Izdaja cerkve leta 1917

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Protojerej Vsevolod Chaplin, vodja sinodskega oddelka za odnose med Rusko pravoslavno cerkvijo in družbo, je dejal, da se verniki ne bi smeli ustaviti pri ničemer, da bi zaščitili stvari, ki so za njih svete, vključno z umori.

Tukaj je majhen odtenek. Približno v istih letih (od 1926 do 1929) so se v Mehiki zgodili dogodki, podobni tistim v Rusiji. Socialistična vlada, ki je prišla na oblast, je prepovedala bogoslužje, zaprla cerkve in začela malo razlastiti duhovnike, da bi se po sovjetskih metodah borila proti opiju za ljudi. Hkrati bom pripomnil. Rezultat? Cristeros gibanje ob vzkliku "Vstani, dobri katoličani!" deset tisoče kmetov se je začelo zbirati v ogromnih vojskah, ki so jih vodili duhovniki, s križi, z molitvami, s solzami verskega povzdigovanja. Jokali so, a so šli do vladnega orožja. "Umrimo, a Kristusa ne bomo dali v žalitev!" Sto tisoč ljudi je bilo ubitih, sto tisoč, socialisti so bili živi požgani v molitvah, v množicah. Posledično so se socialisti umaknili iz cerkve, saj so spoznali, da je bolje, da se mehiškega katoličana ne dotikamo, da je Bog za Mehičane res pomemben.

V Rusiji … v teh istih letih … so ruski pravoslavci … predajali duhovnike judovskim varnostnikom s pesmimi in plesi. S smehom. Templje so pogosto rušili še pred pojavom rekvizicijskih komisij. Hvaležna čreda je posameznikom, predvsem izjemnim duhovnikom, brez varnostnikov zabijala žeblje v glave. Mračnost je bila strašna. Kot je Rozanov pravilno rekel, "Sveta Rusija je zbledela v treh dneh," ni bilo niti blizu christeros. Ker je bilo do leta 1917 pravoslavje v strašni ideološki krizi in nihče ni potreboval vraga, tudi najbolj preprosti in iznajdljivi ljudje. Da, in služil je tudi kot veja levih strank, ki je aktivno sodelovala pri subverzivnem delu proti carju. Ki je tako rekoč božji maziljenec, za minuto. Pravoslavje do leta 1917 ni imelo vere, pojma, osnovne vesti; vsi so ga res sovražili. In to po treh letih druge svetovne vojne, običajno naklonjene misli o Bogu. In leto 1917, z vsemi svojimi mukami, grozodejstvi in vsem ostalim, pravzaprav PRAVOSLAVNIMI TERMI, je dovoljelo, da ne odgovorim na že dolgo preteklo vprašanje V VSEH: "Fantje, kdo ste in kaj za vraga potrebujete?" To, kar je duhovščina zapisala takoj po februarju in obnovi patriarhata, je bila tolikšna nesramnost, da je niti kasnejše mučenje boljševikov niso oprale.

Hkrati je bil na pobudo glavnega tožilca iz sejne sobe sinode odstranjen kraljevski stol, ki je bil v očeh hierarhov »simbol cezaropapizma v ruski cerkvi«.

Pomenljivo je, da ga je glavnemu tožilcu izvlekel član sinode, metropolit Vladimir. Odločeno je bilo, da se stol prenese v muzej. Naslednji dan je sinoda ukazala, naj se v vseh cerkvah petrograjske škofije vladajoča hiša dolga leta »odslej ne sme razglašati« … V vseh cerkvah cesarstva so se molile z razglasitvijo mnogih leta »od Boga zaščiteni ruski državi in njeni zvesti začasni vladi«.

Sinoda je 9. marca naslovila sporočilo "Vernim otrokom pravoslavne ruske cerkve o aktualnih dogodkih." Sporočilo se je začelo takole: »Božja volja se je uresničila. Rusija je stopila na pot novega državnega življenja. Naj Bog blagoslovi našo veliko domovino s srečo in slavo na njeni novi poti." Tako je pravzaprav sinoda državni udar priznala za legitimen in uradno razglasila začetek novega državnega življenja v Rusiji, revolucionarne dogodke pa razglasila za izpolnjeno »božjo voljo«.(V zvezi s tem je zanimivo omeniti: Boris Titlinov, profesor Petrogradske teološke akademije, je menil, da je to sporočilo "blagoslovilo svobodno Rusijo", general Anton Denikin pa je menil, da je sinoda s tem "sankcionirala državni udar, ki se je zgodil"."

V zvezi s spremenjeno obliko državne oblasti se je pravoslavna cerkev soočila s potrebo po odražanju tega dogodka v liturgičnih besedilih. V zvezi s tem se je Cerkev soočila z vprašanjem: kako in kakšne državne oblasti je treba spominjati v cerkvenih molitvah.

Sinoda je to vprašanje prvič obravnavala 7. marca 1917. Sinodalna komisija za popravke liturgičnih knjig, ki ji je predsedoval finski nadškof Sergij, je s svojo odločitvijo naročila, naj se v zvezi z liturgičnimi obredi in molitvami spremenijo. sprememba vlade. Toda, ne da bi čakala na odločitev te komisije, je sinoda izdala sklep, po katerem je bila celotna ruska duhovščina naročena "v vseh primerih na bogoslužjih namesto spomina na kraljevo hišo moliti" za od Boga zaščitenega Rusa. moč in njena zvesta začasna vlada."

Se pravi, da se je nepotrebna peta noga ruske družbe v kritičnem trenutku tudi obnašala kot kup zagrizenih, pijanih barab, ki so izdale božjega maziljenca. Ni presenetljivo, da so vsi razumeli vse o ROC, v veličastni državljanski vojni pa so raje pozabili na duhovnike. Ni presenetljivo, da so duhovniki, ki so se izkazali za nepotrebne izdajalce, skoraj z veseljem sprejeli boljševiške muke. Torment je odstranil vsa vprašanja. Pravoslavje smo rešili pred sramoto, v katero se je pahnilo. Še vedno živi na teh mukah, ko se sovjetskim mučencem zbada v obraz vsakomur, ki poskuša izvedeti, kaj vsi ti bradati v zlatih ženskih oblekah počnejo tukaj. »Ti si boljševik! Ljudje, kot si ti, so nas ubili! In vsi ljudje so ga v tišini gledali! Hm … ja … v redu, brez veze, gremo."

Če želite pogledati pravi krščanski odpor po vsej državi - glejte christeros. Stali so do smrti za Kristusa. Smrt. Želite smešno, a poučno zgodbo o špekulantih, ki so prvi špekulirali o carju (mladi so začeli postavljati vprašanje že od leta 1905: »Dragi Abram, končno sem našel čas in prostor, da zahtevam obnovo patriarhata. Visoko izdaja? Ne, nisem slišal ), nato pa svoje življenje - oglejte si zgodovino Ruske pravoslavne cerkve. Chaplin lahko ugiba karkoli, toda v 20. letih so ROC v Rusiji sovražili VSI in samo boljševiška umetnost je mešala to sovraštvo.

Ampak mi nismo boljševiki. Mi smo Rusi in mi, gospod Chaplin, se spominjamo, kako se je vaša cerkev obnašala v kritičnem trenutku za narod. In tega ne bomo pozabili in tega ne bomo odpustili.

Egor Prosvirnin