Koliko duhovnikov Ruske pravoslavne cerkve je bilo ubitih v letih 1917-1926?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Danes objavljeni spomini in historiografska dela vsebujejo nasprotujoče si podatke o številu teh žrtev, v njih pa navedene številke pa se med seboj včasih razlikujejo za desetine, sto ali celo tisočkrat.

Tako je po eni strani slavni zgodovinar Ruske pravoslavne cerkve DV Pospelovsky v enem od svojih del trdil, da je od junija 1918 do marca 1921 umrlo najmanj 28 škofov, 102 župnika in 154 diakonov [1], od katerih je mogoče sklepajo, da je treba po mnenju znanstvenika število žrtev med duhovščino v letih državljanske vojne meriti v stotinah [2]. Po drugi strani pa v literaturi kroži veliko bolj impresivna številka: od 360 tisoč duhovnikov, ki so delali v ROC pred revolucijo, je do konca leta 1919 ostalo živih le 40 tisoč ljudi [3]. Z drugimi besedami, trdijo, da je bilo samo v prvih dveh letih državljanske vojne ubitih okoli 320 tisoč duhovnikov. Naj mimogrede opozorimo, da je ta številka popolnoma nezanesljiva: uradna cerkvena statistika (letna "vsepredmetna poročila glavnega tožilca Svete sinode za Oddelek za pravoslavno izpoved …", objavljena že vrsto let pred revolucijo) priča, da število duhovnikov Ruske pravoslavne cerkve nikoli ni preseglo 70 tisoč ljudi …

Vse obstoječe danes »vmesne« različice števila žrtev med duhovščino po letu 1917 ni smiselno naštevati. Avtorji, ki se dotikajo tega vprašanja, praviloma izražajo neutemeljene sodbe: bodisi dajo v obtok lastne statistike, ne da bi poimenovanje virov in brez razkritja metode njihovih izračunov; ali navajajo napačne reference na težko dostopne ali neobstoječe vire; ali pa se zanašajo na prejšnje raziskave, ki trpijo zaradi ene od teh pomanjkljivosti. Kar zadeva prisotnost lažnih sklicevanj, je kot tak primer lahko eno od zgodnjih del slavnega zgodovinarja M. Yu. Krapivina, ki reproducira zgoraj omenjeno tezo o domnevno 320 tisoč mrtvih duhovnikov [4]. Kot "dokaz" avtor navaja sklicevanje na Centralni državni arhiv oktobrske revolucije in socialistične gradnje ZSSR: "F [ond] 470. Op [is] 2. D [ate] 25–26, 170 itd..« [5] Vendar pritožba na navedene primere [6] kaže, da v njih ni takšnih številk, sklicevanje pa je samovoljno.

Namen te publikacije je torej ugotoviti, koliko duhovnikov Ruske pravoslavne cerkve je umrlo zaradi nasilne smrti na ozemlju od začetka leta 1917 do konca leta 1926.

A. Poiščimo število tistih, ki so bili v začetku leta 1917 že duhovniki na ozemlju

Dolga leta pred revolucijo je ROC letno predstavila podrobno poročilo o svojih dejavnostih. Običajno je nosil naslov "Najbolj podrejeno poročilo glavnega tožilca Svete sinode za Oddelek za pravoslavno izpoved za … leto." Izjema je bilo le poročilo za leto 1915, ki je bilo poimenovano nekoliko drugače: "Pregled delovanja oddelka pravoslavne izpovedi v letu 1915". Praviloma so bile to zelo težke, več sto strani, izdaje s podrobnim opisom vseh glavnih dogodkov cerkvenega življenja v preteklem letu, veliko število statističnih tabel itd. Žal, poročila za leti 1916 in 1917. ni uspelo objaviti (očitno v zvezi z revolucionarnimi dogodki). Zato se je treba sklicevati na poročila za 1911–1915 [7]. Iz njih lahko poberete podatke o številu nadduhovnikov, duhovnikov, diakonov in protodiakonov (rednih in nadštevilnih):

- leta 1911 je bilo v Ruski pravoslavni cerkvi 3.341 nadduhovnikov, 48.901 duhovnikov, 15.258 diakonov in protodiakonov;

- leta 1912 - 3399 nadduhovnikov, 49141 duhovnikov, 15248 diakonov in protodiakonov;

- leta 1913 - 3.412 nadduhovnikov, 49.235 duhovnikov, 15.523 diakonov in protodiakonov;

- leta 1914 - 3603 nadduhovnikov, 49 631 duhovnikov, 15 694 diakonov in protodiakonov;

- leta 1915- 3679 nadduhovnikov, 49 423 duhovnikov, 15 856 diakonov in protodiakonov.

Kot lahko vidite, se število predstavnikov vsake kategorije iz leta v leto skoraj ne spreminja, rahlo narašča. Na podlagi predstavljenih podatkov je mogoče izračunati približno število duhovnikov do konca leta 1916 - začetka 1917. Za to je treba številu duhovnikov prišteti povprečno letno "prirast", izračunano v danih petih letih. predstavniki vsake kategorije v zadnjem (1915) letu:

3679 + (3679–3341): 4 = 3764 nadduhovnik;

49 423 + (49 423–48 901): 4 = 49 554 duhovnikov;

15 856 + (15 856–15 258): 4 = 16 006 diakonov in protodiakonov. Skupaj: 3764 + 49 554 + 16 006 = 69 324 ljudi.

To pomeni, da je bilo do konca leta 1916 - začetka leta 1917 v ROC 69.324 nadduhovnikov, duhovnikov, diakonov in protodiakonov.

K njim je treba dodati predstavnike višje duhovščine - protoprezvitere, škofe, nadškofe in metropolite (spomnimo se, da leta 1915, pa tudi na splošno dve stoletji do konca leta 1917, v ROC ni bilo patriarha). Glede na relativno majhno število višje duhovščine lahko domnevamo, da je bilo do konca 1916 - začetka 1917 njeno skupno število enako kot konec leta 1915, torej 171 ljudi: 2 protoprezvitera, 137 škofov., 29 nadškofov in 3 metropoliti [osem].

Po zajetih vseh kategorijah duhovščine je mogoče izpeljati naslednji vmesni zaključek: do konca leta 1916 - začetka 1917 je ROC štela skupno 69 324 + 171 = 69 495 duhovnikov.

Vendar, kot je navedeno zgoraj, je "območje vpliva" ROC segalo daleč preko ozemlja. Območja izven nje, ki jih ta vpliv pokriva, lahko razdelimo na ruska, torej tista, ki so bila del Ruskega cesarstva, in tuja. Ruske regije so najprej Poljska, Litva, Latvija in Finska. Odgovarja jim 5 velikih škofij: Varšavska, Kholmska, Litovska, Riga in Finska. Po uradnih cerkvenih poročilih je tik pred revolucijo na teh območjih delovalo: 136 nadduhovnikov, 877 duhovnikov, 175 diakonov in protodiakonov (podatki za leto 1915) [9], pa tudi 6 predstavnikov višje duhovščine - škofov, nadškofov in metropolitov (podatki za leto 1910 d.) [10]. Skupaj: 1194 ljudi. redno in nadštevilčno duhovščino.

Tako je mogoče z visoko stopnjo gotovosti trditi, da je konec leta 1916 - začetek leta 1917 okoli 1376 (1194 + 182) duhovnikov Ruske pravoslavne cerkve delalo zunaj ozemlja. Posledično je bilo njihovo število na ozemlju konec leta 1916 - začetek leta 1917 68.119 (69.495−1376) ljudi. Tako je A = 68,119.

B. Ocenimo število tistih, ki so postali duhovniki na ozemlju od začetka leta 1917 do konca leta 1926

Bolj ali manj natančno število ljudi v tej podskupini je izredno težko, če ne celo nemogoče. Tovrstni izračuni, zlasti tisti, ki se nanašajo na obdobje državljanske vojne, so zapleteni zaradi neuspehov pri delu cerkvenih struktur, nepravilnosti pri izdajanju cerkvene periodike, neurejenega državnega sistema registracije prebivalstva, spontanih selitev duhovnikov iz enega regije v drugo itd. Zaradi tega se bomo morali omejiti na izračun ene same nižje ocene letnega števila novopriseljenih v letih 1917-1926. Kako narediti?

Prvič, zadaj je bila prva ruska revolucija (1905-1907), strasti so se umirile, krvavih spopadov je bilo malo. Že preprost pogled na škofijske tiskane izdaje iz leta 1910 pusti vtis, da takrat skoraj nihče od duhovnikov ni umrl nasilno. Drugič, prva svetovna vojna (1914-1918) se še ni začela, duhovniki niso bili poslani na fronto. Ti dve okoliščini nam omogočata reči, da sta leta 1910 umrljivost (iz vseh vzrokov) in naravna umrljivost med duhovščino praktično enaki vrednosti. Tretjič, 1909-1910. so bile plodne [13], kar pomeni, da je bila med duhovščino razmeroma nizka umrljivost zaradi lakote ali zaradi oslabljenega zdravja zaradi podhranjenosti (če so se takšni primeri sploh zgodili).

Torej je treba najti stopnjo umrljivosti med duhovščino ROC leta 1910, to je razmerje med številom umrlih v letu 1910 in njihovim skupnim številom v istem letu. Dejansko izračun zajema 31 od 68 škofij: Vladivostok, Vladimir, Vologda, Voronež, Vjatka, Donskaya, Jekaterinburg, Kijev, Kišinjev, Kostroma, Kursk, Minsk, Moskva, Olonets, Omsk, Orel, Perm, Podolsk, Polotsk, Poltava, Psk, Rjazan, Samara, Tambov, Tver, Tula, Harkov, Herson, Černigov, Jakutsk in Jaroslavl. V teh škofijah je delovalo več kot polovica vseh duhovnikov Ruske pravoslavne cerkve (51 % vseh nadduhovnikov, 60 % vseh duhovnikov in 60 % vseh diakonov in protodiakonov). Zato lahko z gotovostjo trdimo, da izračunana stopnja umrljivosti z visoko stopnjo natančnosti odraža stanje v vseh škofijah ozemlja v letu 1910. Rezultat izračuna je bil naslednji: v naštetih škofijah v letu 1910 je bilo 80 od 1673 nadduhovnikov umrlo, 502 od 29.383 duhovnikov, 209 od 9671 diakonov in protodiakonov [14]. Poleg tega uradno cerkveno poročilo za leto 1910 navaja, da so v poročevalnem letu v navedenih škofijah umrli 4 od 66 škofov [15]. Skupaj: 795 od 40 793 ljudi, to je 1,95 % celotnega števila duhovnikov v navedenih škofijah.

Zato obstajata dva pomembna zaključka. Prvič, od leta 1917 do 1926 je vsako leto zaradi naravnih vzrokov umrlo najmanj 1,95 % duhovnikov. In drugič, ker je do začetka leta 1917 na ozemlju delalo 68.119 duhovnikov (glej točko A), je v predrevolucionarnih letih na ozemlju vsako leto umrlo zaradi naravne smrti približno 1328 (68.119 x 1, 95%) duhovnikov. Kot je navedeno zgoraj, je vsako leto pred revolucijo približno enako število ljudi postalo duhovnik. To pomeni, da se je v 10 letih - od začetka 1917 do konca leta 1926 - v vrste duhovščine ROC pridružilo največ 13.280 ljudi. Skupaj, B ≤ 13.280.

C. Poišči število tistih, ki so bili duhovniki na ozemlju konec leta 1926

Decembra letos je bil v ZSSR opravljen vsezvezni popis prebivalstva. Po zaključku sodobnih strokovnjakov je bil pripravljen v mirnem in poslovnem vzdušju, v njegov razvoj so sodelovali najboljši strokovnjaki, poleg tega pa ni čutil pritiska od zgoraj [16]. Nobeden od zgodovinarjev in demografov ne dvomi o visoki točnosti rezultatov tega popisa.

Vprašalniki so vključevali postavko o glavnih (ustvarjanje glavnega dohodka) in stranskih (ustvarjanje dodatnega dohodka) poklicih. Izkazalo se je, da je duhovnikov, za katere je bila cerkvena dejavnost glavni poklic, 51 076 ljudi [17], stranski poklic - 7511 ljudi [18]. Posledično je konec leta 1926 na ozemlju delovalo skupaj 51.076 + 7511 = 58.587 pravoslavnih duhovnikov. Tako je C = 58 587.

D. Poišči število tistih, ki so se do konca leta 1926 zaradi izseljevanja znašli zunaj ozemlja

V raziskovalni literaturi je bilo ugotovljeno mnenje, da je v Beli armadi služilo vsaj 3.500 predstavnikov vojaške duhovščine (približno 2 tisoč ljudi - z A. V. Kolčakom, več kot 1 tisoč - z A. I. Denikinom, več kot 500 ljudi - pri PN Wrangela) in da je »pomemben del njih pozneje končal v emigraciji« [19]. Koliko duhovnikov je bilo med izseljenimi duhovniki, je vprašanje, ki zahteva skrbno raziskovanje. Dela o tej zadevi pravijo zelo nejasno: "veliko duhovnikov", "na stotine duhovnikov" itd. Natančnejših podatkov nismo našli, zato smo se obrnili na slavnega raziskovalca zgodovine Ruske pravoslavne cerkve, doktorja zgodovinskih znanosti. MV Shkarovsky za nasvet. Po njegovih ocenah se je v letih državljanske vojne z ozemlja izselilo približno 2 tisoč duhovnikov [20]. Torej D = 2000.

E. Določite število tistih, ki so v letih 1917-1926. odvzel duhovništvo

Sodobni raziskovalci se tega pojava redko spominjajo. Vendar je že spomladi 1917 začela pridobivati moč. Po strmoglavljenju avtokracije so vsa področja življenja v ruski družbi zajela procesi demokratizacije. Zlasti verniki, ki so imeli možnost izvoliti svojo duhovščino, so v mnogih regijah izgnali nezaželene duhovnike iz cerkva in jih zamenjali z drugimi, ki so bolj spoštljivi do faranov, imeli večjo duhovno avtoriteto itd. Tako je bilo 60 duhovnikov odstranjenih iz Kijeva. škofije., v Volynski - 60, v Saratovu - 65, v škofiji Penza - 70 itd. [21]. Poleg tega je bilo spomladi, poleti in zgodaj jeseni 1917, še pred oktobrsko vstajo, veliko primerov zasega cerkvenih in samostanskih zemljišč s strani kmetov, žaljivih napadov, posmehovanja in celo neposrednega nasilja kmetov nad duhovščino. [22]. Opisani procesi so pripeljali do tega, da so se številni duhovniki že sredi leta 1917 znašli v zelo težkem položaju, nekateri so bili prisiljeni preseliti se v druge cerkve ali celo zapustiti svoje bivalne kraje. Položaj duhovščine se je po oktobrskih dogodkih še bolj zapletel. Po novih zakonih je bila Ruska pravoslavna cerkev prikrajšana za državno financiranje, prepovedane so bile obvezne pristojbine od župljanov, materialna podpora župnijske duhovščine pa je padla na ramena vernikov. Kjer je duhovni župnik v letih svojega služenja pridobil spoštovanje svoje črede, se je problem zlahka rešil. Toda duhovniki, ki niso imeli duhovne oblasti, so se pod pritiskom okoliščin preselili v druga naselja ali celo zamenjali poklic. Poleg tega so v obdobju največje intenzivnosti državljanske vojne (sredina 1918 - konec 1919) duhovščino pogosto označevali za »izkoriščevalce«, »sostorilce starega režima«, »sleparje« itd. Kolikor so te definicije v vsakem posameznem primeru odražale realnost in razpoloženje množic, so vse nedvomno ustvarile negativno informacijsko ozadje okoli pravoslavne duhovščine.

Znani so primeri, ko so se duhovniki prostovoljno vključili v »rdeče« partizanske odrede ali pa so jih zanesle ideje o izgradnji nove, socialistične družbe, kar je povzročilo postopno odmikanje od prejšnjega delovanja [27]. Nekateri so z izbruhom prve svetovne vojne leta 1914 postali duhovniki, da bi se izognili vpoklicu na fronto, ob koncu vojne, leta 1918 ali malo kasneje, pa so odvzeli čin in se vrnili v bolj znano, posvetno, poklici, zlasti so delali v sovjetskih ustanovah [28]. Pomemben dejavnik je bilo razočaranje v veri in/ali cerkveni službi, ki se je pojavilo v številnih primerih, saj je sovjetska vlada v prvih letih svojega obstoja spodbujala svobodno razpravo in razpravo o verskih in protiverskih temah, pri čemer je pogosto pravilno poudarjala težko prizadeti vidiki cerkvene dejavnosti [29]. V obdobju razcepa pravoslavne duhovščine na "obnovitelje" in "tihonovce" (od pomladi 1922) so bili nekateri duhovniki odpuščeni, ker so jih župljani in/ali predstavniki nasprotnega krila izgnali iz svojih cerkva in niso poiščite drugo sprejemljivo službo [trideset]. Toda kljub temu je bil glavni razlog za proces, o katerem se razpravlja, očitno težka finančna situacija in nezmožnost zaposlitve v sovjetskih ustanovah za osebo, oblečeno v duhovščino [31].

Leta 1919 je sovjetski tisk verjetno ne brez pretiravanja pisal o takratnih duhovnikih, da je »od njih polovica hitela v sovjetsko službo, nekateri za računovodje, [neki] za uradnike, nekateri za varstvo antičnih spomenikov; mnogi slečejo oblačila in se počutijo odlično «[32].

Osrednji tisk je občasno objavljal poročila o odvzemu dostojanstva s strani duhovščine v različnih delih države. Tukaj je nekaj primerov.

»V okraju Gori je zaprtih 84 cerkva različnih veroizpovedi. Odpustilo ga je 60 duhovnikov «[33] (1923).

»V zadnjem času je prišlo do epidemije bega duhovnikov iz cerkva v Podoliji. Izvršni odbor prejema množične prošnje duhovnikov, da bi se pridružili delovni družini «[34] (1923).

»V okrožju Shorapan je bilo 47 duhovnikov in diakon okrožja Sachkher upokojenih in so se odločili za delovno življenje. Lokalni kmečki odbor jim je pomagal pri dodelitvi zemlje za kmetovanje«[35] (1924).

"V zvezi z zadnjimi poboji cerkvenikov v Odesi, ki so povzročili močno spodkopavanje avtoritete duhovnikov, prihaja do množičnega odrekanja njihovemu dostojanstvu (poudarjeno v izvirniku. - G. Kh.). 18 duhovnikov je vložilo prošnjo za abdikacijo «[36] (1926).

"V vasi Barmaksiz je po razglasitvi sodbe v primeru "čudežnikov" Tsalka prejela izjavo obsojenih duhovnikov Karibov, Paraskevov in Simonov predsedniku obiskovalnega zasedanja sodišča. Duhovniki izjavljajo, da se odrekajo svojemu dostojanstvu in želijo delati v korist delavske in kmečke države«[37] (1926).

Kakšen je bil postopek prehoda duhovnika v sekularno državo? Nekateri so sedli pisati izjavo, naslovljeno na cerkvene oblasti, s prošnjo, naj odstranijo svoje dostojanstvo, in se po pozitivnem odgovoru zaposlili na posvetnih položajih. Drugi so zapustili državo, se preselili, na novem mestu pa se preprosto niso »priključili« nobenim lokalnim cerkvenim strukturam. Bili so tudi tisti, ki so kljubovalno odstranili svoje dostojanstvo - to so objavili ob koncu javnega spora z ateističnim nasprotnikom, objavili ustrezno izjavo v časopisih itd.

»Pri preučevanju člankov cerkvene periodike za 1917–1918,« piše arhimandrit Iannuariy (Nedačin), »človek res dobi vtis, da je v teh letih veliko pravoslavnih duhovnikov in diakonov zapustilo cerkvene službe in prešlo na posvetne« [40].

Ni pa lahko oceniti obsega »selitve« duhovnikov izven cerkvene ograje. Posebnih del na to temo s številkami za določeno regijo praktično ni. Edini znan primer je članek arhimandrita Iannuarija (Nedačina), posvečen "begu duhovščine" v dveh okrožjih Smolenske škofije - Juhnovskem in Sičevskem, v katerih je delovalo 12 % škofijske duhovščine. Arhimandritovi izračuni so pokazali, da bi lahko v samo dveh letih, 1917 in 1918, število duhovnikov, ki so tukaj zapustili službo cerkve, doseglo 13 % njihovega predrevolucionarnega števila (vsakega sedmega) [41].

Ni dvoma, da se je število duhovnikov, ki so zapustili Cerkev v prvih letih po februarski revoluciji, štelo na tisoče. To dokazuje vsaj dejstvo, da so sovjetske posebne službe do začetka leta 1925 poznale do tisoč predstavnikov pravoslavne duhovščine, ki so bili korak stran od javnega odrekanja svetemu dostojanstvu [42].

Vsa ta opažanja potrjujejo mnenje znanega cerkvenega zgodovinarja nadpapa A. V. Makovetskega, ki meni, da je bilo v prvih letih po februarski revoluciji v čin dodanih približno 10% predrevolucionarnega števila duhovnikov [43]. Prav ta ocena je v tem delu sprejeta, čeprav seveda zahteva skrbno utemeljitev in verjetno dodelavo. Če govorimo samo o tistih duhovnikih Ruske pravoslavne cerkve, ki so delali na ozemlju (in, spomnimo se, bilo je 68.119 ljudi), potem je od začetka leta 1917 do konca leta 1926 približno 6812 (68.119 × 10%) ljudi bi morali odstraniti iz svojih vrst…

Vrstni red napovedane številke je videti precej verjeten. Ob upoštevanju dejstva, da govorimo o obdobju 10 let in o ogromni državi z okoli 60-70 škofijami, ki običajno štejejo 800-1200 duhovnikov, se izkaže, da je bilo v vsaki škofiji letno odpuščenih približno 10 ljudi. Lahko rečemo drugače: od leta 1917 do 1926 je vsak 100. duhovnik vsako leto zapustil cerkveno službo. To je povsem skladno z vtisi o obsegu obravnavanega procesa, ki jih lahko vzamemo iz razpršenih objav v tisku tistih let, spominov, sodobnih študij itd. Tako lahko domnevamo, da je E = 6812.

F. Ocenimo število tistih, ki so v letih 1917-1926. umrl naravno

Kot je navedeno zgoraj, je do konca leta 1916 na ozemlju delalo približno 68.119 duhovnikov, konec leta 1926 pa 58.587. Domnevamo lahko, da se je v teh 10 letih število duhovnikov na ozemlju vsako leto zmanjševalo in enakomerno. Jasno je, da bo v tem primeru letno zmanjšanje števila duhovnikov v povprečju (68 119 - 58587): 10 = 953 ljudi. Zdaj, ko poznamo število duhovnikov na začetku leta 1917, lahko enostavno izračunamo njihovo približno število na začetku vsakega naslednjega leta (vsakič, ko morate odšteti 953). To pomeni, da je bilo v začetku leta 1917 na ozemlju 68.119 duhovnikov; v začetku 1918 - 67.166; v začetku 1919 - 66.213; v začetku 1920 - 65.260; v začetku 1921 - 64 307; v začetku 1922 - 63 354; v začetku 1923 - 62.401; v začetku 1924 - 61 448; v začetku leta 1925 - 60.495 in v začetku leta 1926 je bilo na ozemlju 59.542 duhovnikov.

V prejšnjem odstavku je bilo prikazano, da je bila leta 1910 naravna umrljivost duhovščine 1,95 % na leto. Očitno je v letih 1917-1926. ta umrljivost ni bila nič manjša. Tako je leta 1917 na ozemlju zaradi naravne smrti umrlo najmanj 1328 duhovnikov; v letu 1918 - najmanj 1310; v letu 1919 - najmanj 1291; med 1920 - najmanj 1273; v letu 1921 - najmanj 1254; med letom 1922 - najmanj 1235; v letu 1923 - najmanj 1217; v letu 1924 - najmanj 1198; med 1925 - najmanj 1180 in med 1926 najmanj 1161 duhovnikov je umrlo zaradi naravne smrti na ozemlju.

Skupno je od začetka leta 1917 do konca leta 1926 na ozemlju umrlo zaradi naravne smrti najmanj 12.447 duhovnikov. Tako je F ≥ 12 447.

Naj povzamemo. Spomnimo se še enkrat, da je A + B = C + D + E + F + X, iz česar lahko sklepamo, da je X = (A - C - D - E) + (B - F). Kot je navedeno zgoraj, A = 68 119, B ≤ 13 280, C = 58 587, D = 2000, E = 6812, F ≥ 12 447. Torej, A - C - D - E = 68 119 - 58 587-2000 - 6812 = 720;

B - F ≤ 13 280 - 12 447 = 833.

Zato je X ≤ 720 + 833 = 1553.

Če zaokrožimo dobljeno številko, lahko trdimo, da po podatkih in ocenah, ki so danes na voljo, v prvem revolucionarnem desetletju, to je od začetka leta 1917 do konca leta 1926, ni bilo več kot 1600 duhovnikov ruske pravoslavne vere. Cerkev je umrla z nasilno smrtjo znotraj meja ZSSR leta 1926.

Kako je mogoče oceniti to število žrtev v splošnem kontekstu prvih revolucionarnih let? Med državljansko vojno je na obeh straneh barikad umrlo ogromno ljudi: zaradi epidemij, poškodb, zatiranja, terorja, mraza in lakote. Tukaj je nekaj naključnih primerov. Po mnenju demografov so v provinci Jekaterinburg Kolčakovi možje ustrelili in mučili več kot 25 tisoč ljudi [44]; približno 300 tisoč ljudi je postalo žrtev judovskih pogromov, ki so jih izvajali predvsem belogardisti, ukrajinski nacionalisti in Poljaki [45]; skupne izgube belo-rdečih oboroženih sil (ubiti v bojih, umrli zaradi ran itd.) znašajo 2,5–3,3 milijona ljudi [46]. In to je le nekaj let vojne. Glede na naštete številke se izgube med duhovščino za 10 let ne zdijo tako impresivne. Vendar je smiselno postaviti vprašanje drugače: kolikšen odstotek duhovščine ROC je umrl nasilno smrtjo v obravnavanem obdobju? Naj še enkrat spomnimo, da je v letih 1917-1926. duhovnikom je uspelo obiskati ozemlje (A + B) ljudi, torej (C + D + E + F + X) ljudi, kar pomeni nič manj kot C + D + E + F = 58 587 + 2000 + 6812 + 12447 = 79 846 ljudi. Število 1600 je 2 % vrednosti 79 846. Tako po danes dostopnih podatkih in ocenah v prvem revolucionarnem desetletju, od začetka leta 1917 do konca leta 1926, nista umrla več kot 2 z nasilno smrtjo znotraj mejah ZSSR leta 1926. % vse pravoslavne duhovščine. Malo verjetno je, da ta številka daje podlago za govor o "genocidu duhovščine" v določenem obdobju.

Vrnimo se k absolutni oceni – »ne več kot 1600 mrtvih duhovnikov«. Potrebuje komentar.

Dobljeni rezultat lahko naleti na ugovore tistih, ki so sodelovali pri zaplembi cerkvenih dragocenosti v letih 1922–1923: tradicionalno se verjame, da so to akcijo spremljale ogromne človeške žrtve in je zahtevala življenja več tisoč (običajno pravijo približno 8 tisoč) predstavnikov. pravoslavne duhovščine. Kot kaže poziv na arhivsko gradivo iz več deset regij, je zaseg v večini krajev v celoti potekal precej mirno, dejanskih žrtev med prebivalstvom (vključno z duhovniki) po vsej državi pa je bilo največ več deset ljudi.

To absolutno oceno je koristno primerjati z nekaterimi drugimi številkami. Tu ni smiselno omenjati vseh obstoječih "različic" števila žrtev, saj, kot že omenjeno, izvor večine takih številk, ki se pojavljajo v literaturi, ostaja nejasen. Poleg tega raziskovalci pogosto navajajo posplošene podatke o duhovščini kot celoti ali o duhovščini skupaj s cerkvenimi aktivisti, ne da bi statistiko o umrlih duhovnikih izpostavili kot »ločeno črto«. Dotaknili se bomo le tistih ocen, katerih "narava" (viri, metodologija izračuna, kronološki okvir ipd.) se zdi precej določna. Le dva sta: prva je število pobitih duhovnikov, ki so vpisani v zbirko »Prizadeti za Kristusa«; drugi pa so podatki Čeke o usmrtitvah duhovnikov in menihov v letih 1918 in 1919. Poglejmo jih podrobneje.

Od zgodnjih devetdesetih let prejšnjega stoletja. Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona (zdaj Pravoslavna humanistična univerza sv. Tihona (PSTGU), Moskva) sistematično zbira podatke o ljudeh, ki so bili zatirani v prvih desetletjih sovjetske oblasti in so bili nekako povezani z Rusko pravoslavno cerkvijo. Kot rezultat skoraj 30 let intenzivnega iskanja različnih virov, vključno z ogromnim številom (več kot 70) državnih arhivov v skoraj vseh regijah Rusije in celo v nekaterih državah CIS [47], z udeležbo več kot 1000 ljudi. zbrano je bilo najbogatejše gradivo. Vse pridobljene informacije so bile vnesene in se še naprej vnašajo v posebej razvito elektronsko bazo podatkov "Prizadeti za Kristusa" [48], ki jo je do njegove smrti leta 2010 nadziral profesor N. Yemelyanov, zdaj pa - zaposleni na oddelku za Informatika PSTGU. Danes ta edinstven vir predstavlja najbolj popolno bazo podatkov te vrste. Trenutno je v bazi 35.780 ljudi. (podatki na dan 28. 3. 2018) [49]; od tega duhovnikov, ki so umrli v obdobju od 1917 do 1926, skupaj 858 ljudi, leta 1917 pa 12 ljudi, v letih 1918–506, v letih 1919–166, v letih 1920–51, v letih 1921–61, v letih 1922. –29, 1923–11, 1924–14, 1925–5, 1926 – 3 osebe. (podatki na dan 05.04.2018) [50]. Tako se dobljeni rezultat dobro ujema s tistim specifičnim biografskim gradivom (čeprav še ne popolnim in ne vedno natančnim), ki so ga cerkveni raziskovalci nabrali do danes.

Tako se ocene na podlagi nam znanih arhivskih podatkov popolnoma ujemajo z našimi ugotovitvami.

Za zaključek bi vas rad opozoril na dve okoliščini, ki sta pogosto spregledani.

Prvič. Nikakor pa niso vsi duhovniki Ruske pravoslavne cerkve, ki so umrli nasilno smrtjo v preučevanem desetletju, postali žrtve proboljševiških sil - Rdeče armade ali zaposlenih v Cheka-GPU. Ne gre pozabiti, da je sredi leta 1917, še pred oktobrsko revolucijo, prišlo do pobojev duhovščine s strani kmetov [56]. Poleg tega so lahko leta 1917 in pozneje anarhisti in navadni kriminalci zagrešili umore pripadnikov duhovščine [57]. Obstajajo primeri, ko so kmetje že v letih državljanske vojne ubijali duhovnike iz maščevanja (na primer zaradi pomoči kazenovnikom), brez kakršne koli politične - "rdeče", "bele" ali "zelene" - motivacije in brez kakršnega koli vodstva. od boljševikov [58]. Še vedno malo znano je dejstvo, da je v letih državljanske vojne od rok predstavnikov belega gibanja umrlo kar nekaj pravoslavnih duhovnikov. Tako obstajajo podatki o diakonu Anisimu Rešetnikovu, ki so ga »sibirske čete ustrelile zaradi očitnega sočutja z boljševiki« [59]. Obstaja neimenovana omemba nekega duhovnika (verjeten priimek - Brežnjev), ki so ga belci ustrelili "zaradi naklonjenosti sovjetskemu režimu" [60]. Spomini vsebujejo podatke o umoru duhovnika vasi Kureinsky, očeta Pavla, s strani belih kozaških odredov, tudi zaradi pomoči Rdečim [61]. Jeseni 1919 je po ukazu generala Denikina duhovnik A. I. Kulabuhov (včasih pišejo: Kalabukhov), ki je bil takrat v opoziciji tako z Denikinom kot z boljševikom; zaradi tega je duhovnika obesil beli general VL Pokrovski v Jekaterinodarju [62]. V regiji Kama je bil med protiboljševiško vstajo leta 1918 ustreljen duhovnik Dronin, "ki je kazal naklonjenost boljševikom" [63]. V Mongoliji je bil osebno general baron Ungern ali njegovi podrejeni mučen in obglavljen pravoslavni duhovnik Fjodor Aleksandrovič Parnjakov, ki je aktivno podpiral boljševike. Lokalno rusko prebivalstvo ga je imenovalo "naš rdeči duhovnik". Omeniti velja, da sta se sin in hči FA Parnyakova pridružila boljševiški stranki in aktivno sodelovala v bitkah za sovjetsko oblast v Sibiriji [64]. V zabajkalski vasi Altan so belci ubili duhovnika, ki ni sočustvoval s semenovci [65]. Leta 1919 so v Rostovu na Donu nasprotniki boljševikov ustrelili duhovnika Mitropolskega, razlog za povračilo pa je bil "govor, ki ga je imel v cerkvi, v katerem je pozval k koncu državljanske vojne in spravi s sovjetskim režimom, ki je razglasil enakost in bratstvo vseh delovnih ljudi" [66] … Zgornjim primerom, ki jih je zbral raziskovalec Voroneža, kandidat zgodovinskih znanosti NA Zaits [67], lahko dodamo še nekaj. Po ukazu generala barona Ungerna je bil ustreljen duhovnik, ki je bil kritičen do njegovih dejavnosti [68]. V uralski vasi Teplyaki so belci aretirali duhovnika, ki je izrazil simpatije do sovjetskega režima, ga mučili in ponižali ter poslali na postajo Šamara; na poti se je konvoj spopadel z njim in truplo pustil nepokopano [69]. V vasi Talovka, ki se nahaja med Astrahanom in Mahačkalo, so Denikinci obesili duhovnika, ki je pred kratkim razvil zaupljiv odnos z Rdečearmejci, ki so stali v vasi pred prihodom belcev [70]. Spomini poročajo o usmrtitvi dveh prosovjetskih duhovnikov s strani Denikinovih čet [71]. Konec leta 1921 - v začetku 1922 se je na Daljnem vzhodu zgodila cela serija umorov duhovnikov s strani belcev; razlogi za represalije žal niso znani [72]. Po eni različici je bil dedek junaka velike domovinske vojne Zoya Kosmodemyanskaya duhovnik in je umrl v rokah belcev, ker ni hotel dati konje [73]. Zelo verjetno je, da bo ciljno usmerjeno iskanje dalo veliko drugih podobnih primerov.

In druga okoliščina. Kot smo že omenili, podatki, ki jih je zbrala ROC, močno kažejo, da je bila v letih 1918-1919, to je najbolj akutna faza državljanske vojne, velika večina (približno 80 %) vseh smrti duhovnikov, ki so mesto v preučevanem desetletju. Od leta 1920 število takšnih žrtev hitro pada. Kot je navedeno zgoraj, so sodobni cerkveni raziskovalci uspeli najti podatke o le 33 primerih smrti duhovnikov v letih 1923–1926, od tega 5 ljudi padlo leta 1925 in 3 osebe leta 1926. In to za vso državo, kjer je takrat delovalo okoli 60 tisoč pravoslavnih duhovnikov.

Kaj nakazujeta ti dve okoliščini? Da ni bilo »državnega tečaja« za domnevno »fizično uničenje duhovščine«, kot se včasih piše v skorajzgodovinski publicistiki, ni bilo. Pravzaprav je glavni razlog za smrt duhovnikov v letih 1917-1926. sploh niso bila njihova verska prepričanja ("za vero"), ne njihova formalna pripadnost Cerkvi ("za to, da je duhovnik"), ampak tista supernapeta vojaško-politična situacija, v kateri se je vsaka od sil zagrizeno borila za svoje prevlado in na svoji poti pometla vse nasprotnike, resnične ali namišljene. In takoj, ko se je intenzivnost državljanske vojne začela umirjati, je število aretacij in usmrtitev duhovščine hitro upadlo.

Tako so bili na podlagi podatkov iz uradnih cerkvenih poročil, škofijskih publikacij in gradiva vsezveznega popisa prebivalstva ZSSR leta 1926 dobljeni naslednji rezultati: do začetka leta 1917 je na ozemlju delalo približno 68.100 duhovnikov; do konca leta 1926bilo jih je približno 58,6 tisoč; od začetka 1917 do konca 1926 na ozemlju:

- Najmanj 12,5 tisoč duhovnikov Ruske pravoslavne cerkve je umrlo naravne smrti;

- 2 tisoč duhovnikov se je izselilo;

- približno 6,8 tisoč duhovnikov je odvzelo sveti red;

- bilo je 11, 7-13, 3 tisoč duhovnikov;

- 79, 8–81, 4 tisoč ljudi je "uspelo obiskati" duhovnike;

- zaradi nasilne smrti je umrlo največ 1,6 tisoč duhovnikov.

Tako je po predstavljenih številkah in ocenah od leta 1917 do 1926 v mejah ZSSR leta 1926 z nasilno smrtjo umrlo največ 1600 duhovnikov, kar ni več kot 2% celotnega števila duhovnikov ruskih pravoslavcev. Cerkev v teh letih. Seveda je vsako komponento predlaganega modela mogoče (in zato bi bilo treba) izpopolniti z nadaljnjimi raziskavami. Vendar je treba domnevati, da končni rezultat v prihodnosti ne bo podvržen korenitim spremembam.

Analiza podatkov Ruske pravoslavne cerkve je pokazala, da je velika večina (približno 80%) duhovnikov, ki so umrli v letih 1917–1926, prekinila svojo zemeljsko pot v najbolj vroči fazi državljanske vojne - v letih 1918 in 1919. Poleg tega so umore duhovnikov zagrešili ne le Rdeča armada in sovjetski represivni organi (VChK-GPU), temveč tudi predstavniki belega gibanja, anarhisti, kriminalci, politično ravnodušni kmetje itd.

Pridobljeni statistični podatki se dobro ujemajo z arhivskimi podatki Čeke, pa tudi s specifičnim biografskim gradivom, ki so ga zbrali sodobni cerkveni raziskovalci, čeprav je treba te podatke same dopolniti in pojasniti.