v drugih dardskih jezikih, pa tudi v jezikih sosednjih ljudstev).

V Pakistanu je razširjeno prepričanje, da so Kalaši potomci vojakov Aleksandra Velikega (v zvezi s tem je makedonska vlada zgradila kulturni center na tem območju, glej na primer "Makedonski ќe grad kulturen centar kaј hunzite v Pakistanu"). Videz nekaterih kalašov je značilen za severnoevropska ljudstva, med njimi pogosto najdemo modrooke in blondinje. Hkrati imajo nekateri kalaši tudi azijski videz, ki je precej značilen za regijo.

Vera večine Kalašev je poganstvo; njihov panteon ima veliko podobnosti z rekonstruiranim starodavnim arijskim panteonom. Izjave nekaterih novinarjev, da kalaši častijo "starogrške bogove" neutemeljeno … Hkrati je približno 3 tisoč Kalašev muslimanov. Spreobrnjenje v islam ni dobrodošel Ljudje Kalaši poskušajo ohraniti svojo plemensko identiteto. Kalaši niso potomci bojevnikov Aleksandra Velikega, severnoevropski videz nekaterih od njih pa je posledica ohranitve prvotnega indoevropskega genskega sklada. zavrnitev mešanja s tujim nearijskim prebivalstvom. Podobne antropološke značilnosti imajo poleg kalašov tudi predstavniki ljudstva Khunza in nekatere etnične skupine Pamircev, Perzijcev itd.

Znanstveniki pripisujejo kalaša beli rasi - to je dejstvo. Obrazi mnogih Kalašev so čisto evropski. Koža je bela v nasprotju s Pakistanci in Afganistanci. In svetle in pogosto modre oči so kot potni list nevernega kafirja. Kalaši imajo modre, sive, zelene in zelo redko rjave oči. Obstaja še ena kap, ki ne sodi v skupno kulturo in način življenja muslimanov Pakistana in Afganistana. Kalaši so bili vedno narejeni zase in uporabljeno pohištvo. Jedo za mizo, sedijo na stolih - ekscesi, ki niso bili nikoli neločljivi za lokalne "aboridžine" in so se v Afganistanu in Pakistanu pojavili šele s prihodom Britancev v 18.-19. stoletju, vendar se niso nikoli prijeli. In že od nekdaj je Kalash uporabljal mize in stole …

Konjski bojevniki Kalaša. muzej v Islamabadu. Pakistan

Ob koncu prvega tisočletja je v Azijo prišel islam in s tem težave Indoevropejcev in zlasti ljudstva Kalaš, ki ni hotel spremeniti vero prednikov v abrahamski »nauk knjige«. Preživeti poganstvo v Pakistanu je skoraj brezupno. Lokalne muslimanske skupnosti so vztrajno poskušale prisiliti Kalaše, da bi prešli v islam. In mnogi kalaši so se bili prisiljeni podrediti: bodisi živeti s sprejetjem nove vere, bodisi umreti. V osemnajstem in devetnajstem stoletju so muslimani izklesalo na tisoče Kalašev … Tiste, ki niso ubogali in celo na skrivaj pošiljali poganske kulte, so oblasti v najboljšem primeru izgnali iz rodovitnih dežel, jih pregnali v gore, pogosteje pa so jih uničili.

Brutalni genocid nad Kalaši se je nadaljeval vse do sredine 19. stoletja, dokler majhno ozemlje, ki so ga muslimani imenovali Kafirtan (dežela nevernikov), kjer so živeli Kalaši, ni padlo pod jurisdikcijo Britanskega cesarstva. To jih je rešilo pred popolnim iztrebljanjem. Toda tudi zdaj so kalaši na robu izumrtja. Mnogi so prisiljeni asimilirati (s poroko) s Pakistanci in Afganistanci, sprejeti islam - to olajša preživetje in pridobitev službe, izobraževanja, položaja.

Vas Kalash

Življenje sodobnega kalaša lahko imenujemo špartansko. Kalaš živijo v skupnostih - lažje je preživeti. Živijo v hišah, ki so zgrajene iz kamna, lesa in gline. Streha spodnje hiše (nadstropja) je hkrati nadstropje ali veranda hiše druge družine. Od vseh dobrin v koči: miza, stoli, klopi in lončenina. Kalash vedo o elektriki in televiziji le po govoricah. Lopata, motika in kramp so jim jasnejše in bolj znane. Svoje vitalne vire črpajo iz kmetijstva. Kalash uspe pridelovati pšenico in druge pridelke na zemljiščih, očiščenih kamenja. Toda glavno vlogo pri njihovem preživetju igra živina, predvsem koze, ki dajejo potomcem starih Arijcev mleko in mlečne izdelke, volno in meso.

V vsakdanjem življenju je presenetljiva jasna in neomajna delitev odgovornosti: moški so prvi pri porodu in lovu, ženske jim pomagajo le pri najmanj zamudnih operacijah (plevenje, molža, gospodinjstvo). V hiši moški sedijo na čelu mize in sprejemajo vse odločitve, ki so pomembne v družini (v skupnosti). Za ženske se v vsakem naselju gradijo stolpi - ločena hiša, kjer ženske skupnosti rojevajo otroke in preživljajo čas v "kritičnih dneh". Kalaška ženska mora otroka roditi samo v stolpu, zato se nosečnice pred časom naselijo v "porodnišnici". Od kod izvira ta tradicija, nihče ne ve, vendar Kalaši ne opazijo nobene druge segregacije in diskriminatornih tendenj do žensk, kar jezi in zabava muslimane, ki zaradi tega Kalaše obravnavajo kot ljudi iz tega sveta …

Nekateri kalaši imajo tudi azijski videz, ki je precej značilen za regijo, hkrati pa imajo pogosto modre ali zelene oči.

Poroka. O tem občutljivem vprašanju odločajo izključno starši mladih. Lahko se posvetujejo tudi z mladimi, lahko se pogovorijo s starši neveste (ženina) ali pa rešijo problem, ne da bi vprašali za mnenje svojega otroka.

Kalaši ne poznajo prostih dni, vendar veselo in gostoljubno praznujejo 3 praznike: Yoshi je praznik setve, Uchao je praznik žetve in Choimus je zimski praznik bogov narave, ko Kalaši prosijo bogove, naj jim pošljejo mila zima in dobra pomlad in poletje.

V času Choimusa vsaka družina zakolje kozo kot žrtvovanje, katere meso postrežejo vsem, ki pridejo na obisk ali se srečajo na ulici.

Kalaški jezik ali kalaša je jezik dardske skupine indoiranske veje indoevropske jezikovne družine. Razširjen med Kalaši v več dolinah Hindukuša, jugozahodno od mesta Chitral v severozahodni obmejni provinci Pakistana. Pripadnost dardski podskupini je vprašljiva, saj je nekaj več kot polovica besed podobnih enakovrednim besedam v jeziku Khovar, ki je tudi vključen v to podskupino. Fonološko gledano je jezik netipičen (Heegård & Mørch 2004).

Zelo dobro ohranjeno v jeziku kalaš osnovni sanskrtski besednjak, Na primer:

Ruski kalaša sanskrt

glava šiš šiš

kost athi asthi

piss mutra mutra

vaški grom gram

rajuk rajju zanka

dim thum dhum

olje tel

mos mas meso

pes shua shva

ant pililak pipilika

putr putr sin

dolga driga dirgha

osem ashta

zlomljena china chhinna

ubij Nash Nash

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je začel razvoj pisanja za jezik kalaš v dveh različicah - na podlagi latinske in perzijske grafike. Izkazalo se je, da je perzijska različica boljša in leta 1994 sta bili prvič izdani ilustrirana abeceda in knjiga za branje v jeziku kalaš, ki temelji na perzijski grafiki. V 2000-ih se je začel aktiven prehod na latinsko pisavo. Abeceda "Kal'as'a Alibe" je bila objavljena leta 2003.

Vera in kultura Kalaša

Prvi raziskovalci in misijonarji so začeli prodirati v Kafiristan po kolonizaciji Indije, vendar je resnično obsežne podatke o njegovih prebivalcih posredoval angleški zdravnik George Scott Robertson, ki je leta 1889 obiskal Kafiristan in tam živel eno leto. Edinstvenost Robertsonove odprave je v tem, da je zbiral gradivo o obredih in tradicijah nevernikov pred islamsko invazijo. Na žalost se je veliko zbranega gradiva izgubilo med prečkanjem Inda med njegovim vrnitvijo v Indijo. Kljub temu so mu preživeli materiali in osebni spomini omogočili, da je leta 1896 izdal knjigo "Kafirji Hindu-Kusha".

Poganski tempelj Kalash. v središču je patrimonialni steber

Na podlagi Robertsonovih opazovanj verske in obredne strani neverniškega življenja lahko upravičeno trdimo, da njihova vera spominja na preoblikovani zoroastrizem in kulti starih Arijcev … Glavne argumente v prid tej izjavi je mogoče pripisati ognju in pogrebnemu obredu. Spodaj bomo opisali nekatere tradicije, verske temelje, kultne zgradbe in obrede nevernikov.

Družinski steber v templju

Glavno, "prestolnico" nevernikov je bila vas, imenovana "Kamdesh". Kamdeške hiše so se nahajale v stopnicah ob pobočjih gora, tako da je bila streha ene hiše dvorišče za drugo. Hiše so bile bogato okrašene zapletene rezbarije v lesu … Terenskega dela niso izvajali moški, ampak ženske, čeprav so moški pred tem polje očistili kamenja in podrtih hlodov. Moški so se takrat ukvarjali s šivanjem oblačil, obrednimi plesi na vaškem trgu in reševanjem javnih zadev.

Duhovnik na ognjenem oltarju

Glavni predmet čaščenja je bil ogenj. Poleg ognja so neverniki častili lesene malike, ki so jih izrezljali spretni mojstri in jih razstavljali v svetiščih. Panteon je sestavljalo veliko bogov in boginj. Za glavnega je veljal bog Imra. Zelo cenjen je bil tudi bog vojne Guiche. Vsaka vas je imela svojega malega boga zavetnika. Po legendah je bil svet naseljen s številnimi dobrimi in zlimi duhovi, ki so se borili med seboj.

Družinski steber z rozeto svastike

Za primerjavo - tradicionalni vzorec, značilen za Slovane in Nemce

V. Sarianidi, ki se opira na dokaze Robertsona, opisuje verske objekte takole:

… glavni tempelj Imra se je nahajal v eni od vasi in je bil velika zgradba s kvadratnim portikom, katerega streho so podpirali izrezljani leseni stebri. ki so se, ovijali okoli debla stebra in prečkali, dvigali navzgor, ki je tvorila nekakšno odprto mrežo, v njenih praznih celicah so bile izklesane figure zabavnih možic.

Tu, pod portikom, so na posebnem kamnu, počrnjenem od skleščene krvi, opravljali številne žrtvovanja živali. Sprednja fasada templja je imela sedem vrat, ki so znana po tem, da je imela vsako od njih še ena majhna vrata. Velika vrata so bila tesno zaprta, odprli so se le dve stranski, pa še to ob posebej slovesnih priložnostih. Toda glavno zanimanje so bila vratna krila, okrašena s finimi rezbarijami in ogromnimi reliefnimi figurami, ki prikazujejo sedečega boga Imruja. Posebej vpadljiv je božji obraz z ogromno kvadratno brado, ki sega skoraj do kolen! Poleg figur boga Imra je bilo pročelje templja okrašeno s podobami ogromnih glav krav in ovnov. Na nasprotni strani templja je bilo nameščenih pet ogromnih figur, ki podpirajo njegovo streho.

Ko smo se sprehodili po templju in občudovali njegovo izrezljano "srajco", bomo pogledali v notranjost skozi majhno luknjo, kar pa je treba storiti prikrito, da ne užalimo verskih občutkov nevernikov. Sredi sobe, v hladnem mraku, lahko vidite neposredno na tleh kvadratno ognjišče, v vogalih katerega so stebri, prav tako pokriti s neverjetno fino rezbarenje, ki je podoba človeških obrazov. Na steni nasproti vhoda je oltar, uokvirjen s podobami živali; v kotu pod posebnim nadstreškom stoji lesen kip samega boga Imra. Preostale stene templja so okrašene z izrezljanimi kapami nepravilne polkrogle oblike, nameščenimi na koncih drogov. … Ločeni templji so bili zgrajeni samo za glavne bogove, za manjše pa je bilo postavljeno eno svetišče za več bogov. Tako so bile majhne cerkve z izrezljanimi okni, iz katerih so kukali obrazi različnih lesenih malikov."

Med najpomembnejšimi rituali so bili izbor starešin, priprava vina, darovanja bogovom in pokop. Kot pri večini obredov so tudi izbor starejših spremljali množične žrtve koz in obilne dobrote. Izvolitev glavnega starešine (justa) so opravili starešine izmed starešin. Te volitve je spremljalo tudi recitiranje svetih hvalnic, posvečenih bogovom, darovanju in hrani zbranim starešinam v kandidatovi hiši:

… na gostiji prisotni duhovnik sedi v središču sobe, okoli glave mu je ovit bujen turban, bogato okrašena z školjkami, rdečimi steklenimi perlicami, spredaj pa z vejicami brina. Njegova ušesa so posejana z uhane, okoli vratu nosi masivno ogrlico, na rokah nosi zapestnice. Dolga srajca, ki sega do kolen, se prosto spušča na vezene hlače, zataknjene v škornje z dolgimi prsti, čez katere je vržena svetla svilena badakšanska ogrinjala, v roki pa je stisnjena obredna plesna sekira.

Patrimonialni steber

Tu eden od sedečih starejših počasi vstane in, ko si je zavezal belo krpo okoli glave, stopi naprej. Sezuje škornje, si temeljito umije roke in nadaljuje z žrtvovanjem. Z lastno roko ubije dva velikanska gorska koza, spretno spusti posodo pod tok krvi, nato pa se povzpne do posvečenega in s krvjo nariše nekaj znakov na čelu. Vrata v sobo se odprejo in spremljevalci prinesejo ogromne hlebce kruha, v katerih so zataknjene vejice gorečega brina. Te hlebce trikrat slovesno nosijo okrog posvečenega. Potem pa po še eni obilni poslastici pride ura obrednih plesov. Več gostov dobi plesne škornje in posebne šale, s katerimi zategnejo spodnji del hrbta. Prižgejo se borove bakle in začnejo se obredni plesi in napevi v čast številnim bogovom."

Drug pomemben obred nevernikov je bil obred priprave grozdnega vina. Za pripravo vina je bil izbran moški, ki je po skrbnem umivanju nog začel drobiti grozdje, ki so ga prinesle žene. Grozde so postregli v pletenih košarah. Po temeljitem drobljenju so grozdni sok nalili v velike vrče in ga pustili fermentirati.

Tempelj z družinskimi stebri

Praznični ritual v čast boga Guichea je potekal takole:

… zgodaj zjutraj vaščane prebudi grmenje številnih bobnov in kmalu se na ozkih krivih ulicah pojavi duhovnik z besno zvonečimi kovinskimi zvončki. Za duhovnikom sledi množica fantov, ki mu občasno vrže pesti oreščke, nato pa hiti, da bi jih s pretvarjano ogorčenostjo odgnal. Otroci z njim posnemajo blejanje koz. Duhovnikov obraz je pobeljen z moko in po vrhu namazan z oljem, v eni roki drži zvonce, v drugi - sekiro. Zvijač in zvijač trese zvonove in sekiro, izvaja skoraj akrobatska dejanja in jih spremlja s strašnimi kriki. Nazadnje se procesija približa svetišču boga Guichea, odrasli udeleženci pa se slovesno razporedijo v polkrog blizu duhovnika in njegovih spremljevalcev. Prah se je začel vrtinčiti na eno stran in prikazala se je čreda petnajstih bleječih koz, ki so jih nagovarjali fantje. Po končanem poslu takoj pobegnejo pred odraslimi, da bi se ukvarjali z otroškimi potegavščinami in igrami …

Duhovnik se približa gorečemu tabornemu ognju iz cedrovih vej, ki oddaja gost bel dim. V bližini so štiri vnaprej pripravljene lesene posode, napolnjene z moko, stopljenim maslom, vinom in vodo. Duhovnik si temeljito umije roke, sezuje čevlje, prilije nekaj kapljic olja v ogenj, nato žrtvene koze trikrat poškropi z vodo, rekoč: "Bodite čisti." Ko se približa zaprtim vratom svetišča, toči in izliva vsebino lesenih posod, pri čemer recitira obredne uroke. Mladeniči, ki so služili duhovniku, otroku hitro prerežejo grlo, zberejo škropljeno kri v posode, nato pa jo duhovnik pljusne v goreč ogenj. Med celotnim postopkom posebna oseba, obsijana z odsevi ognja, ves čas poje svete pesmi, kar daje temu prizoru pridih posebne slovesnosti.

Nenadoma si drug duhovnik strga klobuk in, hiti naprej, se začne trzati, glasno kriči in divje mahati z rokami. Glavni duhovnik poskuša pomiriti razpršenega »kolega«, nazadnje se umiri in še nekajkrat zamahne z rokami, si nade klobuk in se usede na njegovo mesto. Obred se zaključi z recitacijo verzov, nato pa se duhovniki in vsi prisotni s konicami prstov dotaknejo čela in z ustnicami poljubijo, kar pomeni verski pozdrav svetišču.

Zvečer, popolnoma izčrpan, vstopi duhovnik v prvo hišo, na katero naleti, in da svoje zvonove v hrambo, kar je za slednje v veliko čast, takoj pa ukaže zaklati več koz in pojedino v čast duhovnika. in njegovo spremstvo je sestavljeno. Tako se dva tedna z rahlimi spremembami nadaljujejo praznovanja v čast boga Guichea.

Pokopališče Kalash. Grobovi močno spominjajo na severnoruske nagrobnike - domine

Končno je bil eden najpomembnejših pogrebni obred. Pogrebno povorko so na začetku spremljali glasni ženski jok in jamranje, nato pa obredni plesi ob bobnih in spremljavi trstičnih piščal. Moški so v znak žalovanja čez oblačila nosili kozje kože. Procesija se je končala na pokopališču, kamor so smeli vstopiti samo ženske in sužnji. Pokojnih nevernikov, kot bi moralo biti po kanonih zoroastrizma, niso zakopali v zemljo, ampak jih pustili v lesenih krstah na prostem.

Takšni so bili po Robertsonovih barvitih opisih obredi ene od izgubljenih vej starodavne močne in vplivne religije. Žal je zdaj že težko preveriti kje je natančna izjava o realnosti in kje fikcija.