O svetovnem pomenu pedagogike A.S. Makarenko

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Intervju z enim najbolj cenjenih pedagogov A. S. Makarenko na svetu - profesor, doktor pedagoških znanosti Anatolij Arkadijevič Frolov.

Od 19. do 20. aprila je bila na Volgogradski državni socialno-pedagoški univerzi mednarodna znanstveno-praktična konferenca "Nacionalno usmerjena pedagogika A. S. Makarenka kot najpomembnejši dejavnik sodobnega izobraževanja". Na konferenci so aktivno sodelovali raziskovalci iz raziskovalnega laboratorija Nižni Novgorod "Izobraževalna pedagogika A. S. Makarenka". Doktor pedagoških znanosti Anatolij Arkadjevič Frolov, eden najstarejših ruskih učenjakov Makarenka, je prišel iz Nižnjega Novgoroda.

Oktobra 2017 je Anatolij Arkadijevič dopolnil 90 let, sovjetska doba je minila pred njegovimi očmi, njen razcvet in upad. Bil je priča, kako se je ime Makarenko po perestrojki pomešalo z blatom in kako so bila dela velikega učitelja dolga leta predana v pozabo.

Anatolij Arkadjevič pozna številne diplomante kolonije in občine Makarenko, z znanimi praktiki Makarenko. Je edinstven specialist, ki je zbiral informacije o ljudeh, ki so uporabljali sistem Makarenko v Sovjetski zvezi in zunaj nje.

V govoru na konferenci, Frolov je posebej poudaril svetovni obseg edinstvene sovjetske izkušnje. Govoril je o izraelskih delovnih komunah – kibucih. Po njegovem mnenju so Makarenkove izkušnje močno vplivale na ustanovitelje teh kmetijskih delovnih naselbin-skupnosti: "Založba kibucnega gibanja je trikrat ponovno izdala" Pedagoško pesem ". Do zdaj obstajajo te organizacije socialističnega tipa. Seveda so zmanjšali svoje obsežne dejavnosti, vendar še naprej resno vplivajo na politiko Izraela.

Anatolij Arkadjevič je prepričan, da Makarenkove zapuščine ni mogoče zmanjšati le na otroško temo: »Makarenko ni otroška pedagogika, ne šolska pedagogika, ne univerzitetna pedagogika. To je, ponavljam, družbeno-kulturni fenomen. To so elementi pedagogike, ki obstajajo v kateri koli vrsti družbene dejavnosti. Elementi pedagogike so v naši politiki, v naši ideologiji, da ne omenjam kulture, v vojaških zadevah, v zunanji politiki, v sferi poslovanja. Družbenopolitična, ideološka korenina vse Makarenkove pedagogike je v tem, da ponavlja pedagogiko celotne družbe. In bolje ko ponavlja pedagogiko celotne družbe, učinkovitejša je pedagogika … Makarenko ni pedagogika "v kratkih hlačah", iz tega je že dolgo zrasla. kot živi cela država, potem se izkažejo bedni poskusi."

Makarenko je živel v dobi revolucije. To je bila velika socialna revolucija pri nas in po svetu. Okolje, v katerem je živel, je bilo okolje revolucionarne novosti, preobrazbe, gradnje komunizma, novega človeka. Ali lahko Makarenkovo pedagogiko po vašem mnenju imenujemo revolucionarna?

- Prava revolucija ne samo uničuje. To, kot je rekel Lenin, "moramo obvladati vse, kar je razvilo človeštvo." Prava revolucija ohranja in utrjuje najdragocenejše, kar je bilo in je v zgodovini države, neusmiljeno pa uničuje tisto, kar stoji na poti napredka, preprečuje človeštvu in človeku, da bi živela bolje, bolj zabavno, uspešneje – za skupne. dobro in za skupno srečo. V tem smislu je Makarenko sprejel revolucijo.

Nisem po naključju danes rekel, da Makarenko razvija splošno socialno-pedagoško linijo Jean Jacquesa Rousseauja, ideologa francoske meščanske revolucije. Ideolog, ki je postavil slogan - "Svoboda, enakost in bratstvo." Revolucionarji so to storili - zatrli so aristokracijo, zatrli monarhijo, podprli in obnovili pravice delovnega človeka. V tem smislu, ponavljam, je Makarenko revolucionar v pedagogiki. Odraža najboljše, kar je bilo v sovjetski državi - v njenem stremljenju, v njenih idealih. Toda hkrati je prišel v konflikt s tem, kar je to oviralo. Trudil se je narediti bolje in več, zato so se mu mnogi upirali.

Kaj se je zgodilo leta 1991 - ko so protirevolucionarne konservativne sile premagale revolucionarni impulz sovjetske države in sovjetskega ljudstva? Država je bila vržena v preteklost. Zdaj živimo v preteklosti, čeprav se ji reče sedanjost.

Zdaj živimo v kapitalizmu. Bo Makarenkova izkušnja uporabna tudi danes? Ali obstajajo poskusi ponovitve pri nas, v svetu?

- Odgovor je v življenju samem. V zadnjih tridesetih letih se je na idejah pedagogike, osredotočene na študente, vzgajala cela generacija. Dobili smo rezultat – to je produkt osebnostno usmerjene pedagogike. Kaj se je zgodilo s to generacijo? Kolektiv je bil vržen stran, izobraževanje je bilo vrženo stran. Izobraževanje je bilo enačeno z nasiljem. Svoboda je bila enačena s samovoljo, z razlastitvijo množice ljudi.

Leta 1992, ko je bil sprejet zakon o šolstvu, se je začela množična demakarenkovizacija pedagogike. Popolnoma izbrisati, popolnoma pozabiti, izbrisati, poteptati vse, kar je bilo v naši zgodovini. Celoten zakon o vzgoji in izobraževanju je bil sprejet v glavnem toku osebnostno usmerjene individualistične pedagogike …

Tisti, ki so poskušali delati, praktično niso uspeli. Aleksej Mihajlovič Kušnir (vodja založbe "Narodnoe obrazovanie", urednik istoimenske revije - pribl. IA Krasnaya Vesna) je izvedel že 16 tekmovanj po Makarenkovih "kmečkih šol". Rekel sem mu: "Kushnir, najlepša hvala, ker si pokazal, da je Makarenkov princip produkcijske vzgoje zelo omejen v uporabi v sodobnih družbeno-ekonomskih razmerah."

Izkazalo se je, da danes obstajajo nekatera podjetja, šole, kolektivi, ki poskušajo uporabiti proizvodni princip, vendar ne zdržijo dolgo?

- Takoj, ko šola vstopi v tržne razmere, začnejo veljati zakoni trga in vse je zatrto. Makarenkove ideje s tem sistemom delujejo zelo slabo. Glavna je ideja o vzgoji v kolektivnem delu. Izobraževanje delovnega človeka z občutkom dostojanstva, da je gospodar in ne prisilni delavec. Brez tega bo človek »mušica, ki samo čaka, da jo nahranijo«, ne zna in noče delati, ampak hoče nekoga izkoriščati, iz nič zaslužiti, drug drugega vleči iz žepov.

Poskusi uporabe Makarenkovih izkušenj so bili in so. Dajo rezultate, a se prepletajo s sistemom in ne trajajo dolgo … V Jakutiji je gibanje kmetijskih šol. V regiji Čeljabinsk se držijo, ker je tamkajšnji minister za izobraževanje Kuznecov učenec strokovnjaka Makarenka Opalihina.

Trenutno pripravljam brošuro z naslovom “Makarenkove ideje v izobraževalni teoriji in praksi sodobnega brazilskega brezzemeljskega gibanja”. Dejstvo je, da je brazilska država, ko je bil njen vodja Goulart (João Goulart, predsednik Brazilije v letih 1961-1964 - pribl. IA Krasnaya Vesna), podprla ljudi in rekla: če ima lastnik zemljišča, ki se ne uporablja, imamo mi desnica jo izroči brezzemeljskim kmetom. Naj se tam naselijo. Začeli so ga imenovati "zasedite prazno zemljišče". Začeli so ustvarjati taborišča - delalo je od nekaj deset do nekaj sto družin, ustvarilo zadružno kmetijstvo. To je bil edini način za preživetje. Živeli so v družinah, otroci skupaj z odraslimi. To se dogaja že približno 40 let. Postalo je najvplivnejše kmetijsko združenje v Latinski Ameriki.

Kako ocenjujete študij Makarenka v sovjetskih časih in zdaj?

- Imam veliko knjigo "A. S. Makarenko v ZSSR, Rusiji in svetu: zgodovinopisje razvoja in razvoja njegove dediščine ", ki poudarja to vprašanje. Naših imen je okoli 1500 in tujih 500. Rekel bi takole: študij Makarenka v sovjetskih časih je šel narobe. Navdih za to napačno smer je bil Viktor Mihajlovič Korotov. Delal je v Centralnem komiteju, nato kot namestnik ministra za šolstvo ZSSR. Korotov je Makarenka na silo uvedel v šolo, uvedel disciplino, vendar brez organiziranja dela. Šele uvod v delo uvaja delovnega človeka v psihologijo. Če temu ni tako, se oblikuje psihologija osebe, ki si pridobi znanje in s pomočjo tega znanja izkorišča druge …

V sodobnih študijah Makarenka zmedenost in nihanje. Nekateri naši voditelji pravijo: "Daj no, daj Makarenko." Kaj pride? O tem resno ne razmišljajo. Spomin, praznovanje, izražanje spoštovanja. Rekoč: sodelovalo je toliko ljudi, bilo je takih in drugačnih dogodkov itd., a vsebinsko, posebnosti Makarenkove zapuščine - tako rekoč nič … Včasih Makarenkove dosežke uporabljajo dogmatiki, ki s svojim transparentom krepijo svoj položaj, narediti kariero…

Zaključek

V zaključku poročila s konference v Volgogradu bi rad povedal, da se je danes na žalost ime Makarenko začelo uporabljati kot nekakšna blagovna znamka. Njegove izkušnje se ne jemljejo kot vodilo za ukrepanje. Prirejajo se konference, objavljajo se raziskovalne naloge, vendar je težko poimenovati resnično izkušnjo, ki se v duhu A. S. Makarenka uspešno in vztrajno uporablja in razvija.

Vendar pa je nekaj koristi od konferenc, ki potekajo po vsej državi. Pozornost javnosti znova pritegne ime Makarenko. V gibanju raziskovalcev njegovih izkušenj in privržencev učiteljev praktikov bo dodana moč. Da, nekdo si bo na Makarenku ustvaril ime in kariero, drugi pa bodo začeli globlje preučevati njegovo zapuščino, jo razumeti in poskušati uporabiti.

Makarenko je v svoji pedagogiki izhajal iz življenja samega, njegovih izzivov in posebnosti. Njegovi pravi privrženci ne morejo preprosto slepo kopirati in uporabljati izkušenj iz preteklosti. Treba je razumeti zelo zapleteno življenje - in ob spominu na neprecenljivo dediščino predhodnikov ustvariti svojo, novo družbeno ustvarjalnost.