10 nevrednih stvari, ki človeka ponižujejo

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V praksi vzgojno-izobraževalnega dela naše šole se že vrsto let razvijajo moralna pravila o "Desetih nevrednih stvareh, ki človeka ponižujejo." V glavah otrok potrjujemo zamisel o gnusnosti, nedopustnosti številnih dejanj. Šele na podlagi misli, prepričanja se krepi občutek zaničevanja nevrednega.

Zlitje misli in čutenja potrjuje dragoceno moralno lastnost posameznika - gnus do nevrednega v lastnem vedenju, aktivno prizadevanje za vredna dejanja, ki človeka dvignejo; pripravljenost kljub vsemu ravnati po lastnih prepričanjih o vrednih in nevrednih.

1. Nevredno je pridobiti svoje dobro počutje, veselje, užitek, duševni mir na račun zatiranja, nereda, žalosti, tesnobe druge osebe. Prizadevamo si, da v otroškem kolektivu vlada harmonija dobrega počutja, veselja, sreče. Dobro počutje enega otroka ne sme ogroziti dobrega počutja drugega. Majhen človek se ne bi smel zapreti v lupino lastne sreče. Ideal, ki ga vidimo, je naslednji: srečni doživlja kesanje zaradi dejstva, da je njegov vrstnik prikrajšan za srečo. Ta izkušnja je zelo občutljiv kotiček otroške duše, v katerem se skriva prefinjen občutek dostojanstva. Pravo dostojanstvo ne more biti samozadovoljno, mirno, brezbrižno do tega, kar se dogaja v srcu druge osebe.

2. Nevredno je pustiti prijatelja v težavah, nevarnosti, brezbrižno iti mimo tuje žalosti, žalosti, trpljenja. Moralna gluhost in slepota, otrplost srca je ena najbolj groznih razvad. Občutek nesreče nekoga drugega in razumevanje, da je izogibanje tej nesreči gnusno in gnusno - ena od glavnih smeri vsega vzgojnega dela. Spodbujanje dostojanstva, ki temelji na odnosu do stisk, ima v šolskem življenju zelo pomembno vlogo, saj so neuspehi pri osvajanju znanja velika težava pri učenju. Zelo pomembno je, da otroci vidijo težave v prijateljevem zaostanku, v njegovih slabih ocenah, sočustvujejo z njo in ne ostanejo ravnodušni do dejstva, da so v razredu poraženci.

3. Nevredno je uporabljati rezultate dela drugih, se skrivati za hrbtom nekoga drugega. To je sfera zelo subtilnih duhovnih odnosov, povezanih s poučevanjem in s celotno strukturo življenja kolektiva in posameznika. Biti priden delavec je čast, biti prosti nakladalec je nečast. Gojenje takšnega pogleda smatramo za središče obsodb, na podlagi katerih se oblikuje državljan. Zelo pomembno je, da je bila prvo začudenje, prvo razodetje, ki ga je človek doživel, misel: to sem naredil s svojimi napori, to sem dosegel z umom. Za pomoč šibkim, nesposobnim in neinteligentnim je potrebna velika vzgojna spretnost. Kakršna koli pomoč je potrebna, bi morala škodovati ponosu osebe, ki ji pomaga. Mala oseba mora razviti željo, da se na koncu znebi pomoči. Sramotno je biti šibek - takšno prepričanje želi uveljaviti mojstra vzgojitelja v šibkih. Napetost misli, iskanje, samostojna rešitev problema je plodno polje, na katerem lahko vzgajate ljudi z močnim duhom.

4. Ni vredno biti prestrašen, sproščen; sramotno je pokazati neodločnost, se umakniti pred nevarnostjo, cviliti. Strah in neodločnost povzročata strahopetnost, zlobnost, izdajo. Pogum in pogum sta vira poguma. Kjer je nevarno, moram biti jaz prvi - to je moralno pravilo, ki si prizadeva naše učiteljsko osebje narediti normo vedenja. Manifestacija poguma, poguma, odločnosti, neustrašnosti pred nevarnostjo, odpornosti je neprimerljivo stanje duha, ki pusti odtis na celotnem videzu človeka in v njem poraja pravo plemenitost. Prepričan sem, da se le v pogumu in pogumu človek resnično izrazi in spozna samega sebe.

5. Nevredno je dati duška potrebam in strastem, kot da bi bili osvobojeni nadzora človeškega duha. Ne glede na to, ali želite jesti ali piti, se sprostiti ali pogreti ob ognju - vaše telo to potrebuje, vendar ne pozabite, da ste človek! Če želite zadovoljiti svoje potrebe, morate pokazati plemenitost, zadržanost, vzdržljivost. Ne gre samo za skromnost. To je nekaj višjega in pomembnejšega: s prevlado nad svojimi potrebami in strastmi dvigujete svoje duhovno bistvo.

6. Ni vredno molčati, ko je tvoja beseda poštenost, plemenitost in pogum, molk pa strahopetnost in podlost. Ni vredno govoriti, ko je tvoj molk poštenje, plemenitost in pogum, tvoja beseda pa strahopetnost, podlost in celo izdaja. Koliko o človekovem dostojanstvu govori njegova sposobnost, da je moder vladar besede, mojster, ki je lastnik tega občutljivega človeškega instrumenta!

7. Pravega človeka ni vredno ne samo lagati, biti hinavskega, plaziti, prilagajati se volji nekoga, pa tudi nimati lastnih oči, izgubiti obraz. Poslušanje je gnusno in gnusno: hujše je od izdaje. Zaslužiti uho, poročanje o tovarišu je enako strelu v hrbet. Tu vstopimo v sfero zelo občutljivih človeških odnosov, katerih plemenitost in čistost v veliki meri določata moralni značaj človeka za vse življenje. Da bi gojil pogum govora in pogum molka, mora biti vzgojitelj sam plemenit in pogumen. Svoj pogled, prepričanje majhnega človeka, še posebej mladostnika, moramo znati spoštovati, tudi ko se nam v njegovem vedenju ne zdi vse jasno in upravičeno.

8. Ni vredno narahlo metati besed, dajati neuresničljive obljube. Vidim eno od zelo tankih linij resnično človeškega značaja, ki ga učitelj izpili, da bi bil hišni ljubljenček osebnost kristalno jasnih in trdnih besed. To zahteva v mladi duši vzgojo tistega, čemur bi rekel plemenitost volje. Že od zgodnjega otroštva je treba človeka naučiti postavljati cilje, namenjene samoizobraževanju, samoizpopolnjevanju. Naj bo ta cilj sprva na videz nepomemben; a človek ne bi smel živeti zaman; gnati jih mora prizadevanje; naj mu dosežek cilja prinese veselje in ponos.

9. Pretirano samopomilovanje je nevredno, pa tudi neusmiljen odnos, brezbrižnost do druge osebe. Nevredno je pretiravati z osebno žalostjo, zamero, težavami, trpljenjem. Jokavost je nevredno. Osebo krasi vzdržljivost. Vzdušje vztrajnosti, vzdržljivosti, neprilagodljivosti je, figurativno rečeno, luč, v kateri mali človek vidi prave vrednote v svojem vedenju.