Kako je uničen arhiv Državnega centra ruske folklore

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ministrstvo za kulturo je 28. novembra dejansko končalo dolgoletno raziskovanje ruske folklore: po njegovem ukazu je bil brez kakršnih koli odobritev in predhodnega obvestila iz njega odvzet ogromen arhiv Državnega centra ruskega folklora (GTSRF). njene prostore.

Kmalu bo celoten arhiv, ki ga sestavlja približno 170.000 edinstvenih del ljudske umetnosti, zbranih v ekspedicijah, knjižnica centra in rezultati njegovih znanstvenih raziskav, predana na razpolago Državni ruski hiši ljudske umetnosti po imenu V. D. Polenov - organizacija, ki se nikoli ni ukvarjala z znanstvenimi dejavnostmi. S sklepom direktorja Oddelka za državno podporo umetnosti in ljudske umetnosti Andreja Malysheva je bilo osebje Folklornega centra zaprošeno ustno, da po lastni volji predloži odstopno pismo.

"Pravzaprav gre za napad na Folklorni center," pravi njegov namestnik vodje, slavni glasbenik in folklorist Sergej Starostin. "Brez arhiva je naša dejavnost nemogoča in Ministrstvo za kulturo to razume."

Govorice o skorajšnji dokončni razpustitvi so pricurljale v središče sredi novembra. Leto prej je Ministrstvo za kulturo Državnemu centru za razvoj Ruske federacije odvzelo pravno osebo in ga dalo na razpolago strukturi, imenovani Roskultproekt. V odprtih virih je zelo malo informacij o tej strukturi; znano je, da jo vodi Oleg Ivanov, ki je pred tem opravljal funkcijo namestnika predsednika Zveze kinematografov Rusije Nikite Mihalkova in nikoli ni imel nobene zveze s študijem filma. tradicionalno dediščino.

Roskultproekt je prepolovil zaposlene v centru, večkrat zmanjšal financiranje, ga izselil iz prostorov in ga skupaj z arhivom in knjižnico poslal v klet ene od stavb, ki pripada ministrstvu. Nato je bila dokončna razpustitev centra prekinjena, vendar je bilo njegovo delo dejansko paralizirano.

Nekateri preostali zaposleni so bili pod pritiskom novega vodstva med letom prisiljeni zapustiti center, preostali pa niso dobili niti polic, da bi razpakirali arhiv in obnovili delo centra. Nekaj dni preden se je v imenu Roskultproekta pojavila informacija o razpustitvi centra, so bili razpisani razpisi za nakup materialne podpore za več milijonov rubljev. Informacij o tem, ali so v pristojnosti strukture druge organizacije, razen GCRF, tudi v odprtih virih ni bilo mogoče najti.

15. novembra se je na spletni strani change.org pojavila peticija centra, naslovljena na vodjo ministrstva za kulturo Vladimirja Medinskega z zahtevo, da ustavi razpustitev centra. Povedalo je, da je osebje izvedelo, da nameravajo center prenesti na Hišo ljudske umetnosti, zvezno mrežo hiš in palač kulture, ki se nikoli ni ukvarjala z raziskovalnimi dejavnostmi.

»Takšnih dejavnosti nimajo niti v listini,« o možnostih združitve s Hišo ustvarjalnosti pravi Starostin. "Če želite to narediti, morate ponovno napisati listino, spremeniti strukture … Imam vprašanje za uradnike: zakaj urejati vso to zmedo in mešati obe strukturi, če delamo popolnoma različne stvari?"

Peticija centra je naslovljena neposredno na ministra za kulturo, saj zaposleni v centru menijo, da se funkcionarji, ki so neposredno zadolženi za to področje na ministrstvu, namenoma izogibajo sestankom z zaposlenimi v centru in molčijo o dogajanju. Na naravno vprašanje o ravni zavedanja samega Medinskega Starostin odgovarja takole:

»Medinskemu ni treba biti obveščen. Ima tako svetovalce kot direktorje oddelkov, ki mu znajo popularno razložiti, kaj se dogaja na njihovih področjih. Direktor našega oddelka Andrej Malyshev je v svojem vprašanju preprosto nesposoben, meni, da je to optimizacija, ki bo koristila vsem.

Razumem, da ministrski uradniki peticij ne berejo, vendar menim, da je v tem trenutku pomembno, da se javnost o tej temi oglasi.«

V 26 letih delovanja si je SCRF pridobil poseben sloves ne le z raziskovanjem, temveč tudi z glasbenimi festivali, tečaji domačih glasbenih tehnik in propagando za ohranjanje tradicionalne dediščine. O motivih njegove združitve z neosrednjo organizacijo je po besedah Starostina mogoče le ugibati - morda so bili komu na ministrstvu prostori centra le všeč, v odsotnosti specializiranega oddelka pa ga nihče od uradnikov ni začel zagovarjati.

»Znanstveno preučevanje folklore je izjemno pomembna naloga, ki jo je treba rešiti na državni ravni. Pristop do folklore kot amaterskega nastopa je nesprejemljiv, «komentira Maria Nefedova novico o skorajšnji razpustitvi centra. Že dvajset let je vodja ansambla Dmitrija Pokrovskega. Ena najstarejših in najbolj avtoritativnih folklornih skupin v državi je v osemdesetih letih uspela dvigniti velik val zanimanja za pristno ljudsko glasbo. Na tem valu niso nastali le številni drugi kolektivi, ampak tudi raziskovalni center Državnega centra za razvoj Ruske federacije.

"Val zanimanja za folkloro je bil in se še vedno širi od mesta do vasi," pravi Maria Nefedova. »Na marsikaj je pripomogla k samozavedanju vaške mladine, ki se je začela zanimati in razumeti ljudsko glasbo. Na eni od odprav na Kuban so nas kot odgovor na prošnjo, da nam predstavijo lokalne izvajalce, vprašali - kakšne skupine vas zanimajo - pristna folk ali ljudska?"

Do nedavnega je bil med profesionalnimi folklornimi izvajalci odnos do te dihotomije razmeroma miren. Ljubiteljski krožki že dolgo obstajajo, tako rekoč, vzporedno s svetom pristne glasbe, med njimi ni neposredne konkurence, različni rekreacijski centri pa pogosto ponujajo svoja mesta folklornim skupinam. V sovjetskem obdobju pa je bila situacija nekoliko drugačna, pravi Starostin:

»Deset stoletij je bila Rusija dežela kmetov, ki so imeli svojo lastno nematerialno kulturo. Izražala se je z besedami, glasbo, rituali in drugimi stvarmi. Po letu 1917 se je bilo treba znebiti tega globoko zaprtega v ljudstvu. Morda taka naloga ni bila neposredno zastavljena, toda skozi vsa leta obstoja sovjetske oblasti so to kulturo nadomestile podobe, ki jih je skladatelj lahko naročil in ga prosil, naj sestavi "nekaj a la folk". Tako se je pojavila cela plast kolektivne kulture, ki je kljub obstoju koreninske kulture zavzela mesto po vaseh. Ljudje so skušali čim bolje ohraniti svojo dediščino, saj so se zavedali vso neresničnost tega, kar se jim ponuja, občutili to zamenjavo. To se lahko vzdržuje eno ali dve generaciji, po revoluciji pa so minile tri ali štiri generacije.

Celotno to gibanje za narodnozabavno glasbo v osemdesetih se je v marsičem začelo s tem, da so raziskovalci in izvajalci začeli ozvočevati arhive. Inteligenca je takrat spoznala, da so v globinah naše kulture popolnoma fantastične stvari, da naša kultura ni kolektivna kultura.

Poleg peticije, ki je v manj kot dveh tednih zbrala 18.000 podpisov, je Sergej Starostin objavil video sporočilo, v katerem poziva k prenehanju razpustitve. Skupnost folklornikov se je odzvala takoj - na družbenih omrežjih so se začeli pojavljati video posnetki pod oznako #podpirajfolk, v katerih so skupine izvajalcev in raziskovalcev tradicionalne dediščine izvajale ljudske pesmi in ustvarjale svoja video sporočila v podporo centru.

Ministrstvo za kulturo ni prejelo niti ene pisne odredbe ali odredbe s podpisom. Po Starostinu, ko je Andrej Malyshev danes poklical vodjo Hiše ljudske umetnosti Tamaro Purtovo z naročilom, da odstrani arhiv Državnega centra za razvoj Ruske federacije, ni bila nič manj presenečena kot zaposleni v centru..

Promocija ljudske podpore: