Primal Abyssal Attraction

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Če ne ugotovite, od kod je vse prišlo, kako lahko razumete, kam gre.

Kar je bilo na začetku, bo vedno

Zdravo! Imam drznost, da vam opozorim na študijo vprašanja – od kod izvira matrica realnosti okoli nas.

In v večji meri se bo najin pogovor nanašal na človeški govor – v katerega sem trdno prepričan, da so vizualno in zvočno shranjene informacije o vseh dotikih okolja in okoliščin, vseh življenjskih melodijah – ki so določale naše vedenje, našo nižjo in višjo živčno aktivnost. Naredili so Homo sapiensa takšnega, kot je – torej so pogojevali naše človeško nastajanje, začrtali krog naših temeljev in nenapisanih pravil.

Nižje in višje dejavnosti psihe zagotavlja kombinacija pogojnih in brezpogojnih refleksov. Poleg tega je brezpogojni refleks vedno hrbtenica in temeljni kamen v odnosu do pogojnega. Grobo rečeno, če v oknu rasti (evolucije) toplokrvnih živali ne bi bilo stopnje vodnih ptic (in človeški zarodek preide vse razvojne mejnike v devetih mesecih, tudi v obliki ribe), potem bi bilo nemogoče naučiti otroka plavati. Učimo se in smo sposobni zaznavati nove stvari – le na podlagi specifične teže brezpogojne izkušnje »preteklih življenj« naše vrste. Vse izkušnje »preteklih življenj« so shranjene le v genetskem spominu in Govoru. “Vedenjski odziv organizma se oblikuje v procesu evolucije vrste, je genetsko fiksiran (prirojen) in se izvaja s pomočjo brezpogojnih refleksov živčnega sistema. Tako ljudje na splošno imenujejo - "v družini je zapisano" … V tem smislu sta genetski spomin in govor identična - saj oba nosita določeno zalogo informacij o "vseh dotikih okolja in okoliščin, vsega življenja". razkritja - kaj je povzročilo naše vedenje"… Na primer, ne bi ustvarili ogromne države, ki ima vse znake razredne delitve na skupnosti: znanstvenike, vojsko, delavce - če se naši predniki v daljnem paleolitu ne bi ukvarjali z lovom na mamute (ki zahteva sodelovanje in usklajevanje dejanja številnih soplemenikov, pa tudi delitev dela) in lov na primer z zbiranjem (ko je konkurenca za vire prisilila omejiti število jedcev). Razumeti je treba tudi, da nižja dejavnost zagotavlja preživetje posameznika, višja pa preživetje družbe, jate, plemena, vrste. Prepoznati in živeti v skladu s tem, kar piše v družini, se poigrati z neizprosnimi koraki evolucije ali poskusiti igrati proti vetru - to je glavni interes življenja. Upam, da bom s tem branjem uspel laika vzljubiti vase in svojo povprečnost. Kaj bi z visoko gledal na razsvetljene kreakle in evropsko izobražene kalupe, pa vseeno pljuva, kaj so zanj, kaj so za evolucijo? Vse skupaj pestro obarvane smeti za veter. Samo on je povprečen filister, njegovo veličanstvo meščanstvo je čuvaj ključev večnosti "daljnega kraljestva", le on je jedro bele civilizacije … Želim si, da bi vsak stric Vanja ponosno rekel "vsi ljudje so različni, samo jaz sem enak" in blagoslovil njegovo običajnost in povprečnost. In potem ko bomo izvedeli, iz česa je oblikovana njegova sovražna navadnost - iz kakšnih elementov, iz kakšnih razmer, iz kakšne teme časov - bodo morali vsi kreakli moliti za to. Vsega tega ne govorim zaman – v zadnjem času je ogrožena zmerna skupnost. Proti povprečnemu Evropejcu na ulici (s skupno spolno usmerjenostjo, skupno rasno pripadnostjo, skupnim vedenjem) so se vse sile liberalnih mrtvih dvignile na orožje. Razlog za to ustrahovanje je njegova nevarna navadnost (za koga je nevarno in zakaj je tako, bomo obravnavali v nadaljevanju v poglavju "Osnovni nagon"). Zmerna navadnost v sramoti, razred povprečnih prebivalcev – zatiranih in ponižanih v »modernem svetu«.

Hkrati, ker smo razdeljeni na različne rase in narodnosti, vsi vidimo in slišimo svet na različne načine, imamo svoje dojemanje sveta, svoj način življenja, prehranske preference, različne stopnje vedenja - kar se pri človeku razlikuje. vrste že v otroški (predgovorni) dobi … skrivnost, da se bo zvok istega imena razlikoval med različnimi narodi John, Hans, Ivan, Johan, Jean - vse to so jasne razlike v slišnosti sveta. Toda še bolj drobljive razlike med vidnim in slišnim svetom se kažejo v globokih plasteh govora različnih ras - v njegovi slovnici in morfologiji. (Skupaj je približno 240 jezikovnih družin. Vsa ta jezikovna raznolikost je reducirana na več govornih vzorcev različne strukture (morfologije).

1. Polisintetični. To so jeziki ameriških Indijancev, v Evropi je baskovski jezik ohranil podobno strukturo, njegov vpliv je mogoče zaslediti v keltskih jezikih.

2. Enoslovni jeziki, sestavljeni iz nespremenljivih elementov. Takšen je kitajski jezik in nekateri jeziki zahodne Afrike.

3. Aglutinativni jeziki. Ta velika skupina vključuje altajske, ugrofinske, kavkaške, dravidske in številne črnske jezike.

4. Flektivni jeziki. V to vrsto spadajo indoevropski jeziki.

Tu imamo pred seboj razlike v strukturi govora, tako osnovne in globoke – da je čas, da govorimo o prisotnosti štirih ločenih tipov ljudi na planetu. Razlike v dojemanju sveta nimajo nič opraviti s »subjektivnim faktorjem«. Glede na te štiri vrste govora lahko rečemo, da se je vsak tip ljudi razvijal ločeno drug od drugega – v različnih geografskih, evolucijskih in virskih okoliščinah. Način govora je le slišni odtis teh razlik, vsrkal je vse vaje preživetja štirih človeških vrst, ki so med seboj nezdružljive. In kot v posmeh himeri "univerzalnih vrednot" - ameriški znanstveniki so identificirali izraz obraza, ki je univerzalen za številne jezike in kulture Zemlje (razumljiv vsem ras in ljudstev) - je odgovoren za negativna čustva kot "ne, ne strinjam se" … "Brez obraza" Kot so raziskovalci poimenovali ta izraz, je sestavljen iz treh osnovnih izrazov zavračanja - jeze, gnusa in prezira. Enako ga razumejo domači govorci angleščine, španščine, kitajščine in gluhonemi. Skupina ameriških jezikoslovcev poskuša najti univerzalne lastnosti, ki so prisotne v vseh jezikih Zemlje. Menijo, da je negativne lastnosti najlažje prepoznati, saj so se sredstva za izražanje agresije oblikovala v komunikacijskem okolju človeških prednikov že pred pojavom jezika.

Glede na navedeno tukaj ne bomo govorili o veličastnih univerzalnih vrednotah in mitski enotnosti vrste Homo sapiens - govorimo o človeštvu Evropejcev in o največji evropski kulturni, zgodovinski in jezikovni skupnosti - o nas. Slovani. Ta pogovor je še toliko bolj upravičen - prav na naši zemlji v sotočju Dnepra in Volge se je razvila prva starodavna kamnita civilizacija Homo sapiens (CHR). To je toliko bolj upravičeno - ker je v našem vseslovanskem govoru največji zvok in besedišče …

Toda najprej - pojav prvega Homo Sapiensa - se zgodi v sedanji vasi Kostenki v bližini Voroneža - in to je nesporno arheološko dejstvo. Da, da, ne gre za osamljene najdbe delov okostja C. R. in prva kulturna plast naselij Ch. R. in prva starodavna kamnita cevilizacija. »Profesor John Hoffecker je območje na desnem bregu Dona razglasil za domovino vseh evropskih ljudstev.

Revija Science je objavila članek, da je kromanjonski tabor v Kostenkih star vsaj 45.000 let. Zdaj antropologi in genetiki imenujejo Kostenke prvo mesto v Evropi, kamor so prišli naši predniki, priseljenci iz Afrike. (v svojem imenu bom dodal, da na poti iz Afrike niso našli taborišč - zato je vztrajna "preselitev iz Afrike" veliko vprašanje) Včasih so se ljudje sodobnega tipa pojavljali v evropskem delu Rusije veliko pozneje, prišli pa so z Zahoda. Toda izkazalo se je, da so v bližini Voroneža, kjer je bilo takrat zelo ostro podnebje, Kromanjonci živeli več kot tisoč let, lovili mamute in se šele nato naselili v Evropi. Svoje podpise so podpisali znani ameriški arheolog John Hoffecker, njegovi ruski kolegi pri arheoloških raziskavah, doktor zgodovinskih znanosti Mihail Anikivič, kandidati zgodovinskih znanosti Andrej Sinicin, Sergej Lisitsin in Viktor Popov, direktor arheološkega muzeja-rezervata Kostenki. objava v reviji. Odkritje znanstvenika z univerze v Boulderju (Kolorado) in njegovih ruskih kolegov, ki je drastično spremenilo tradicionalni pogled na etnogenezo in kasnejšo zgodovino celine, je povzročilo pravi razburjenje med arheologi.

John Hoffecker je odgovarjal na številna vprašanja o pomenu odkritja na bregovih Dona. "Glavno je, da so prav tu Evropejci pridobili najdragocenejše nove sposobnosti zavesti in prakse, oblikovali začetke človeške civilizacije. Živeč predvsem z lovom in nabiralništvom, je lokalni homo sapiens že poznal številne obrti in elemente umetniške ustvarjalnosti. To o tem pričajo neverjetne najdbe spodnje plasti izkopa - silikonsko orodje, kosti in kamnite figurice žensk in živali, ki jih lahko pripišemo najstarejšim umetniškim delom."

Domneve arheologov potrjujejo raziskave genetikov. Pred šestimi leti je mednarodna skupina znanstvenikov objavila rezultate analiz Y-kromosoma, s katerimi je mogoče slediti migracijam ljudi skozi stotine generacij. "Potem je to delo povzročilo pravi šok," se spominja ena od udeleženk študije, vodja oddelka Inštituta za molekularno genetiko Svetlana Limbovskaya. - Ugotovili smo, da je genom sodobnih Evropejcev v 80 % podedovan od prvih ljudi, prebivalcev Kostenke. In le 20% smo potomci naslednjih valov iz Afrike."

Ostaja eno majhno vprašanje, ali je res, da je bilo teh 50.000 let, ki jih je človeštvo imelo od naselitve Avstralije in Evrope s strani skupnega prednika, dovolj za nastanek tako različnih ras, kot so Evropejci in Avstralci?

Zdi se logično, da so se rase razvijale več sto tisoč let na ravni neandertalcev in prejšnjih hominidov ter prešle v človeštvo zahvaljujoč križanju lokalnih neandertalcev in skupnega prednika, ki je prišel iz Afrike, ki je nosil recesivno rasni gen." Verjetno se strinjam - ideja o oblikovanju ras na podlagi lokalnih trogloditov, pa tudi njihova "humanizacija" zaradi lastne evolucije in mešanja s tujimi kolonizatorji - potomci Kostenkovitov - izgleda precej zdrava. Edina kolonizacija, ki je bila dokumentirana in materialno potrjena, je bila kolonizacija »novega časa« in je prišla iz Evrope. In ni razloga za domnevo, da bi v času Etruščanov, Sumercev in Egipčanov lahko bilo drugače. Kolonizacija je takrat, ko je človek evropskega tipa vedno deloval kot kolonizator in kulturni rod različnih ras (troglodit) - bilo je le nekaj valov kolonizacije, tudi v kameni dobi. Kot pravijo paleontologi, je cevilizacija Homo sapiensa (skoraj v trenutku) vdrla v ljubko dvonožno trogloditsko skupino, ki je do takrat naselila Evropo - zgodilo se je v obdobju kakšnih pet tisoč let …

In tega prvega kolonizatorja Evrope lahko z dobrim razlogom imenujemo Kostenkovit (po imenu prvega najdišča sodobnega Homo sapiensa).

»Genetski dedič kostenkovske kulture je kultura Kostenkovo-Avdeevskaya, ki je obstajala do mezolitične dobe. Ta kultura vključuje najdišča: Gagarino, 22-21 tisoč pr. e., regija Lipetsk; Zaraysk, 22 - 21 tisoč pr e., Moskovska regija; Avdeevo, 22 - 21 tisoč pr e., regija Kursk; Yudinovo, 14 - 13 tisoč pr e. Antropološki tip človeka so belci."

Zato se moramo potopiti v neverjeten in očarljiv svet … In ta svet, kot ste že razumeli, ni v "oddaljenem kraljestvu" in ne v oddaljenih in toplih bontustanih … tik pred vašim nosom - sredi »dolgočasnega in sivega vsakdana«. Človeka in Slovana bom seznanil s samim seboj – s svojo notranjostjo ribiča in lovca stare kamene dobe, z njegovim resničnim (resničnim, resničnim, naravnim, samoobstoječim) govorom. Pa ne samo govor, temveč njegova medsebojna povezanost z vsakdanjim vedenjem in tako bližnjim in oddaljenim časom začetka civilizacije C. R., za to pa nam samo jezikoslovje ne bo dovolj. Potrebujemo tudi etologijo vedenja, kulturologijo vsakdanjega življenja, jezikoslovje, arheologijo stare kamene dobe (paleolitika). V kolikšni meri so naše običajno, vsakdanje življenje, vedenje in govor zakoreninjeni v teh čudovitih časih?

Primal Abyssal Attraction

Ne razmišljamo o tem, kako dihamo, kako utripamo, kako govorimo, kako se odzivamo na določene situacije, ne razmišljamo o navadah in preferencah – ker ne moremo razmišljati o vsakdanji obsedenosti – ne da bi padli iz toka življenje. Da ne bi izpadli - se morate odzvati hitro in ne samovoljno. Vendar je naša vsakodnevna obsesija vse odmevi srhljivega primitivnega Brezna … Kako globoka je zakoreninjenost najbolj povprečnega človeka na ulici? V kolikšni meri ona laiku narekuje svoje meje – ki jih on ne zmore prestopiti? Tako so raziskovalci ugotovili, da se ljudje, ki dalj časa ne opazujejo spremembe dneva (na primer speliologi ali potapljači), obnovijo na dnevni cikel 36 ur. Se pravi, naša biološka ura - metabolizem, spanje, budnost - se vrača v tiste čudovite čase (morda celo v spomin na prvega trilobita) - ko je bilo v dnevu 36 ur. Ko so rahlo slanate vode primarnega oceana pljusknile na planet, obarvane rjavo z molekulami železa … Mimogrede, slanost krvi in značilna rdeča barva (zaradi nasičenosti hemoglobina z železom) nista nič drugega kot "ostanki " ponavlja sestavo primarnega oceana. Ja, ja, vode primarnega oceana pljuskajo v žilah vseh toplokrvnih bitij, popolnoma smo sestavljeni iz njega. V celoti smo sestavljeni iz prvotnega Brezna, v celoti smo vodeni in omejeni z njim. Uspeh nadaljnjega razvoja žive vrste je odvisen od sposobnosti odzivanja na njen večni klic. Nagrada za odzivnost je širjenje samega sebe v prostoru in času – t.j. večno življenje.

Pogovorimo se o vitalnem – da v nekaj sto letih postane nujen za preživetje, čez tisoče let pa postane meja preživetja, obsedenost, ki v celoti določa: fiziologijo, biokemijo, predispozicije, nagnjenja, navade., neizrečena pravila in nepisani zakoni. Za vrsto Homo sapiens je to še bolj zanimivo - saj je ta meja preživetja popolnoma določila ne le videz Govora, ampak je postala tudi njegova živa vsebina, napolnila njegove besede z očarljivimi podobami lova na kosmate pošasti in podobami smrti. ki ležijo v temi. Kar zadeva človeka evropskega tipa, zahvaljujoč arheologiji vemo, da se je pred 40 tisoč leti - v dobi paleolitika in mezolitika, razvila arheološka kultura in obsedenost lovca, ustvarjalec-odkrivalec. Sledi krajša živinorejska in poljedelska doba - 10 tisoč let (doba neolitika). In najmanjši vpliv na vedenjsko obsedenost bele osebe je imel "novi čas" ali "naša sodobnost" - torej obdobje znanstvenega in tehnološkega napredka. Ta doba je stara največ 300 let … Na stotine generacij uspešnega prenosa lovskih izkušenj in preživetje v ostri ledeniški tundri - ni moglo miniti brez sledu. Podivjani tok besed, podob in neizrečenih pravil-molk, ki so si utirali pot v tisočletnih bitkah s kosmatimi pošastmi in krvoločnimi plenilci paleolitske dobe – ali ni to velika dediščina in izkušnja, ki nima cene! Ta tok si še danes utira pot v betonske kupe mest. Lovilec-lovec je v prvi vrsti ustvarjalec, pionir novega, lovilec idej in tehničnih novosti. To je ustvarjanje velikanskih skupnosti podobno mislečih ljudi - tistih, ki razumejo konvencionalni govor ustvarjalcev, znanstvenikov, oblikovalcev … V govoru Homo sapiensa ločim plast primitivnih zvočnih podob lovske rabe - lahko pripisati predledeničnemu obdobju življenja Homo sapiensa (paleolitska doba). In ta Govor zveni tako sveže in živahno – kot da bi ravno včeraj vozili mamute.

Dotaknimo se pravljično starodavne obsedenosti lovca iz stare kamene dobe … Konec koncev je Homo sapiens le stal na ramenih teh velikanov - na ramenih prazgodovinskih prednikov-lovcev, uspel doseči zvezde, osvojiti globine oceana in podrediti elemente. Izhajam iz preproste ideje, da 40 tisoč let lova in obsedenosti s kultom lova na plen ni moglo pomagati, da se ne bi odložilo v močan sloj v človeškem govoru in vsakdanjem vedenju. To bi nas moralo prodreti »do možganov« in popolnoma pogojevati naše življenje, se vtisniti v biologijo, vsakdanje navade, naše vrednote, prehranske preference itd. Najbolj stabilne in zveste vzgibe civilizirane družbe je mogoče najti ravno v obsedenosti paleolovca. Na splošno je nastanek evropske civilizacije povezan z njenimi pravimi podobami, z njenimi vrednotami.

Paradoksalno, čedalje bolj sem prepričan, da bolj ko se od nas odmika ura človekovega rojstva, bolj nas prodira do možganov naših kosti in nas vleče v svojo privlačnost – Primordialno cevilizacijo Homo sapiensa. Govorili bomo o tej vpletenosti. Kaj vemo o tej vsakdanji obsedenosti: navade, življenjski slog, neizrečeni zakoni, po katerih živi družba Homo sapiens..? Naša obsedenost je v tem, kako jemo, kako se pozdravimo, kako gradimo odnose v družini in družbi, o čem se pogovarjamo in kar je najpomembneje – česa ne bomo nikoli rekli – ker je to že privzeto razumljivo. Kaj in kdaj, v katerih globokih plasteh časa je vplivalo na naše običajno vedenje in govor..? Ker je prav vsakdanje življenje s svojo vsakodnevno vitalno potrebo – hrano in načini njene pridelave – tisto, ki postane spodbuda vedenja vrste, pri vrsti Homo sapiens pa tudi človeškega govora.

Prvinski nagon

Izhajali bomo iz preproste in zdrave ideje, da za vsako skupnost živih bitij obstaja strogo določena meja interakcije z okoljem (meja možnosti). Ta meja določa preživetje določene vrste, ki ji sledi njeno širjenje v prostoru in času. Tisto, kar v celoti določa življenje živih bitij, je hrana in načini pridobivanja. Zdi se tako očitna in prizemljena stvar - kot hrana … In iz nekega razloga je ušla pozornosti raziskovalcev socialne psihologije in vedenja, zloglasna spolna želja pa je dodeljena kot spodbuda vseh človeških dejanj in "osnovni nagon" …? Dejstvo je, da je spomladanska koloteka res močan pojav, a ne dolgoročen - kot pravi ljudska modrost, "ljubezen pride in gre, jesti pa vedno hočeš". Kaj torej določa to psihologijo »prehranjevanja« in vsakodnevno človeško vedenje ali je še vedno odločilni dejavnik spolna poželenja? Seveda med spomladansko potjo in paritvenimi igrami vedenje bitij postane noro in celo samomorilno. V nasprotju z zakonom o samoohranitvi njihova oblačila pridobijo privlačno in svetlo barvo, se izčrpajo, zavračajo hrano (ni zaman simptomi zaljubljenosti spadajo pod natančen opis duševnih motenj) in se na splošno obnašajo na robu samouničenja. A na srečo - val pomladne kolotečine nas ne prekriva dolgo. Kaj pa, če je imel reproduktivni nagon prednost pred nagonom za hrano – in ni bil omejen na kratek čas parjenja? Kaj pa, če bi pomladno koloteko spodbudili umetno, z zdravili ali z ustvarjanjem posebnih pogojev – da bi ta zatemnjenost uma – pri vrsti Homo sapiens – trajala leto za letom – ne glede na razred in starost? Vsakič, ko opazimo kljubovalni stil oblačenja in rahlo zmešano vedenje - to je spodbuda k prebujanju kompulzivnih stanj spomladanske kolotečine. Brezglavo se znajdemo v krogu tekmovalne norosti. In ustaviti to norost pomladne kolotečine brez pomladi in paritvene igre brez razmnoževanja lahko le popolno izčrpavanje spolne želje. In kaj mislite …? Spolna privlačnost Evropejcev res izumira. In številne industrije so zaposlene le s stalnim segrevanjem: drage droge, arogantni stili oblačil, nore zabave, filmi za odrasle. Za črne čarovnike našega časa z vami je poroka neizčrpen vir norosti, dobička in moči nad množico. Preden izzovejo razdor in zlom temeljev družbe Homo sapiens, vnesejo v družbo bacil seksualne revolucije, histerijo pomladne kolotečine. Prikrito delo z našim predzavestnim primitivnim črevesjem se izvaja na vso moč in nam praviloma še zdaleč ni v prid. Hvala stricu Freudu - prav on je odprl cel klondike težav s muco, okoli katere je neskončen rudnik zlata za poslovneže in neskončno opustošenje (denarnic in vitalnosti) za navadne ljudi. Mislim, da so bile opustitve obstoja drugega osnovnega nagona – pridobivanja hrane namerno – naša pozornost usmerjena v samodestruktivno stran spolne želje. Navsezadnje se vsi nori in arogantni stili oblačenja in zabave brez izjeme napajajo z živo silo iz rezerv spolne želje in razmnoževanja. Množična kultura te obvezuje, da se odpustiš v bleščečih oblačilih "paritvenih iger", obvezuje te, da si "malo iz sebe" - in ni važno, ali si otrok ali starka, ki je že zdavnaj prešla reproduktivno dobo. - a vsi so pozabili, čemu služi. Tako kot je spomladanska kolotečina pol norosti, skozi katerega je z nečisto zvitostjo izstrelil razpad evropske civilizacije in navadnega homo sapiensa, tako mora priprava hrane postati pol mere in samoohranitve človeške vrste. In naša naloga je, da v lastno korist in z lastnimi rokami prečkamo primitivne sile teh dveh polov. Priprava hrane mora uravnotežiti spomladansko koloteko (in preprečiti popolno uničenje in uničenje vrste.

In moramo pristati in reči, da je glavna meja in osnovni nagon, ki ga ni mogoče preskočiti biološki vrsti, hrana in načini pridobivanja. Tako ostrega pristanka zagotovo niste pričakovali – od humanitarnih oddaj, kot so govor, kultura, duhovnost – do čisto vsakdanjih zadev: hrane in načinov pridobivanja? Navsezadnje je govor, pa tudi kultura, nekakšen špekulativni, idealistični fenomen - na splošno ne od tega sveta … Točno tako so moderne in evropske izobražene ljudi učili razmišljati malaholični humanitarci in duhovniki.. Zahvaljujoč njihovim prizadevanjem je vse, kar je povezano s človeško kulturo, duhovnostjo in govorom, zavito v čudno meglo idealizma in neumnosti. Že dolgo se nihče ne čudi, da se že nekaj časa za iznajdljive ustvarjalce postavljajo neumni in zaplenjeni posamezniki. A kot zdaj že poznamo vse to namerno spodbujanje celoletne norosti - zaradi popolnega izčrpavanja sil spolne želje. In "ustvarjalci" z malo vzdrževanja in neumni "geniji" - delujejo kot bacili ogrevanja in ohranjanja visoke stopnje celoletne spomladanske paritvene histerije. In človeška kultura in duhovnost – ni nujno, da je čudna, nerodna, izogibana, nezemeljska. In tisto, kar imenujejo ideali, ni nič drugega kot biološka (mesena) meja evolucijsko uveljavljenih načinov pridobivanja hrane. V tem smislu lahko vsaka zapleteno organizirana bitja (na primer volkovi) - ki se približujejo svoji meseni meji in si je ne upajo prestopiti, lahko imenujemo idealisti. Volk je nepopravljiv idealist, ne jedo trave – ker je njegova vrsta evolucijsko razvila takšno prehransko stanje in takšno mejo. Toda kakšni so ideali tukaj? Ideali so začrtane meje, ki jih bitja ne zmorejo prestopiti niti ob grožnji osebne smrti – v imenu večnega življenja klana. Nekaj - ne izgleda kot običajne ideje o idealih..? No, vzemimo bolj zapleten primer - volk jedo meso, ne jedo pa svojih sorodnikov - čeprav so tudi oni meso, in čeprav to zmore - obstajajo na primer mali volčji mladiči ali oslabljeni starci. Toda če je volčjeva telesna meja na straži za ohranitev vrste volkov, potem tega ne bi smel storiti. V tem primeru se volk približuje svoji fiziološki meji - gnilo meso, meso, ki diši po volkovih ali drugih plenilcih, se mu gnusi. Kakšen idealist pa naš volk … In kaj ima s tem vzgoja in druge humanitarne neumnosti? Da je nekdo volčju povedal, da je prepovedano jesti meso drugih plenilcev, da je prejel božansko razodetje v obliki 10 zapovedi? Ne, samo diši odvratno meso plenilcev – in to je fiziološka meja. Ker imajo fiziološke meje zaradi hrane, je varno reči, da imajo volkovi enake ideale – meje, ki urejajo spolno, družinsko, družbeno življenje. Dejansko je družbeno življenje volkov zelo zapleteno in, kot bi rekel duhovnik, je polno nenapisanih moralnih pravil in, kot bi rekel humanist, je polno idealov. Torej je osnova morale, duhovnosti in kulture v kompleksnih skupnostih gag refleks, tj. gnus. In tu je še ena zanimivost - "Obstaja razlog za domnevo, da je bil razvoj občutka gnusa tesno povezan s parohializmom, s sovražnostjo do tujcev, o čemer smo govorili. Pokazalo se je na primer, da je pripadnost "svoji" družbeni skupini (zlasti domoljubju) povezana z razvojem občutkov gnusa. Pokazalo se je tudi, da je strah pred okužbo, strah pred boleznijo povezan s ksenofobijo, negativnim odnosom do tujcev. Sprva je gnus lahko opravljal funkcije higienske narave, toda v času antropogeneze je bil ta občutek očitno "zaposlen" za opravljanje popolnoma drugačnih, povsem družbenih nalog. Predmet gnusa je treba zavreči, izolirati ali uničiti in se od njega oddaljiti. Zaradi tega je gnus idealna surovina za razvoj mehanizmov za ohranjanje integritete skupine. Posledično so se naši predniki naučili ne marati tujcev, »ne naših«, »ne kot mi«. Da bi poudarili medskupinske razlike, ljudje danes precej pogosto uporabljajo moralne in etične ocene, vključno s tistimi, ki temeljijo na občutkih gnusa «(Mark Hauser; Dan Jones. Moralna psihologija: Globine gnusa // Nature. 2007. V. 447. P. 768 -771) (glej: Ali je gnus osnova morale?)

To gradivo je le poskus iztrganja iz nezemeljskega objema humanistične in verske nemoči - tako povsem prepoznavnih in pragmatičnih vrednot, kot so človeška kultura, duhovnost in človeški govor, ter jih vrniti v okvir naravoslovja in zdrave pameti. Moja naloga je, da humanitarnim temam odvzamem avro skrivnostnosti in absurda - odvzamem prehransko bazo črede humanitarne razvratnosti, ki se pase na jasi Človeške kulture, duhovnosti in Govora.

Pohvala je debelejša od ljudi

Kot veste, je vsaka brezpogojna (refleksna) dejavnost družbenih bitij, pa naj gre za čebele, volkove ali C. R. - deli se na osebne in družbene. Znano je tudi, da je družbeno vedenje (odgovorno za ohranjanje vrste) najvišji tip vedenja. Prav tako ni skrivnost, da je pogled Ch. R. prehitel v razvoju kakršnih koli neandertalcev in drugih trogloditov le zaradi pripravljenosti razumeti se v skupnosti in družini. Takšne vitalne in uporabne prilagoditve, kot so vest, zavest, empatija, posestva in seveda človeški govor, ki so zagotovile ritualno in zdravo kohezijo soplemenikov - vse to so meseno pogojene vrstne vrednote Homo sapiensa. In kot vrh sublimacije uspešnih vrstnih lastnosti je to seveda Človeška civilizacija (prehod iz Homo sapiensa v Homo sapiensa). Izumili smo vojne kočije za potovanje po kopnem, ladje za potovanje po vodi – kar je omogočilo, da se je naša vrsta razširila po vseh celinah. Izumili smo popolno orožje za poganjanje slepih trogloditov z njihovimi neandertalskimi "vrednotami" pod zemljo. Samo ob pogledu na naše orožje obvarujemo dvonogo navadno človeštvo pred velikim klanjem in samopožiranjem. In samo v našem Govoru, samo v našem mesu, je shranjena izvirna in nenapisana pravila obnašanja tipa Zavedni človek. Tu bi rad zavrnil brezzobo humanitarno brbljanje o "konfliktu cevilizacij". Ni materialnih dokazov, ki bi trdili, da je danes nekaj podobnega "konfliktu civilizacij". Preprosto zato, ker je danes privzeta samo ena civilizacija – evropska, in je znano, da je sekularna. Verske dogme: budistične, muslimanske, judovske, hinduistične - ne dovolijo ustvarjanja ničesar, kar bi spominjalo na civilizacijo (v skrajnem primeru so to le kulture-kulture). Zato je smiselno govoriti o sovraštvu civilizacije s svojim prostorom in nano tehnologijami ter kulturami-kulturami z večnimi šavarmjatniki, šalmani in hej punce, kupi kakijev klobas. Rad bi rekel, da nam bodo visokotehnološki laboratoriji, imenovani smrdljivi šalman in umazani shawarmyat, pomagali rešiti problem brezžičnega prenosa energije ali hladne termonuklearne fuzije za tiste nesrečne, ki sanjajo o nekakšnem "konfliktu in medsebojnem bogatenju civilizacij" - potem se bova pogovorila.

Predkulturni, predbesedni, predsemantični in predsocialni arhaizem v našem vsakdanjem življenju. Tihe zapovedi primarne morale, duhovnosti, pravičnosti, reda izničijo nepropadljive tablice v naši biokemiji, v nenapisanih zakonih, vrednotah, predispozicijah in se prenašajo iz roda v rod – dokler na planetu obstaja vrsta Homo sapiensa..

V sami gusti vsakdanjega življenja in vsakdanjega govora najdemo elemente Prvega govora ali Super Govora. Semantični vir je kup najbolj primarnih in najbolj vitalnih zvočnih podob za preživetje človeka. Neuničljivi varuh in nosilec teh nenapisanih zakonov, običajev in temeljev Homo sapiensa ni neka inicirana kasta, ampak sama debela ljudstva. Srednja večina govori slovanske jezike. In to je tako, ko ima debela ljudstva že od začetka svoje zakone, težnje, težnje, vrednote, ideje o lepoti in grdi. To so le predgovorne zakonitosti, predpomenske predstave, ki govorijo o njihovi biološki resničnosti, pošastni starodavnosti in izjemni nujnosti za preživetje vrste.

Ta pot oblikovanja civilizacije Čečenske republike, opisana zgoraj, določa zelo nesebične in predgovorne vrednote Homo sapiensa.

Toda zunaj te humanistične skorje, ki je oklepala evropsko človeštvo, izbruhnejo močni izbruhi spomina na naše goste vrste in prebijejo mirno in gladko površino sodobne humanitarne in verske zatemnitve. Vse te humanitarne neumnosti, ideali, prepričanja danes v eni stvari, pred stotimi leti pa v drugem – jaz imenujem humanitarno zatemnitev, nekakšen poseg v vedenjski stas vrste Homo sapiens. Prav ta ničvredna humanitarna in verska norost je tista, ki že sto let določa sodobni nemir in razdor sredi ene same vrste – Homo sapiensa. In pravi govor, s svojimi nenapisanimi podobami in zakonitostmi, ki so vanj vsadili, je ravno tista sila privlačnosti, ki je sposobna premagati razkol in humanitarno zatemnitev naše sodobnosti.