Kartaga, Tibet in Kolima - kaj imajo skupnega? kdo je bil nekoč?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V zgodbah N. M. Przhevalskega je legenda, ki jo je slišal od Tibetancev. Popotnikom je nekako razložila otipljivo nezaupanje do domačinov.

citiram:

Številne lokalne legende so izvirne. Obstaja legenda, ki zelo spominja na legendo o Didoni gradnji Kartage.

V zelo starih časih je bilo, kot da bi neki yang-guiza prišel na mejo Tibeta, da bi prišel v državo, vendar mu tja niso dovolili. Nato je prosil, naj mu prodajo kos zemlje, ki je enak bikji koži. Tibetanci so se s tem strinjali, sklenili formalni pogoj in vzeli denar. Yan-guiza je kožo razrezal na tanke trakove in z njimi obkrožil veliko površino zemlje, ki mu nihče ni mogel oporekati. Od takrat naprej so se Tibetanci začeli bati zvitih Evropejcev.

O Didoni (v rimski mitologiji kraljica, ustanoviteljica Kartage) se običajno govori naslednje … Po begu po možu s številnimi spremljevalci in zakladi v AFRIKO je Didona kupila zemljo od berberskega kralja Yarbe. Pod pogojem je lahko vzela toliko zemlje, kolikor bi pokrila bikova koža; Ko je razrezal kožo na tanke pasove, je Didona z njimi obkrožila veliko območje in na tej zemlji ustanovila citadelo Kartagina Birso.«

Se ta zaplet še kje ponavlja? - Da, in, kot se je izkazalo, veliko.

Podobno zaplet je zapisala L. S. Tolstova v Hivi, med Turkmeni v dvajsetem stoletju. Ta legenda pripoveduje, kako je Haziratu Polvan-ata uspelo s prevaro zahtevati od indijskega kralja toliko ljudi, kolikor je primerno na kravji koži: ko je kožo krave razrezal na tanke trakove, je obkrožil veliko ozemlje, kamor je postavil veliko ljudi; te ljudi je odpeljal v Horezm.

G. P. Snesarev med turško govorečim prebivalstvom oaze Horezm. Ta avtor ima na primer tudi motiv goljufanja, prevare pri razvoju novih dežel, ko novi naseljenci od lastnikov zahtevajo »malo zemlje – samo v velikosti bikovje kože«.

Ta zaplet so našli tudi med majhnimi severnimi ljudmi Yukaghirjev, katerih jezikovni raziskovalci še vedno težko pripišejo določeni jezikovni družini. Legenda Yukaghir "Peter Berbekin" pripoveduje, kako stari ljudje pošiljajo Petra Berbekina k vladarju zgornjega sveta. Pyotr Berbekin vzame govejo kožo, jo razreže v krog z ozkim trakom in ima dolg trak. Ko je Peter prispel v zgornji svet, je ogromen trg obdal s trakom, naredil obrobo in v njem raztrosnil zemljo, ki jo je vzel s seboj, in postavil križe v štiri vogale. Tako si je postavil središče in začel tukaj živeti. Gospodar zgornjega sveta je poslal svoje podrejene, da bi kaznovali Petra Berbekina, vendar tega niso mogli storiti, saj niso mogli prodreti v ograjeno območje. Peter jim je odgovoril, da stoji na svoji zemlji. Dejansko je zemljišče z vseh strani ograjeno, na vseh štirih straneh so postavljeni križi in ni kam priti. Tako se je Peter Berbekin izognil kazni.

Temu zapletu o goljufanju z zemljo s pomočjo traku, izrezanega iz bikovske kože, se prilegajo tudi motivi poselitve novih zemljišč s pomočjo bika ali preselitve v nova zemljišča na hrbtu bika. Motiv poselitve novih dežel s pomočjo bika najdemo tudi v zoroastrskem besedilu Bundahishn, ki govori o glavah šestih klanov, ki so na hrbtu mitskega bika prečkali jezero Vurukasha in naselili nove dežele. Posneto tukaj

Zaključek je očiten. Legenda ima prototip dogodka - tukaj ne kot pri poplavi, ki se je dotaknila številnih prebivalcev Zemlje - ta prototip ni zakoreninjen v zgodovinskih mitih, ampak se nahaja globlje v resničnih analih kopenskih dogodkov.