Obisk carja Berendeja

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ljudje so radodarni

Odlično v vsem - motiti brezdelnost

Naredil bo vse: delal, delal tako, Pleši in poj – toliko, dokler ne padeš.

Če vas gledam z razumnim očesom, boste rekli

Da ste pošteni in prijazni ljudje."

(A. N. Ostrovsky "Snow Maiden")

ruska ljudska pravljica. Kako dolga in dostojanstvena je vaša pot v epskih dogodkih svete ruske dežele. In ali bi se lahko rodil v drugem kraju poleg neskončnih prostranstev Rusije, med njenimi velikimi ljudmi, ki otroško čutijo svet okoli nas? Kako so se kraj, ljudje, narava in blagi Bog popolnoma ujemali? Smo Rusi in zato veliki otroci, ki verjamemo v pravljico do sivih las, ne glede na spol in družbeni status. Pravljica nas obdaja povsod in zahvaljujoč njej Rusich do danes gleda na dež skozi oči otroka.

Verjetno imajo druga ljudstva dobre legende, toda samo moje ljudstvo, starodavna legenda nosi poučno lekcijo, ki jo je pripovedovalec prenesel od naših prednikov, istih velikih otrok kot ti in jaz, njuni potomci. Kakšna neustavljiva moč in prijaznost so bili ti ljudje? Katerim stopnjam duhovnosti in spretnosti so bili podvrženi? Do danes so v Rusiji obrtniki, ki s svojim arhitekturnim talentom postavljajo izrezljane stolpe. S preprosto sekiro ustvarjajo čudeže svojih rok na naši zemlji in razveselijo oči mimoidočega s pravljico, zamrznjeno na drevesu. Slava vam, dobri mojstri vseh vrst koristnih dejanj, tekstopisci in pripovedovalci, varuhi in varuhi tradicij ruskega ljudstva, čarovniki sivih časov!

Ti si obdržal tisto, kar je bilo popolnoma izločeno iz drugih ljudstev. Dobili ste neizmerno moč, da greste skozi reke solz in jezera ponižanja in svetu pokažete kristal ruskega duhovnega čutenja, svet večne poezije, drugačen od drugih samozavedanj, veličasten panteon ruske ljudske pripovedi.

Slavni narodi! Berite jo svojim otrokom, povejte svojim vnukom in pravnukom, imejte knjigo na častnem mestu in boste srečni. Zatlačeno listje krone velikih ljudi, ki so ga požrle požrešne gosenice evropskih laži, bo oživelo in življenski sokovi bodo pognali močne korenine iz globin ruskega epa. Rusija v prihodnosti ne bo in ne bo imela vegetacije, ampak le slavo in neomejeno pravico do svobode.

Vrhunski časi se bodo sesuli v temna brezna in naši svetlooki potomci bodo sedeli pri nogah pripovedovalca, odprli presenečena usta in zamrznili v čaru ruske pravljice, ki jo vodi uradnik. In to je moja prepričana prerokba!

Ruski ep ima štiri različna obdobja. Rusko ljudstvo je tako urejeno, da njihova vera v pravičnega carja ni utrpela izgub za več stoletij trpljenja ljudi zaradi samega carja. V Rusiji je znano, da je car dober, bojarji so slabi.

Zato je ruski upor odnesel velike družine, ne da bi se dotaknil njegovega veličanstva, ampak je vrgel privržence vladanja na puška sulice. Koliko arogantnih začasnih delavcev, ki so se razprostrli v zraku kot leteča veverica, je viselo na njihovih ostrih koncih, vam ne pove nobena referenčna knjiga. Da, spremenili so se samo časi, spremenili so se bojarji, a stvari so še vedno: car je dober, bojarji so zlobni!

Odločil sem se najti dobrega kralja v zgodovini svoje države. V eni od svojih miniatur sem enega takega duhovnika že imenoval. To je kralj graha.

Naj vas na kratko spomnim na njegovo vsebino:

Ivan Khalif (car-duhovnik in ne torbica na pasu Kalita) je prinesel najbolj navaden grah iz Bizanca v Rusijo in postal spremljevalec njihove kuhinje. Ta izdelek je uvedel v porabo ruskega ljudstva in ga množično gojil med prebivalstvom Rusije, kar si je prislužilo njegov vzdevek. V zgodovini je veliko takšnih primerov in ne bom jih predstavil vseh, ampak bom navedel le čisto ruske. Krompir Petra Velikega (ki mimogrede ni prinesel, ampak je v Rusijo dostavil tapenambur - zemeljsko hruško) bi lahko temu kralju dal vzdevek Car Krompir in slavna koruza, eden od generalnih sekretarjev zapustil ZSSR, ostal za vedno povezan z njegovo vladavino. In kdo ve, ali bodo njihovi starši našim pravnukom pripovedovali o plešastem, kolenoglavem kralju, ki je obilno sejal koruzo in jedel na tone silaže? Vse je lahko, gospodje, vse je lahko.

V zgodovini ruskih carjev so štiri obdobja. Prvi je najstarejši. Drugi - Rurikovi in tretji - Romanovi, četrti … veš kdo! Tradicionalno se zgodovinarji sklicujejo na najstarejše obdobje dveh kraljev - carja graha in carja Berendeja. Z Grahom sem bralcu razjasnil situacijo, tukaj je vse bolj ali manj jasno. Zato se lotimo epske figure carja Berendeja. Država Berendey ni ravno pravljičen kraj - to je zgodnje obdobje življenja ruskega ljudstva, spomin na katerega ohranja v legendah in pesmih, ki so se ohranile iz sive antike. Ta kralj je oče Ivana Tsareviča. V slovanski poganski mitologiji - čarovnik volkodlak, ki se spremeni v rjavega medveda. V literaturi kralj čudovite dežele.

Berendeji so bili nomadsko pleme, ki je živelo v južnih ruskih stepah, blizu Kijevske in Perejaslavske kneževine. Omenjen v ruskih kronikah od leta 1097 do konca XII stoletja. Nekateri Berendejevi so bili v službi Vladimirskega kneza Andreja Bogoljubskega in so bili preseljeni na območje Pereyaslavl-Zalessky.

Berendejevi so se ločili od društva Oguz. Kijevski knezi so uporabljali Berendeje za obrambo meja pred Polovci in v knežjih spopadih.

Leta 1105 je polovški kan Bonjak napadel Zarub, kjer so živeli Torki in Berendeji. Leta 1146 - kot del črnih kapuc - vazali Rusije in predniki čerkaških kozakov, ena od sort kozaških čet na ozemlju današnje Ukrajine.

Nekateri Berendejevi so bili v službi Vladimirskega kneza Andreja Bogoljubskega in so bili preseljeni na območje Pereyaslavl-Zalessky.

S. M. Solovjev je v svoji Zgodovini Rusije od antičnih časov (T. 2, Ch. 5) omenil Berendeje: Polovce in jih premagal …«; in tudi: "… Mstislav Izyaslavich iz Vladimirja je šel na pomoč stricu z galicijskimi pomočmi; na drugi strani je bil Rurik Rostislavich z Vladimirjem Andrejevičem in Vasilko Jurij iz Torcheska, ki je vodil s seboj množice mejnih barbarov - Berendey, Kouev, "Torki, Pečenegi … V n. XIII stoletje del Berendejev je odšel v Bolgarijo in Ogrsko, ostali so se združili s Slovani in postali Rusiči.

"Rdeči hrib v čarobnem kraljestvu Berendey. Mesečina obsijana noč. Obkrožena s spremstvom ptic, Pomlad-Rdeča pade na tla. Gozd še vedno spi pod snegom, mraz vlada v deželi …" V ritmu v sorazmerju z naravnim kalejdoskopom, dela in hodi, se veseli in trpi, verjame in preklinja ljudstvo Berendei: kralja s spremstvom, bojarji in bojarji, bifoni, gajdi, pastirji, fantje in dekleta in celo goblin … A. Rimsky -Korsakov Okoliška narava je v njegovem razumevanju oblikovala in napolnila notranjo filozofijo Berendejevih, gradila njihove poglede na svet in razpoloženja.

»Gravitacija k starodavnemu ruskemu običaju in poganskemu panteizmu (panteizem - animacija, oduhovljenje naravnih pojavov, povezanih s poganskimi verovanji), ki se je postopoma manifestirala v meni, se je zdaj razplamtela v svetel plamen. Zame ni bilo lepše zgodbe na svetu, zame ni bilo lepših pesniških podob kot Sneguljčica, Lel ali Vesna, ni bilo boljšega kraljestva kot kraljestvo Berendejev z njihovim čudovitim kraljem, ni bilo boljšega svetovnega pogleda in vera kot čaščenje sonca Yarila. , - se je skladatelj spomnil svoje strasti do zapleta. Opera je postala svetla himna idealni deželi Berendejev z njenimi najvišjimi zakoni dobrote in lepote, harmonične enotnosti človeka in narave, čarobne in življenjske moči ljudske umetnosti, moči pravice, razuma in ljubezni. ki urejajo usode sveta.

V operi se resničnost in fantazija nenehno prepletata: "zemeljske" podobe Lela, Kupave, Mizgirja, kralja Berendeja, Bobila, Bobylikha in pravljičnih - Božička, Pomladi, Lesheyja, Sneguljčke, obdarjene s človeškimi lastnostmi.

Podoba kralja Berendejevih, Bobila, je veličastna!

In tukaj je zgodovinski namig! Smo na pravi poti. Na koncu vam bom povedal ime tega kralja, bralec! Oče careviča Ivana, ki je bil kljub številnim otrokom merjasec.

Bobil - v ruski državi 15. - zgodnjega 18. stoletja. osamljeni kmet, ki nima zemljiške posesti (neobdavčen, neobdavčen, torej ne nosi državnih dajatev). Imenovali so jih tudi »kutniki«; v vzhodnih provincah so po socialnem in davčnem statusu blizu posesti Teptyar.

V navadnem jeziku je boby obubožana, osamljena, brezdomna oseba.

Drugo razumevanje te besede je osamljena oseba brez družine.

Iskreno povedano, tudi jaz sem to besedo razumel na ta način, vse do trenutka, ko sem prišel v referenčne knjige in vprašal o njenem izvoru.

Ali bralec ve, da beseda kmet ni vedno pomenila tega, kar pomeni zdaj? Ta beseda se nezasluženo uporablja za opredelitev pridelovalca žita in orača. Te ljudi v Rusiji so imenovali bojevniki in so bili zaradi svojega dela spoštovani ljudje. Na primer, ruski junak Mikula Seljaninovič je bil bojevnik, a tako močan, da princ in njegova celotna četa nista mogla vleči svojega pluga s tal, še bolj pa, da bi mu sledila na konju. V analih ne boste našli imena kmet, obstaja beseda ratai.

Kdo je torej v resnici kmet? Pripravite svojega bralca na neustavljivo presenečenje. Kmet je guverner ruskega carja v osvojeni Evropi in evropskem delu Rusije v 11.-13. stoletju, oseba, ki je zadolžena za dežele države, vendar jih ni lastnik. V dobi fevdalnega prava je poljubil križ ruskega carja in stal nad apanažnimi knezi, kralji in vojvodami, patrimoniali ruskega carja, in opazoval pobiranje davka. Tatarsko ime za kmečkega baskaka. Se pravi, da je bil brez zemlje, neomejen in pooblaščeni predstavnik rusko-hordskega carja ali fižol!

Ali razumete, kdo vlada v Sneguljčki Rimskega-Korsakova, bralec? Tako je, prijatelj! Car-kmet, skrbnik zemljišč, ki jih je ruski vladar podelil Berendejem.

Tukaj je treba razjasniti pomen besede kralj. V ruski tradiciji car ni le vladar, ampak tudi duhovni mentor ljudi, varuh vere, duhovnik njene Cerkve. Nekaj podobnega je danes vatikanski veliki duhovnik, ki se imenuje papež in združuje posvetno in duhovno oblast. Vendar je to žalostna podoba, ki jo je kopiral papež ruske vlade, katere sestavni del je bil nekoč zvit suženj ruskega carja, rimski škof. O tem si lahko preberete v mojem miniaturnem "Ruskem mestu Vatikan".

Vendar pa nazaj k našemu carju-očetu. Ruski carji so nosili sveto dostojanstvo prezbiterja in so bili vodje ruske cerkve. Patriarhat se bo pojavil veliko kasneje. Kralj ruske dežele je patriarh, ker prezbiter pomeni to besedo v grščini. Tako so bili car in njegovi bojarji (kolumnisti ali stolpni plemiči) duhovniki in so poleg gospodarskih zadev nadzirali vero. Knezi so vojaško posestvo, ki ga je prebivalstvo najelo za službo in po potrebi izgnalo. Številne medsebojne vojne tistega časa, to so vojne knezov za vojaško moč. Duhovno jim ni dano. V Rusiji je vedno obstajala dvojna oblast: knez in bojar. Zato je Peter Romanov preganjal starodavne bojarje, ker so bili predstavniki klanov z duhovno močjo in posestmi za prehranjevanje, ki so bili klan. Po drugi strani pa knez ni imel dežel prednikov in je prejel oznako za vladanje v Hordi (tako se je imenovala velika vojaška formacija in vojska Rusije na splošno). O tatarsko-mongolskem jarmu ni bilo sledu! Princ je bil preprosto imenovan na položaj v takratnem generalštabu, v Hordi. Izlet v Hordo za princa je klic na preprogo vrhovnemu poveljniku. Tja niso bili poklicani bojarji.

Kasneje so se številne velike bojarske družine združile z vojaškim posestvom, knezi in kanovi pa so postali bojarska dediščina.

Vendar pa nazaj k našemu fižolu. Ta beseda bo, tako kot kmet, spremenila svoj pomen v letih velikih težav v Rusiji ali, kot jo imenujejo v Evropi, reformacije. Zaradi vojn slednjih bodo na ozemlju Evrope nastale neodvisne države, ki jih vidimo zdaj. Neodvisno od previsokega jarma Tretjega Rima, torej Rusije.

Brat Ivana Khalife, Georgij (Jurij) Danilovič, bralcu znan kot Jurij Zmagovec (in ni znan kot Džingis-kan), je ustvarjalec Velikega cesarstva Slovanov. Umrl je zgodaj in je svojim vojakom ukazal, naj ga nosijo na nosilih, da bi se njegova roka oprijela tal. Ta človek je Aleksander Veliki, ki so ga kasneje izumili papeški zgodovinarji, da bi papeštvo naredilo starodavnejše in upravičilo njegovo prisotnost na prestolu.

In oče Jurija, Daniil Aleksandrovič, je začel slovansko osvajanje.

Naj ga bralec spozna - samega carja Berendeja, katerega mati je bila iz plemena Berendejev, bob in kmet ruskega carja, ki je sam postal car.

Njemu, hvaležnim ruskim ljudem, bodo v troparju zapisale besede spomina in molitve.

Tropar, glas 3

Pokazal si se naši deželi kot svetla zvezda, zvesti knez Daniel, ki osvetljuješ svoje mesto in svoje bivališče z žarki svoje svetlobe, ti si prvak pravoslavnega ljudstva, ujetni osvoboditelj in zaščitnik berača, moli Kristusa Boga, da bi podelil moč Rusije mir in reši naše duše.

Tropar, glas 4

Odložiš svojo knežjo slavo, razsvetljen z božjo milostjo, božji knez Daniel, ves razum v svojem srcu od te nečimrnosti tega sveta k Stvarniku, ki si ga vztrajno postavil in si kot zvezda v središču ruske države zasijal, s čistostjo in enako tesnobo v svojem življenju, ki teče z dobroto neoporečno, s tem in po smrti slavi Boga v čudežeh, kakor da izžarevaš ozdravljenja, ki zvesto tečejo v tvoj pošten rod; Zaradi tega danes praznujemo tvoje vnebovzetje, tvoje ljudstvo. Vi, kot da ste drzni v Kristusu, molite, da rešite svojo domovino in bodite mirnejši od naše države.

Temu carju je posvečen zgodovinski roman "Najmlajši sin" pisatelja DM Balašova, kjer je upodobljen kot vdovec.

Daniil Aleksandrovič (november / december 1261 - 5. marec 1303, Moskva) - najmlajši sin Aleksandra Nevskega, prvega apanažnega kneza Moskve (od 1263, pravzaprav od 1277); ustanovitelj moskovske linije Rurikoviča: moskovski knezi in carji.

Tversko pismo iz leta 1408 pripoveduje o vzgoji tverskega kneza Jaroslava Jaroslaviča, brata Aleksandra Nevskega, malega Daniela in o upravljanju tiunov velikega vojvode Jaroslava, dodeljenih Danielu Moskvi za sedem let, medtem ko je zasedel veliko vojvodsko mizo. v Vladimirju: od leta 1264 do njegove smrti leta 1272 …

Po smrti strica Jaroslava Jaroslaviča leta 1272 je mladi Daniel podedoval Moskovsko kneževino, majhno in skromno v primerjavi z drugimi posestvi, kjer sta kraljevala njegova starejša brata Dmitrij in Andrej.

Pobožnost, pravičnost in usmiljenje so princu Danielu prislužili vsesplošno spoštovanje.

Princ Daniel je neutrudno skrbel za ljudi svoje kneževine in glavnega mesta Moskve.

Na desnem bregu reke Moskve, pet verst od Kremlja, je Daniil Aleksandrovič najkasneje leta 1282 ustanovil prvi Danilov samostan v Moskvi z leseno cerkvijo v imenu meniha Daniela Stolčnika, svojega nebeškega zavetnika, je bila ustanovljena prva arhimandrija.

Leta 1296 je princ Daniel v Moskvi ustanovil še en samostan - Bogojavljenje, leta 1300 pa so na Krutitsy po njegovem naročilu zgradili škofovsko hišo in tempelj v imenu svetih apostolov Petra in Pavla.

Ime Danielove žene v primarnih virih ni omenjeno. P. V. Dolgorukov jo imenuje Evdokia Alexandrovna. Znano je, da je zgodaj umrla, ko je rodila njegove otroke, in vsi otroci so odšli k knezom in Daniil Aleksandrovič je umrl sam od grenkega fižola. Po Lavrentijevi kroniki je Daniel umrl v torek, 5. marca 1303, "v Moskvi v svoji domovini, v pisarju in v skici", torej čisto sam, ko je sprejel samostanske zaobljube.

Njegov oče, Aleksander Nevski, je imel dve ženi: Aleksandro, hčerko Brjačislava Pološkega, in Vaso, hčerko Torkskega (Berendejskega) carja Kana.

Po mnenju plemena njegove matere Vasse so mlajšega princa Daniela v družini Aleksandra Nevskega ljubkovalno klicali Berendey.

Še naprej se je treba spopasti s smrtjo tega carja, ki ga ljudje ljubijo, pod katerim je cvetela ruska dežela. Obstaja več različic: ena sega do pergamentne Kronike Trojice, ki je bila požgana leta 1812 v Moskvi, ki so jo zasedli Francozi. Nekoč naj bi to kroniko videl N. M. Karamzin, ki je iz nje naredil izvleček o smrti Daniila Aleksandroviča. Ta odlomek se je končal z besedami: »Postavljena je bila v cerkvi sv. Mihaela v Moskvi . Tako je po Trojični kroniki nadangelska katedrala v moskovskem Kremlju služila kot pokopališče Daniela. Ta različica vzbuja moje dvome, saj poznam odnos Karamzina do ruske zgodovine in let njegovega življenja, verjamem, da je zagrešil ponaredek.

Druga različica je predstavljena v knjigi stopenj. Trdi, da je bil Daniel pokopan na bratskem pokopališču Danilovega samostana.

Obstaja tudi tretja različica, priljubljena. Tudi tukaj predlagam, da verjamem v to.

Močvirje Berendeevo se nahaja na jugu Jaroslavske regije ali, kot sta nekoč zapisala Brockhaus in Efron, v Aleksandrovskem okrožju Vladimirske province, na mejah Perejaslavskega in Jurjevskega, dolga 10 verst, 4 - 5 verst širok. Obstajajo sledi stanovanja; po lokalni legendi je bilo tukaj mesto Berendey, kjer je živel kralj Berendey. Tu se je rodila Vassa, Danielova mati.

Lavrentijeva kronika omenja letnico Danielovega rojstva, »rojen je bil Aleksandrov sin, ki mu je ime Danil«, pod letom 6769 (1261). Dve leti star, Daniil Aleksandrovič je izgubil očeta in ob očitkih družine prve žene je bil prisiljen zapustiti očetovo gnezdo in oditi v materino domovino blizu Jaroslavlja, v kraljestvo Berendejev, kjer je vladal njegov dedek. Tam je pokopan. Po legendi je poleg kamnite ženske stala na bregu močvirja, ki je bilo prej lepo jezero.

To je vse. Čas je, da dokončamo miniaturo in se poslovimo od tega dobrega kralja. Ampak jaz sem Rus in verjamem v rusko pravljico! In zato jo bom končal.

Pravljična dežela Berendejevih bo kmalu našla svoje mesto na zemljevidu Jaroslavske regije. V Pereslavlu se gradi kraljeva palača Berendey neverjetne lepote, zaključna dela so skoraj končana. Če Vodyanoy živi v Poshekhonyeju, Baba-Yaga pa v Kukoboju, so se Pereslavljani odločili naseliti dobrega carja Berendeja. Skice rezidence carja, ki so jih ljudje ljubili, so se narisali sami, moral sem ponovno prebrati "Sneguljčico" Aleksandra Ostrovskega in se seznaniti z deli znanih zgodovinarjev.

Pravljica, zopet bo šla z nami skozi življenje, gospodje. Vabim vas na otvoritev palače in obisk carja Daniela Berendeya! On je veličasten človek! Zabavno bo: norci, klošari, gusli, rogovi, bagri ….

Poznam pa natančnejši naslov rezidence carja Berendeja. Ne verjemi, bralec, da ne obstaja, takšni ljudje ne umirajo. Zapišite naslov in ne pozabite, da se lahko tja odpravite vedno, kadarkoli in če so vaše misli čiste, boste odkrili ta čudovit svet ruske pravljice.

"Berendeyjeva čarobna dežela" je notranji svet otroka-ljudi. Vsi vedo, da ima vsak človek to čarobno deželo in vsi v tej državi so čarovniki. Čarovniki imajo divjo fantazijo, bogato domišljijo, neustavljivo energijo, željo po učenju neznanega.

Ja, čarovniki živijo samo v pravljicah, a pravljico lahko ustvari vsak in uresniči pravljične želje. Postati morate samo tisti čarovnik z veliko začetnico in vaše življenje bo šlo na povsem drugo pot.

Tukaj je naslov: TVOJA DUŠA, ČLOVEK!