Izpolnjena prerokba in preživeli križanje

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Legendarni svetopisemski preroki so že več stoletij oznanjali judovskemu ljudstvu o skorajšnjem prihodu Mesije, ki bo rešil "otroke Izraela" iz tujega zatiranja in duhovne revščine. Izaija (700 n. št.) in Zaharija Srpani srp (500 n. š.) se svetopisemski učenjaki imenujeta "starozavezna evangelista". Z neverjetno natančnostjo so napovedali vse dogodke, ki so spremljali Kristusovo odrešilno poslanstvo: slovesni vstop v Jeruzalem, ozdravitev trpljenja, izdaja za 30 srebrnikov, smrt na Kalvariji, pokop v grobnici (kripti) bogataš. Kaj je to: manifestacija nadnaravnega v zgodovinskem procesu, kolektivni genij prerokov, umetna "prilagajanje" napovedi resničnim zgodovinskim dogodkom ali je kaj drugega - neposredno povezano z Osebo Jezusa Kristusa?

Kristusova pričevanja

V našem času je dovolj prepričljivih dokazov v prid, da je Jezus Kristus resnična zgodovinska oseba. Najprej je treba tukaj povedati o XX. knjigi dela judovskega zgodovinarja Jožefa Flavija (37-100 n. št.) "Judovske starine", ki pravi naslednje: "… v tem času tam je bil moder mož po imenu Jezus. Njegov življenjski slog je bil zaslužen in slovel je po svoji vrlini; in mnogi ljudje iz Judov in drugih narodov so postali njegovi učenci. Pilat ga je obsodil na križanje in smrt; vendar se tisti, ki so postali njegovi učenci, niso odrekli svojemu učenju. Povedali so, da se jim je prikazal tretji dan po križanju in da je živ (v nadaljevanju avtor - V. S.). V skladu s tem je bil Mesija, ki so ga napovedali preroki … ". Večina sodobnih zgodovinarjev priznava, da je citirani odlomek znanstven in zanesljiv.

Drugič, omeniti je treba Torinski plašč. Danes nihče ne dvomi o pristnosti te relikvije. Kot veste, je bila na tkanino na nerazumljiv način vtisnjena tridimenzionalna podoba pohabljenega Odrešenikovega telesa. Kemična analiza je poleg tega pokazala, da preživele sledi organskih tekočin in cvetnega prahu dokaj natančno kažejo na prvo stoletje našega štetja in Palestino.

Med Kristusova pričevanja je treba pripisati informacije, ki jih je prejel "speči prerok" Edgar Cayce (1887-1945) v stanju transa. Dejstvo, da so bili Caseyjevi stiki z informacijskim poljem izvedeni povsem pravilno, potrjujejo stotine brezupno ozdravljenih bolnikov in trdna zbirka medicinskih receptov, pridobljenih iz nerazumljive resničnosti, ki lahko, če zavrnejo vse kanone farmakologije, ustvarijo neverjetne učinke.. Tako je Casey, ki se je povezal s prostorom za shranjevanje informacij, opisal situacijo zadnje večerje do najmanjših podrobnosti. Hkrati je pojasnil, da je Kristus na njej v beli tuniki.

O resničnosti Kristusove osebe v našem času priča tudi veliki indijski sveti Sathya Sai Baba. Zanimivo je, da je na vprašanje o Kristusovem vstajenju odgovoril, da je Odrešenik vstal v fizičnem telesu.

Močno pričevanje o Kristusu so poskusi, ki jih je izvajal italijanski menih benediktinskega reda in hkrati največji znanstvenik-fizik Pellegrino Ernetti. Znano je, da je Padre Ernetti izumil chronovisor - kompleksno napravo, ki bi lahko prodrla v prihodnost in od tam prebrala vizualne informacije. V zgodnjih 70. letih je Ernetti s pomočjo svojega izuma priča zadnjim dnevom življenja in mučeništva Jezusa Kristusa na križu. Padre je strokovnjakom predstavil, za kar je trdil, da je pristna Kristusova fotografija. "Videli smo vse - prizor v Getsemanskem vrtu, Judovo izdajo, Kalvarijo, križanje in vstajenje našega Gospoda," je dejal na tiskovni konferenci za novinarje. Fotografija Jezusa Kristusa je bila prvič objavljena v milanskem časopisu Dominica del Corriere 2. maja 1972. In čeprav strokovnjaki niso našli sledi ponaredkov, uradna cerkev ni priznala pristnosti slike.

Jezusovo zemeljsko potovanje

Danes je poleg kanonske evangeljske literature na voljo zadostno število gradiv, ki pojasnjujejo in v mnogih primerih predstavljajo življenje Jezusa Kristusa v novi luči. Tu je treba najprej povedati o številnih apokrifih in prej neznanih pisnih fragmentih Kristusovega življenja, odkritih sredi prejšnjega stoletja v Egiptu in na obali Mrtvega morja, ter tajgi ne- kanonske legende, zapisane v folklori mnogih ljudstev sveta. Veliko zanimivih informacij vsebuje dela gnostikov iz 1. - 3. stoletja. oglas. Kumulativna analiza vseh teh virov je omogočila pozornim in odprtim raziskovalcem, da so temeljito in temeljito rekonstruirali »vrzeli« v evangelijih in naredili bolj ali manj dosledno različico zemeljske poti Odrešenika. Povezovalne povezave med različnimi različnimi informacijami o Kristusu so upravičeno tako imenovani "tibetanski evangelij", ki ga je odkril ruski novinar Nikolaj Notovich leta 1887 v budističnem samostanu Hemis (Severna Indija), in senzacionalno delo Michaela Bigenta, Richarda Leigha. in Henry Lincoln "The Sacred Enigma", objavljena leta 1982 v Londonu. Impresivna in očarljiva slika zemeljskega potovanja ustanovitelja velike religije, ki so jo pripravili nadarjeni zgodovinarji in novinarji, si zasluži, da jo radovedni in nezapleteni bralec ceni na lastne oči.

Jezus se je rodil v revni, a pobožni družini z rodovino, ki sega v čas velikega izraelskega kralja Davida. Že od otroštva so ga zanimala verska in filozofska vprašanja, pri 13 letih je bil dobro seznanjen s Talmudom. V tej starosti so po judovskih običajih starši začeli pripravljati zaroko za dečka, a se je Jezus uprl očetovi volji in se odločil pobegniti od doma. V svojih načrtih je posvetil svojo mamo - Marijo. Prodala je nekaj gospodinjskih dobrin, dala Jezusu nekaj denarja in pomagala odpotovati s trgovsko karavano na vzhod.

Pri 14 letih se je mladi Issa (kot Kristusa imenujejo v vzhodnih legendah) znašel na bregovih Inda. V Pandžabu in Rajputanu se je seznanil s svetovnim nazorom, življenjem in načinom življenja jogijev – hudih džainskih puščavnikov. Nato je Issa živela 6 let v Jaggernathu, Rajagrihu in Benaresu. Tu se je od bramanov naučil brati in razumeti Vede, zdraviti z molitvami in polaganjem rok, izganjati zle bitja iz telesa obsedenih ljudi.

Issi ni bila všeč kastna delitev indijske družbe. Pridobljeno znanje je obrnil proti svojim učiteljem in jih kritiziral, ker zanikajo Enega Večnega Duha, ki živi po delih v vsakem človeku, ne glede na njegovo kasto. Issa je svoje sposobnosti posvetil nesebični pomoči gobavcem in revnim. To vedenje mladega tujca očitno ni bilo všeč vsemogočnim brahmanom, zato so se odločili, da ga ubijejo. Toda Issa je, na opozorilo ljudi, ki jih je ozdravil, pobegnil v Nepal in Himalajo, kjer je študiral budizem 6 let. Prav to dejstvo iz Kristusove biografije je postalo povod za legende o njegovem bivanju v skrivnostni Shambhali, kjer so mu pokazali mesto kozmičnih učiteljev človeštva in vstop v druge dimenzije prostora-časa.

Nato je Issa sledila skozi Afganistan na zahod, do meja Perzije. Na svoji poti je pridigal enakost ljudi pred Večnim Duhom, človekoljubje, ozdravljal bolne in trpeče. O pridigarju in zdravilcu so se širile govorice in v Perziji so ga že pozdravili kot preroka. Tu je Issa študiral osnove zoroastrizma, nato pa je začel polemizirati z lokalnimi duhovniki. Zanikal je božanskost Zaratuštre, nauk o izbranih posrednikih med navadnimi ljudmi in nebeškim Očetom, čaščenje malikov in fetišev. Issa je zagovarjal svoje prepričanje, da so vse človeške duše izšle iz enega nebeškega Očeta in so zato enako vredne, da se mu znova približajo na enak način, kot je sledil on sam: ljubezen do ljudi, poučevanje, meditacija, pridiganje in zdravljenje. Za razliko od bramanov so se perzijski čarovniki odločili, da mlademu preroku ne bodo škodovali. Odpeljali so ga izven meja mesta in pokazali na cesto, ki je vodila proti Zahodu.

Pri 29 letih se je Jezus vrnil v rodno Palestino. Ko je med potepanjem po vzhodu preučeval najbolj razvite religije svojega časa, je ugotovil, da njegov um in srce ne pripadata nobeni od njih. Spoznal je tudi, da je večmilijonski in pester Vzhod z utečenimi verskimi tradicijami preveč za celo njegovo mogočno naravo. Jezus je svoje plemenite in ambiciozne misli usmeril v Sirijo, Malo Azijo, Grčijo, Egipt in Rim. Toda izkušnja asketizma na vzhodu ga je naučila tri resne lekcije. Prvič, sveta ni mogoče spremeniti sam. Drugič: brez pomoči mogočnih tega sveta je vsaka pridiga, tudi najbolj srčna, obsojena na zgodnjo pozabo. Tretjič: ljudje so navajeni častiti izmišljene bogove, ne pa živih glasnikov Večnega Duha - visoko moralnih pridigarjev, modrecev in nesebičnih zdravilcev. In ima eleganten, veličasten in tvegan načrt - mobilizirati vse svoje sposobnosti in veščine, pridobiti podporo vplivnih ljudi in ustvariti novo religijo na podlagi reformiranega judovstva, ki lahko osvoji zahodni svet. Toda v zahodnem svetu so navajeni zaupati bogovom – bogovom, ki so nesmrtni in sposobni delati čudeže. To pomeni, da obstaja samo ena pot do duhovne moči - natančno izpolniti vse svetopisemske prerokbe, pripraviti zveste učence, postati živi Bog v svoji državi in nato poslati svoje apostole, da bodo prenašali dobro novico in oznanjevanje Učitelja milijonom ljudi. trpeče rimsko cesarstvo.

Jezus začne uresničevati svoje drzne načrte. Zaradi tega se pridruži sekti esenov, katerih nauki so bili najbližji njegovim nazorom. Ne da bi se spuščali v podrobnosti, povejmo, da je ta nauk po svojih moralnih merilih praktično enak Jezusovim pridigam. Eseni pa so verjeli, da sveta ne bo rešil Božji maziljenec, ampak določen Učitelj pravičnosti. Poleg tega so bili prepričani, da je vsaka prerokba načrt, ki ga je mogoče uresničiti v življenju. Prav ta zadnja je Jezusa kot nič drugega približala esencem. S svojimi talenti jih je uspel prepričati, da je Učitelj pravičnosti in si pridobil močne duševno in psihično pomočnike, ki so poleg tega uživali ljubezen vseh revnih in prikrajšanih v Palestini.

Nato Jezus nadaljuje z izvajanjem drugega dela svojega načrta. Poroči se z Marijo Magdalejo, žensko iz "Benjaminovega plemena", sorodnico vplivnega jeruzalemskega plemiča Jožefa iz Arimateje in izjemno in obsedeno žensko. Zdaj, ko je v svoji družini združil Davidovo in Veneaminovo kri, ima vso pravico, da se izenači z močnimi tega sveta - vsemogočno judovsko elito "piscev in farizejev" in od njih zahteva materialno podporo.. Da bi to naredil, prikrije svoje prave cilje pred njihovimi vsevidečimi očmi in pokaže svojo pripravljenost, da vodi boj palestinske elite proti osovraženemu Rimu in vrne v »obljubljeno deželo« zlato dobo vladavine kraljev. duhovniki. Jezus je popolnoma razumel iluzornost svoje vloge bodočega prestolonaslednika velikih izraelskih kraljev, pa tudi dejstvo, da se je za njegovim hrbtom o tej zadevi slišalo žaljivo posmehovanje. Odlično je tudi razumel, da bi ga oblasti lačni judovski dostojanstveniki v primeru začasnega uspeha protirimskega boja preprosto ubili. A z njimi ni nameraval dvigniti protirimske vstaje. Sodelovanje s pokvarjenimi in strahopetni »pisci in farizeji« je bil le neprijeten, a nujen del njegovega načrta.

Začelo se je uresničevanje prerokb, tako dobro znanih bralcem Nove zaveze. Vse je potekalo po načrtih. Najtežje je bilo najti izdajalca med svojimi učenci. Izbira je padla na Juda Iškariota - najbolj ljubljenega, predanega in nesebičnega študenta. Ne vemo, katere argumente je Učitelj uporabil, da je učenca naredil za lažnega izdajalca. Najverjetneje je Juda privolil v njegovo bogokletno vlogo, potem ko ga je Jezus posvetil do najmanjše podrobnosti v svojih daljnosežnih načrtih. Za tiste, ki se jim zdi ta različica fantastična, naj se spomnimo: Juda je bil zakladnik v Jezusovi bratovščini in ni potreboval trideset srebrnikov. Tako je ljubljeni učenec postal izdajalec, ki ga je človeštvo preklinjalo, in Jezus je odšel na Kalvarijo. Ampak na Golgoto?

Kako je potekalo križanje

Prizor Jezusovega križanja, opisan v kanoničnih evangelijih, se s svojo nepristransko analizo izkaže za zgrajen na protislovjih in nam ne dovoljuje, da bi nedvoumno trdili, da se je na križu končala zemeljska pot izpolnitvene prerokbe.

Zmedenost se začne z odgovorom na preprosto vprašanje: "Kje se je zgodila Kristusova usmrtitev?" Po Luku (23. poglavje, verz 33), Marku (25, 22), Mateju (26, 33), Janezu (19, 17) se je kraj usmrtitve nahajal na Golgoti, torej na območju, ki mu je ime prevedeno iz hebrejščine kot "lobanja" in ki je v 1. stoletju n.š. je bil pust, zapuščen hrib v obliki lobanje v severozahodnem Jeruzalemu. Toda v istem Janezovem evangeliju (19,41) je rečeno: "Na mestu, kjer je bil križan, je bil vrt in v vrtu je nov grob, v katerem še nihče ni ležal." To pomeni, da je bil po Janezovem mnenju Jezus usmrčen na vrtu, kjer je bila v jami že pripravljena kripta, in ne na tradicionalnem kraju usmrtitev na vrhu golega hriba. Po Mateju (27, 60) sta grob in vrt pripadala Jožefu iz Arimateje - bogatemu človeku, članu Sanhedrina, ki je vodil judovski skupnosti v Jeruzalemu, in tudi skrivnem Kristusovem častilcu.

Drugo vprašanje: koliko ljudi je neposredno videlo Kristusovo križanje? Bralci evangelijev predstavljajo križanje kot velik dogodek, ki se ga udeleži velika množica očividcev. Pravzaprav to še zdaleč ni tako. Če natančno preberete Markov evangelij (15. poglavje), se izkaže, da je bil na mestu usmrtitve prisoten le vrh judovske skupnosti (»pisci in farizeji«) in rimski vojaki. Ostalih gledalcev je bilo nekaj žensk - Jezusova mati, Marija Magdalejanka in njuni prijatelji, ki so »gledali od daleč« (Marko, 15, 40), pa tudi mimoidoči, ki o križanju niso vedeli ničesar vnaprej (Marko, 15, 29). Vse našteto je močan argument v prid dejstvu, da se je Jezusova usmrtitev zgodila na zasebnem ozemlju, kjer je bil dostop tujcem strogo omejen, poleg tega pa v precej skromnem okolju. Ni treba posebej poudarjati, da bi križanje, izvedeno v takšnih razmerah (dovolj daleč od radovednih oči in brez vsakršne pompoznosti), lahko potekalo po pripravljenem scenariju.

Zdaj o podrobnostih samega križanja. Dejstvo je, da je oseba, ki je bila križana na križu, če je bila dobrega zdravja, imela možnost živeti en ali dva dni brez zdravniške pomoči, vendar v stanju, ki je blizu agonije. Da bi končali trpljenje žrtve in pospešili njeno smrt, so rimski krvniki pogosto šli na "usmiljeno" gesto - prekinili so križane golenice. Jezus je ušel tej usodi. Ko je rimski vojak pristopil k usmrčenemu človeku, da bi mu zlomil kosti, se je izkazalo, da je umrl (Janez, 19, 33). Jezus, ki je poznal indijske jogijske tehnike, je zlahka zavedel svoje krvnike tako, da bi padel v umetno komo, mu ustavil dihanje in upočasnil delo srca. Ni naključje, da je Poncij Pilat izrazil iskreno presenečenje, ko je izvedel, da je Kristus umrl le nekaj ur po križanju: očitno se to ni dogajalo tako pogosto (Marko, 15, 44).

V Janezovem evangeliju (19, 28) beremo, da se križani Jezus pritožuje nad žejo, nato pa vojaki na palici držijo gobo, namočeno v kis. Toda kis v tistih dneh med prebivalstvom Palestine sploh ni bil povezan z esenco kisa v sodobnem smislu. Kis so takrat imenovali kisla pijača, ki je veljala za afrodiziak. Pogosto so ga dajali ranjenim rimskim vojakom, kritično bolnim in galijskim sužnjem za hitro pomiritev. Toda na Jezusa ima kis nasproten učinek: ko ga okusi, izgovori svoje zadnje besede in »odpusti duha«. Takšno reakcijo s fiziološkega vidika je povsem nemogoče razložiti, razen če se domneva, da je bila goba prepojena z narkotičnim analgetikom in hkrati hipnotičnim sestavkom, na primer z mešanico opija in beladone, ki je bila takrat zelo razširjena. pripravljeno na Bližnjem vzhodu.

Na splošno se zdi precej nenavadno, da je Jezus umrl zelo ob pravem času – ravno takrat, ko so mu morali zlomiti noge. Toda ena od prerokb Svetega pisma Stare zaveze, tako kot več drugih, se je med križanjem natančno izpolnila. Za to je lahko samo ena razlaga: Jezus in njegovi somišljeniki so ravnali po dobro razvitem načrtu. Načrt je zelo tvegan, a iznajdljiv glede na sestavo vpletenih pravih ljudi. Jezus je pritegnil vse: bogate stranke - radikalne člane jeruzalemske elite, predane sostoritve - člane skupnosti esenov, pripravljene slediti "učitelju pravičnosti" in v ogenj in vodo, denarno ljubeče izvajalce - podkupljene s strani rimskih oblasti. in legionarji, in priče - neinicirati načrta izpolnitve prerokb bližnjih sorodnikov in zgolj naključnih gledalcev. Slednjim je skupaj z učenci »volja usode« naročila, naj vidijo in širijo veselo novico o natančni izpolnitvi svetopisemskih prerokb na daljnem obrobju Rizičnega imperija.

Jezus po križanju.

Odvzetega s križa so Jezusa prenesli v prostorno jamo (krto) na vrtu Jožefa iz Arimateje, ki se nahaja poleg križišča, dobro razpihnjeno z vseh strani. Da bi se izognili dostopu radovednih oči do vsega, kar se je tam dogajalo naprej, so vhod zasuli z velikim kamnom. Nedelni meščani tistega časa, ki so se dobro zavedali posebnosti življenja jeruzalemskega plemstva, so povedali, da je od Jožefove hiše v jamo vodil dobro prikrit podzemni prehod. Zato ni presenetljivo, da: »Prišel je tudi Nikodem, ki je prvi prišel k Jezusu ponoči in prinesel sestavo iz mire in aloje, približno sto litrov« (Janez, 19, 39). To lahko kaže na to, da so bile po eni strani poškodbe, ki jih je Jezus prejel med inscenirano usmrtitvijo, precej resne, po drugi strani pa so se njegovi sostorilci vnaprej pripravljali na zagotavljanje učinkovite zdravstvene oskrbe. Poklicni reanimatorji se sčasoma niso obotavljali pri prihodu v jamo. V Mateju (27, 3) beremo, kako je Marija Magdalena, ki je v nedeljo zjutraj hitela k grobu, zagledala »angela« v belih oblačilih, ki sedi na kamnu. In Luka (24, 4) bolj naravnost poroča o »dveh moških v bleščečih oblačilih«. Toda bele obleke so takrat v Palestini nosili privrženci sekte esenov, zelo prefinjene medicine, s katerimi je, kot smo že rekli, Jezus po prihodu z vzhoda ohranjal najtesnejše odnose. Zato imamo dovolj razlogov, da si dogodke, ki so sledili križanju, razlagamo takole.

Premeščen v zavetje, ki ga je zagotovil Jožef iz Arimateje, je Jezus potreboval najresnejšo zdravniško pomoč, kar pojasnjuje stalno prisotnost enega ali dveh esenov blizu njega s solidno zalogo zdravilnih napitkov (približno sto litrov). Kasneje je bilo treba blizu vhoda v jamo postaviti drugotnega, a zaupanja vrednega človeka, ki naj bi pomiril Jezusove privržence in sorodnike, pojasnil njegovo odsotnost in preprečil nepotrebne obtožbe rimskih oblasti o kraji trupla in oskrunjenju. krste.

Ko se je Jezus po križanju prikazal svojim osuplim učencem, še zdaleč ni bil breztelesni duh. Pokazal jim je svoje roke in noge, ponudil, da se dotaknejo telesa, nato pa prosil za hrano (Luka, 24, 36-42).

Kakšna je nadaljnja Jezusova zemeljska usoda? Po eni različici je Jezus živel leta 45 našega štetja v Aleksandriji, kjer je pod imenom Ormus ustanovil skrivnostni mistični red vrtnice in križa. Po njegovi smrti je bilo njegovo mumificirano telo varno skrito v bližini Rennes - le - Chateau (Francija).

Obstaja pa tudi druga različica. Opisana je v sveti Bhavishya Mahapurani, napisani v sanskrtu. Ta vedski vir poroča, da je Jezus v spremstvu svoje matere Marije in Tomaža odšel v Damask. Od tam so se popotniki odpravili po karavanski poti v Severno Perzijo, kjer je Jezus veliko pridigal in zdravil ter si tako prislužil ime »zdravilec gobavcev«. Nadalje so po apokrifnih "Tomaževih dejanjih" in drugih virih Jezus, Marija in Tomaž odšli v Kašmir. Marija je na poti hudo zbolela in umrla. Na kraju njene smrti, ki se nahaja 50 kilometrov od Rawalpindija (Pakistan), je zdaj majhno mestece Murray, poimenovano po njej. Marijin grob je še danes svetišče.

Potem ko je pokopal svojo mater, je Jezus odšel naprej do jezer ob vznožju Himalaje. Tu je pustil pečat v Srinagarju - prestolnici Kašmirja. Nato je Veliki popotnik sledil globoko v Himalajo in Tibet. Skrivna indijska legenda pravi, da je še enkrat obiskal legendarno Shambhalo, kjer je opravil izpit pred kozmičnimi učitelji in bil iniciran v Njihovo Veliko Belo Bratstvo. Toda nemški teolog Eugene Dreverman v svoji knjigi "Božji funkcionarji" ugotavlja, da je Jezus umrl v starosti 120 let v Srinagarju. V središču tega mesta je grobnica, imenovana "Rizabal", kar pomeni "grobnica preroka". Starodavna plošča z reliefom prikazuje Jezusove noge z jasnimi sledovi brazgotin, ki so ostale po križanju. V starodavnih rokopisih je rečeno, da se je Tomaž po Marijini smrti ločil od Jezusa in oznanjeval dobro novico v Indiji. Kakor koli že, toda Tomaž je svojo zemeljsko pot končal v Madrasu, o čemer zgovorno priča po njem imenovana katedrala, ki se zdaj dviga nad grobom najbolj skrivnostnega apostola.

Ostaja nam, da ugotovimo, kakšna je bila usoda Jezusove žene Marije in njegovih otrok. Po fascinantni hipotezi, ki so jo postavili M. Bigent, R. Lei in G. Lincoln v The Sacred Enigma (to knjigo smo že omenili na začetku našega razlaganja), so Jezusova žena in otroci, ki so se mu rodili. med letoma 16 in 33 AD.e., zapustil Palestino in se po dolgih letih potepanja naselil v judovski skupnosti na jugu Francije. V 5. stoletju se je Jezusov potomec poročil s potomci frankovskih kraljev in rodil monarhično dinastijo Merovingov. Merovingi pa so dali dinastijo Habsburžanov, ki je dolgo vladala Avstro-Ogrski. Vendar je to ločena zgodba, vredna vznemirljive zgodovinske detektivske zgodbe …

Vse, kar smo navedli, nikakor ne zmanjšuje veličine Osebe in svetovnega poslanstva Jezusa Kristusa. Nasprotno, napolnijo jih s pravo človeško razsežnostjo. Razsežnost, vredna Velikega Sina človekovega.

Vladimir Streletsky