Svoboda in sodobna civilizacija. Kakšne so bile prednosti prej?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Splošno sprejeto je, da se človeška civilizacija razvija v smeri povečevanja svoboščin človeka. To trdi uradna zgodovina, tako trdijo številne filozofske in politološke razprave, to je nesporna resnica za medije po vsem svetu.

Toda ali je res tako? Upal bi si trditi, da imamo v praksi opravka ravno z nasprotnim pojavom.

Celotna zgodovina človeštva, kot jo poznamo, je neskončna, čeprav ne vedno neposredna pot od svobode do suženjstva. Čeprav je začetno svobodo pravilneje imenovati Will. In pot, ki jo je prehodila civilizacija, je premik iz realnosti v virtualnost. Vse bolj opuščamo realno dojemanje sveta in se potapljamo v svet iluzij ali kot so rekli Starodavni - svet Majev.

1. Antika

Na splošno velja, da je bil starodavni človek "reven in nesrečen". Navsezadnje je bil prikrajšan za skoraj vse civilizacijske prednosti, ki so danes na voljo vsakemu posamezniku v razvitih državah. Toda to ni nič drugega kot pogled na realnost iz Maje. Pravzaprav je človek posedoval vso polnost osebne svobode - Volje. O čemer nismo niti sanjali. Živel je v popolni enotnosti in harmoniji z naravo. Ogromni prazni (nenaseljeni) prostori med klani so zagotavljali varnostna jamstva brez potrebe po državi, varnostnih silah in s tem povezanih stroških. Vse, kar je človek proizvedel, je v celoti porabil zase in za svojo družino. Vremenske napovedi ni potreboval, saj mu je to napoved, in to veliko bolj natančno od današnjih računalnikov, dala narava sama. Ni potreboval sodobnih zdravil, ki zdravijo bolezni, ampak ubijajo imunski sistem telesa. Uporabljal je zelišča, ki jih je natančno vedel, kdaj nabrati, kako jemati in za kakšno bolezen uporabiti. Jedel je izključno ekološke izdelke, od narave pa je za svoje potrebe jemal veliko manj, kot bi lahko dala brez poseganja v svojo reprodukcijo.

Nad njim ni bilo niti enega šefa, razen vodje klana, ki ga je ta klan izvolil po najbolj demokratičnih, kot bi zdaj rekli, načelih. Ni naključje, da je človek živel zelo dolgo. Večkrat dlje kot živi zdaj. V kateri koli statistiki lahko vidite, da se pričakovana življenjska doba z napredovanjem civilizacije podaljšuje. Ampak to je še ena laž. Poglejte s katerim obdobjem je primerjava? V obdobju, ko je bil po zaslugi civilizacije in nato dokončno končal starodavno znanje inkvizicije, je bil človek popolnoma odtrgan od narave, ki mu je odvzel neposredno znanje o svetu in metodah zdravljenja bolezni, vendar še vedno niso imeli čas, da ponudiš karkoli v zameno. In isto branje Svetega pisma, tako kot številne druge starodavne knjige in zapisane legende, govori o življenjski dobi starodavnih ljudi, ki je ni mogoče primerjati s sedanjostjo.

Na splošno je treba raven svobode za pravilnost opredeliti kot število dejavnikov, ki omejujejo prav to svobodo, pa tudi intenzivnost vpliva teh dejavnikov na osebo. Ko govorimo o starodavnih ljudeh, lahko vidite, da takšnih ljudi praktično ni bilo. Se pravi, svoboda (Volja) je bila pravzaprav absolutna. Omejitve so bile le v »pravilih skupnosti« znotraj Klana, kar je za vsako skupnost ljudi več kot naravno. Toda ta pravila so bila razvita skupaj, na podlagi izkušenj mnogih generacij in so služila blaginji in zaščiti Družine. No, kdor se s temi pravili ni strinjal, bi se zlahka ločil in živel s svojo glavo ločeno. Glede tega rezultata ni bilo nobenih omejitev.

2. Doba nastanka držav

Glede antike se ni veliko spremenilo. Način življenja je ostal skoraj enak, vendar je preselitev ljudi povečala gostoto in približala ozemlja nekaterih klanov drugim. Posledično so se začeli stalni stiki, ki niso bili vsi prijateljski. Posledično so se klani, ki so imeli eno korenino in med seboj dobre odnose, začeli združevati v narode, da bi se zaščitili pred neprijaznimi sosedi (kot tudi pred poskusi napada nanje).

To je zahtevalo uvedbo nove ravni upravljanja celostnega izobraževanja, kasneje pa tudi dodelitev ločene kategorije ljudi, osvobojenih vsakodnevnega dela, za opravljanje izključno zaščitnih vojaških funkcij. Stopnja svobode se je spremenila. In bistveno se je spremenilo na slabše. Zdaj sta se pojavili dve bistveno novi omejitvi - potreba po "hraniti" vojsko in "upravitelje", pa tudi po neoporečnem poslušnosti vrhovnemu organu upravljanja, tudi če ga sestavljajo predstavniki tujih klanov.

Poleg tega je možnost preselitve praktično povsod izginila. Vsa okoliška zemljišča so bila že naseljena ali pa so spadala v nekakšna zemljišča.

Približno v istem obdobju se je pojavil legaliziran zlati (srebrni, bakren) denar, ki je dal prednost nadzorni nadgradnji, edini, ki je imela pravico kovati kovanec.

S prihodom krščanstva je imel človek tudi drugo omejitev svobode - obveznost vzdrževanja cerkva (v Rusiji tako imenovana cerkvena desetina). Se pravi, da je nastal dvojni davek - za državo in cerkev.

Nasprotniki te moje »teorije« bodo takoj vprašali o suženjstvu. Da, v tem obdobju se pojavi. Toda, prvič, suženjstvo je bilo v odstotkih precej omejeno, in drugič, suženjstvo je bilo največkrat posledica neuspešnih ali, nasprotno, uspešnih vojaških pohodov. V sodobnem svetu namesto suženjstva praviloma ostanejo trupla in ni znano, kaj je bolje. Tretjič, suženjstvo še zdaleč ni bilo najslabši delež v primerjavi z naravnimi pogoji življenja. Nastajajoče tekmovanje med ljudstvi za mnoge ljudi je povzročilo potrebo po boju za elementarno preživetje. In končno, četrtič, grozote suženjstva, ki se porajajo v glavi sodobnega človeka, so zadevale le eno od civilizacijskih vej - tisto, ki si danes prizadeva za svetovno prevlado, preprosto z nekoliko drugačnimi metodami. In v Rusiji je bilo na primer suženjstvo precej brezplačno. Ljudje so živeli praktično svobodno, kot člani Družine in jih je bilo mogoče kadar koli odkupiti.

3. Fevdalizem

Tu je jasno zaslediti dve obdobji, ki se najbolj jasno kažeta v Rusiji. Prvo obdobje (pred manifestom plemskih svoboščin) in naslednje. Značilnost prvega obdobja je bila, da so bili kmetje (pravzaprav kmečke skupnosti) dolžni hraniti bojarja, ki je nato služil državi in je bil sorazmerno s številom kmečkih gospodinjstev, ki so ga hranile, dolžan vzdrževati na lastne stroške določeno število "borbenih sužnjev" - poklicnih vojakov, iz katerih je na koncu sestavljala večina državne vojske. To pomeni, da imamo sistem, v katerem so tri (brez cerkvene) posesti: Vladarji - Bojevniki - Kmetje. Pravice vsakega od posesti so uravnotežene z njihovimi obveznostmi do drugih dveh. Vladarji so imeli moč, imeli so dohodek iz celotne države, v zameno pa so bili dolžni zaščititi celotno državo pred zunanjimi sovražniki, se boriti proti Tatyam in spremljati pravičnost odnosov v državi. Vojaki so imeli stalno in dobro prehrano, kar jim je omogočalo, da niso razmišljali o vsakdanjem kruhu, imeli so veliko časa zase in izpopolnjevanje svojih veščin, vendar so bili dolžni služiti državi. Kmetje so morali prehraniti drugi dve posesti, skrbeli pa so le zase in za svoje sorodnike (svoje družine, skupnosti). Pravzaprav so bili gospodarji cele zemlje. Niti jim ni bilo treba zaprositi za dovoljenje, da bi posekali gozdove za gradnjo hiš za nove družine. Enkrat letno so imeli kmetje pravico prehajati iz enega bojarja v drugega, kar je tudi bistveno omejilo slednjega apetite. Malomaren in požrešen lastnik bi zlahka ostal brez sredstev za preživetje.

Kljub temu je bila to že bistveno bolj omejena svoboda kot prej. Do polovice tega, kar je kmet pridelal (brez semenskega sklada), je lahko šlo za vzdrževanje bojarjev in oblasti.

Še slabše je prišlo po omenjenem manifestu. Pravzaprav je šlo za uničenje družbene pogodbe med posestvi, usklajevanje pravic in obveznosti. Po njem so se pravice kmetov močno zmanjšale (zlasti je bil prepovedan prehod iz enega bojarja v drugega), plemstvo (bojarji) pa je nasprotno povečalo svoje pravice v odnosu do kmetov, vendar so obveznosti ostale le oblastem, pa še tedaj le delno njeno »hranjenje« iz svojih prihodkov.

V Evropi je proces potekal nekoliko drugače, a v bistvu enak. Prvo obdobje je znano kot doba svobodnega vazalstva, drugo pa je centralizacija državne oblasti, vključno s vojaki in pobiranjem davkov.

4. Kapitalizem

Ušesa so nam brenčala o tem, kako je kapitalizem osvobodil vse. Kot kmet, ki so ga preganjali davki od zemlje, je bil vesel v iskanju hrane prisiljen pobegniti v mesto in se naseliti v industrijskih podjetjih, da bi ga najeli za gradnjo cest in druge infrastrukture. Kako vesel je bil, da je imel enkrat na mesec svojo plačo v pesti. In kako je ta plača iz leta v leto rasla. A ob tem vsi varuhi kapitalizma pozabljajo na drugo plat medalje. Odtrgan od tal je bil kmet za vedno prikrajšan za možnost pridobitve svobode. Tako on kot, z redkimi izjemami, njegovi otroci so zdaj doživljenjsko orali za delodajalca, da bi jim zagotovil pravico do življenja. In vsaka poškodba je dejansko pomenila smrt zaradi lakote. To je bilo veliko hujše in groznejše suženjstvo od starodavnega. Tam je gospodar vsaj nahranil sužnja in mu zagotovil delovno sposobnost. Tukaj delodajalec nikomur ni bil dolžan.

Takoj mi bodo ugovarjali, da bi se človek lahko izobrazil, prestižen poklic in postal spoštovan in premožen človek. Toda ali je takih primerov znanih veliko? Koliko ljudi je šlo skozi generacije tistega obdobja? In kolikšen je odstotek takšnih uspehov? Vse te zgodbe so bile izključno za idiote. Višji sloji so trdno prevzeli oblast in je ne bodo nikomur dali. Res je, trgovsko in oderuško posestvo, ki so ga ujeli »božji izbranci« in s takšno formulacijo vprašanja, se ni strinjalo in na koncu dokazalo nasprotno. Ampak to ni imelo nobene zveze z ljudmi. Nasprotno, stvari so se zanj samo poslabšale. Če je prej moral hraniti samo svojega fevdalca, je zdaj ves njegov težko prisluženi denar takoj poskušal odvzeti vse vrste prevarantov, ki so dvignili cene hitreje, kot je rasla plača.

Hkrati se je zakonodaja močno zaostrila. Zlasti nič dobrega ni čakalo delavca ali kmeta v primerih spopadov z višjimi sloji. Ne glede na to, na kateri strani je bila Resnica.

Suženjstvo je nekoliko oslabilo šele odkritje Amerike, ki je močno znižalo stopnjo zatiranja najbolj podjetnih, ki so tvegali iskati srečo. Ogromna svobodna ozemlja in najbogatejše možnosti za svobodno samouresničitev so bile resnične in ne namišljeni »žarek svetlobe v temnem kraljestvu«. Še več, olajšanje usode je čakalo tudi tiste, ki so ostali v Evropi. Konec koncev je upad delovne sile prisilil kapitaliste, da so nekoliko oslabili pritisk izkoriščanja. Toda v Ameriko se bomo vrnili kasneje.

Zadnja točka, na katero želim opozoriti in ki zadeva to in prejšnje obdobje, so kolonialna osvajanja. Kruto izkoriščanje okupiranih ozemelj in popolno pomanjkanje pozornosti do problemov lokalnega prebivalstva (dejansko suženjstvo), rop vsega bogastva, ki so ga nakopičile številne generacije aboridžinov, je vse to povzročilo ogromen pretok vrednot v Stari svet. Potok, iz katerega so majhni potoki neizogibno šli v nižje posesti, kar je za dokaj dolgo obdobje oslabilo togost razrednih (ali, bolje rečeno, razrednih) nasprotij. In to dejstvo omogoča, da še vedno zameglijo oči tudi sodobnim raziskovalcem družbene zgodovine.

5. Socializem

V nekem smislu je to, kar smo dosegli, na splošno nerazumljivo opisati. Po eni strani je bila pristna osvoboditev vseh razrednih in razrednih nasprotij. Vsaj v 30-50 letih. Po drugi strani pa je šlo za precej brutalno diktaturo, ki v celoti ni dopuščala nobenih političnih in ideoloških alternativ. Nagnjen sem k prepričanju, da edinstvene izkušnje s poskusom izgradnje pravične socialne države, ki jo je dala ZSSR, sploh ne bi smeli obravnavati v okviru te teme. Iz preprostega razloga, ker (ta poskus) ni bil nikoli dokončan. Odmik od socialističnih načel, ki se je začel v 60. letih, nam ne daje možnosti, da bi ustrezno ocenili potencial te družbene oblike samoorganizacije družbe. Kljub temu so naše izkušnje tako močno vplivale na kapitalizem, da nas sili, da moderno fazo kapitalizma izpostavimo kot ločeno.

6. "Postindustrijska družba"

Narekovaji poudarjajo iluzornost izraza. Bolj pravilno bi bilo to obdobje poimenovati "odvisni kapitalizem". Za to stopnjo družbene formacije je značilen prisilni prenos proizvodnje v države tretjega sveta. K temu sta pripomogla dva dejavnika.

Prvič, sistem neposrednega kolonializma je na neki točki postal neučinkovit. Glavno bogastvo je bilo že izvoženo v metropolo, ostalo pa ni nadomestilo stroškov zatiranja narodnoosvobodilnih gibanj in vzdrževanja kolonialnega birokratskega aparata. Zato je postal prehod na neformalno gospodarsko kolonizacijo s formalno državno suverenostjo neizogiben.

Drugič, socializem je s svojimi uspehi prisilil kapitaliste, da so se odšteli in ljudem zagotovili visoke potrošniške standarde, za katerimi se je dalo (in dokaj uspešno) skriti splošno suženjstvo. Toda to je zahtevalo visoke stroške, zaradi česar je bila proizvodnja nekonkurenčna. Posledično je proizvodnja hitela v regije z nizkimi stroški dela, kar bi lahko nadomestilo povišano raven stroškov v sami metropoli.

Z zunanjega vidika lahko to obdobje imenujemo zmagoslavje Majev. Kabala prevzame najbolj skrite oblike. V politiki – demokracija; v gospodarstvu - vzpon, ki ga zagotavljajo poceni potrošniška posojila; izobraževanje - plačano, vendar na kredit za več kot polovico prebivalstva; zakonodaja je stroga, a pravična (klovni nikogar ne zanimajo). Na splošno je na Zemlji skoraj raj.

7. Finančni kapitalizem

Umetno ustvarjen raj ima neizogibno svoj »rok uporabnosti«. Od leta 1972 se je situacija vse hitreje prelivala v fazo finančnega kapitalizma. Stopnje dobičkonosnosti v realnem in finančnem sektorju so postale preprosto nesorazmerne. Toda glavna stvar je drugačna. Kreditne lovke so tako tesno prepletle celotno prebivalstvo zahodnih držav, da je postalo precej hitro jasno, kdo je pravzaprav dejanski lastnik vseh proizvedenih materialnih dobrin. Kot pa tudi proizvodna sredstva. Tisti, ki so bili prej prisiljeni začasno umakniti se, so šli v ofenzivo in odnesli vse, kar je bilo prej izdano. Toda najpomembnejše je drugače. V zadnjem desetletju je postalo povsem jasno, na vrhu piramide zagotovo vedo, da se rok skritega pravila izteka. Dolžniška piramida se je v vsakem trenutku pripravljena zrušiti in z njo se bo neizogibno zrušila vsa moč. Ohranjanje suženjstva je možno le, če ljudje nimajo kam iti. In glavna stvar tukaj je hrana. Proizvodnja GSO izdelkov, ki niso sposobni samostojne reprodukcije, je pot v večno suženjstvo. Že neposredno, ne temelji na iluziji denarja. Seveda hrana prihaja z vojaško močjo in lastništvom vse zemlje. Pa tudi popoln nadzor nad človeškimi gibi. Ampak to še ni vse.

Vladarji sploh ne potrebujejo tako veliko ljudi. Za njihove potrebe bi bilo dovolj 10-krat manj. Toda takšnih vprašanj ni mogoče rešiti niti z vojno. Globalna vojna lahko privede do popolnega uničenja človeštva. Zato uničenje poteka na več frontah hkrati. Lokalne vojne v regijah, ki jih igralci ne nadzorujejo, ali tistih, kjer je nadzor povezan s povečanimi stroški. Začetek nadzorovanih izbruhov. Proizvodnja zdravil, ki zdravijo nekatere bolezni, a povzročajo veliko hujše. Proizvodnja izdelkov, ki vodijo do neplodnosti. Uvedba ideologemov, ki ovirajo rast prebivalstva – seks je pač tak; homoseksualnost; gibanje brez otrok in tako naprej.

Pravzaprav je danes celotno prebivalstvo Zemlje, ne glede na obliko oči, barvo kože in politične nagnjenosti, na robu neosuženjstva, ki se po svojem obsegu, krutosti in možnih posledicah za celotno civilizacijo ne bo izkazalo za samo grozno, a zelo verjetno usodno.

In ta rezultat ni naključen. Namenoma so ga pripravljala vsa stoletja tako imenovane »zgodovinske osvoboditve posameznika«, v resnici pa stoletja zasužnjevanja človeka.

Ali bo ali ne, je odvisno od nas. Vsem nam, vsak dan. Delati na videz povsem vsakdanje stvari in sprejemati gospodinjske odločitve.