Kako so antropoide učili jezika

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ta polemika je že dolgo zastarela, saj je v zadnjih tridesetih letih delo na poučevanju jezika primatov napredovalo daleč naprej. V poskusni skupini bonobov (pigmejskih šimpanzov) odrašča tretja generacija, ki uporablja jezik – in to ne enega, ampak tri! Jezik ni več prerogativ človeka, saj ga je bilo mogoče uresničiti pri drugih vrstah in to večkrat. Torej je prišel čas, da fenomen jezika ocenimo objektivno. Temu problemu je bilo posvečeno februarsko srečanje moskovskega etološkega seminarja. Njegovo središče je bil govor slavne antropologinje, doktorice bioloških znanosti Marine Lvovne Butovske in film o "govorečih" bonobah. Tja smo pohiteli in, kot se je izkazalo, ni bilo zaman. In zdaj želimo deliti svoje vtise.

Na začetku je bila beseda - "več!"

Žal se pogovor o jezikovnih možnostih živali vedno vrti okoli nevidne osi, ki ji je ime antropocentrizem. Občinstvo raje ne razpravlja o tem, kakšna je narava mehanizmov za prenos informacij, temveč o tem, ali je jezik ostal last človeka ali kje je meja med nami in živalmi. Toda te "uganke" so že dolgo izgubile svoj pomen - iz njih je nemogoče pridobiti kakršen koli interes ali koristi. V dvajsetem stoletju se je s kultom pozitivne znanosti nabralo ogromno znanja – o živalih, o mehanizmih vedenja in o tem, kako se izogniti pristranskosti. Človek je moral biti izjemno zadržan, vendar je z višjimi živalmi delil svoj monopol nad razumom. Zavedajte se, da je v čustveni sferi daleč od zveri, saj so njegova čustva potlačena z zavestnim nadzorom. Z odporom srca se strinjam, da so številna »dušna vlakna« rezultat prilagodljive evolucije. Edina stvar, s katero se ni hotel ločiti, je bil govor.

Nepopustljivost osebe "v vprašanju govora" je smešna in … pravilna. Dejansko je živ govor last edine vrste na Zemlji. Mi, zgovorni, smo obkroženi z nebesednimi bitji. Vse je res, vendar z dvema opozoriloma. Prvič, govor nikakor ni edina oblika manifestacije jezika (in še bolj razuma). Drugič, "brez besed" živali ne dokazuje njihove temeljne nezmožnosti obvladovanja jezika. Da so antropoidi sposobni misliti in obvladati jezik, je v začetku 20. stoletja ugotovil N. N. Ladygina-Kots in Wolfgang Kehler. Ni pa bilo jasno, kakšen bo ta jezik. Kako komunicirati z njimi? V angleščini? Ali izumiti nekaj novega?

Pravi porast zanimanja za možnosti antropoidov se je zgodil v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. V tistih letih je zajel val eksperimentov s širitvijo zavesti. Zamajani so bili temelji glasbe, literature, etike in celo znanosti. Dol s splošno sprejetimi kanoni! Kakšni časi so bili … "Celina nebotičnikov" je bila napolnjena z "otroci rož", potepajoči filozofi so iskali nove pomene v opijenem svetu. Transcendentalno pretresanje temeljnih jezikovnih načel je bilo nedvomno povsem hipijevska vaja. Toda znanstveniki, tudi z našitki in v raztrganih kavbojkah, so bili še naprej znanstveniki. Svoj skepticizem glede "jezika živali" so bili pripravljeni odpraviti šele, ko so obstajali močni dokazi.

Profesor Washoe in drugi

Leta 1966 sta se Allen Gardner in njegova žena Beatrice (učenka N. Tinbergena) odločila, da bosta zaobšla »nemost« šimpanzov in jih naučila pravega znakovnega jezika – Amslena. In svetu se je pojavil slavni šimpanz Washoe. Njena prva beseda je bil znak "več!", s katerim je Washoe prosila, naj jo požgečkajo, objemajo ali pogostijo ali - seznanijo z novimi besedami. Washoejeva zgodba je podrobno opisana v knjigi Eugena Lindena "Opice, jezik in človek" (nastala leta 1974, pri nas pa je izšla leta 1981). Washoe je študirala in učila: njen mladič je v petih letih obvladal 50 znakov, pri čemer ni več opazoval ljudi, ampak samo druge opice. In večkrat smo opazili, kako Washoe pravilno "postavi roko" - popravi kretnjo-simbol.

Vzporedno so pod vodstvom Davida Primacka Sarin šimpanz učili »jezika žetonov«. Ta način komunikacije je omogočil boljše razumevanje vidikov sintakse. Sarah je brez vsakršne prisile obvladala 120 simbolov na plastičnih žetonih in z njihovo pomočjo se je razložila in žetone je položila ne od leve proti desni, ampak od zgoraj navzdol - zdelo se ji je bolj priročno. Razmišljala je, ocenila podobnosti, izbrala logični par.

Pri delih so sodelovali ne le šimpanzi, tudi orangutani (ki jih je Amslena naučil H. Miles) in gorile (komunikaciji s tako naprednimi bitji težko rečemo »eksperiment«). Njihove sposobnosti niso bile nič manjše. Gorilla Coco je postala prava slavna osebnost. K psihologinji Frances Patterson je prišla kot enoletni dojenček leta 1972. Od takrat ne živita kot raziskovalec in objekt, ampak kot ena družina. Coco se je učila za tipkovnico, s katero lahko prikažete znake na zaslonu. Zdaj je velikanska in modra "profesorica", ki pozna 500 znakov (občasno jih uporabi tudi do tisoč) in naredi stavek s petimi do sedmimi besedami. Coco zazna dva tisoč angleških besed (aktivno besedišče sodobnega človeka), veliko pa jih ne samo po ušesu, ampak tudi v tiskani obliki (!).

Sreča se z drugo »izobraženo« gorilo – samcem Michaelom (ki se je Koko pridružil nekaj let po začetku dela in uporablja do štiristo znakov). Koko se zna pošaliti in ustrezno opisati lastna čustva (na primer žalost ali nezadovoljstvo). Njena najbolj znana šala je, kako se je koketno poimenovala "dobra ptica" in izjavila, da zna leteti, potem pa je priznala, da je bila izmišljena. Coco je imela tudi močne izraze: »wc« in »hudič« (slednji je zanjo, pa tudi za nas, popolna abstrakcija). Leta 1986 je Patterson poročala, da je njen najljubši, reševanje IQ testov, pokazal raven, ki je normalna za odraslega.

Danes je Coco posvečena ločeni spletni strani na internetu, kjer se lahko seznanite z njeno sliko in ji pošljete pismo. Ja, Coco riše. In od nje se lahko naučite, da je na primer rdeča in modra risba, ki spominja na ptico, njena krotka sojka, zelena črta z rumenimi zobmi pa je zmaj igrač. Risbe so po nivoju podobne delom tri do štiriletnega otroka. Coco odlično razume preteklost in prihodnost. Ko je izgubila svojega ljubljenega mucka, je rekla, da je odšel tja, kamor se ne vračata. Vse to je neverjetno, a nas je presenetilo samo dejstvo: ima hišne ljubljenčke! Poleg tega je pozornost do njih tako močna, da postanejo tema, lahko bi rekli, samoizražanja v umetnosti in filozofiji. Zdi se, da v Coco vidimo začetke tistega skrivnostnega občutka, zaradi katerega so ljudje patronizirali živali. To je zelo resna sila - dobesedno je izklesala antroposfero (kaj bi brez ukročenih vrst). In to moč je zelo težko razložiti. (V vsakem primeru se tukaj ne moremo znebiti materinskega nagona, saj je človek infantilno bitje.)

Govoriti Bonob?

Delo se nadaljuje v novi smeri. Znanstveniki iz Yerksonian Regionalnega raziskovalnega centra za primate Susan in Dewane Rumbo sta se odločila trenirati bonobe. To je dobra izbira. Bonobi so človeku najbližji primati in jih v zadnjem času vse bolj primerjajo z zgodnjimi hominidi. Verjame se, da so se veje šimpanzov in hominidov razdelile pred več kot 5,5 milijona let. Toda šimpanzi niso le "ločeni", ampak so šli svojo pot evolucije - nič manj vijugasto kot pot človeških prednikov. In številne "opice lastnosti" so rezultat specializacije, ki je starodavni antropoidi še niso imeli. Kar se tiče bonobov, so verjetno manj napredni na poti do opic kot šimpanzi. Bonobi imajo manjše oči in čeljusti, so bolj odprti (in neverjetno seksi) in manj agresivni. In tudi navzven dajejo vtis največje človečnosti, še posebej mladiči. Toda tako kot šimpanzi tudi bonobi niso sposobni verbalnega govora. Zakonca Rumbo sta to težavo rešila takole: izdelala sta tipkovnico s približno petsto gumbi, na katere sta nanesla vse vrste simbolov. Če pritisnete tipko, mehanski glas predvaja angleško besedo – pomen simbola. Rezultat je cel jezik, imenovan yerkish (po raziskovalnem centru). Kompleksnost yerkisha je impresivna - nekakšna velika šahovnica, posejana z zvitimi znaki, ki so spominjali … nadzorno ploščo na "leteči krožnik" v filmu "Hangar-18". Poleg tega so simboli popolnoma drugačni od označenih predmetov.

Sprva so bili poskusi izvedeni z odraslo samico Matata. Toda ona in yerkish sta bila skregana. In tu se je zgodilo nepričakovano. Med poukom se je njen posvojenec, dojenček Kenzi, nenehno obračal. In potem nekega dne, ko Matata ni znal odgovoriti na vprašanje, je Kenzi, ki si je privoščil, začel skakati na stojnico in odgovarjati namesto nje. Čeprav ga v to nihče ni naučil ali prisilil. Ob tem se je na najbolj nepreviden način premetaval, jedel dušeno sadje, plezal poljubljat in potikal po tipkah, a je bil odgovor pravilen! Nato so odkrili, da se je tudi sam spontano naučil razumeti angleščino.

S pomočjo yerkisha bonobi komunicirajo z ljudmi in med seboj. Izgleda takole: eden s prsti pritisne kombinacijo tipk, stroj izgovori besede, drugi opazuje in posluša, nato pa odgovori. Pravzaprav je težava trojna: razumeti morate vse te simbole, se spomniti, kateri znak je pod vašim prstom, in razumeti "pidgin-angleščino", ki jo izda stroj - navsezadnje so ti stavki daleč od neprekinjenega živega govora, ki bonobi dobro razumejo. Poleg »yerkish tečajev« so imeli bonobi možnost pasivnega učenja amslena z opazovanjem ljudi, ki so med dialogom izražali svoje kretnje.

Danes Kenzi govori štiristo znakov Amslen in razume dva tisoč angleških besed. Še bolj sposobna kot Kenzi je bila Matatina hči, ki so ji dali ime Bonbonisha. Pozna tri tisoč angleških besed, amslen in vse leksikograme yerkish. Poleg tega poučuje svojega enoletnega sina in prevaja za svojo ostarele mamo, ki ni vajena jedrenja in noče pritiskati gumbov (kako vse to spominja na naturalizacijo družine, ki se je preselila v ZDA!).

Stranska predstavitev: dokumentarni dokazi

Kot Kenzi - Kenzi

V nadaljevanju seminarja je bil prikazan film, ki smo si ga ogledali s široko odprtimi očmi – in se je bilo kaj čuditi. Bonobo Kenzi je na zaslonu. Je zelo čeden. Zravnan se povsem svobodno sprehaja – veliko bolj samozavesten kot šimpanz. Postava je močna, dlak na telesu je zelo malo. Roke so neverjetno mišičaste, niso veliko daljše od človeških rok. Tukaj gre Kenzi na piknik (obožuje ga). Nežno lomi ognjene veje. Sešteje jih. Išče ogenj. "Vzemi ga v zadnji žep mojih hlač!" Vzame in prižge ogenj (naš sin, mimogrede, še vedno ne zna uporabljati takšnega vžigalnika). "Vaša naloga je namazati kruh." Vseeno se postavi. Poje kebab. Piha vroče. "Zdaj prižgite ogenj." Ker smo vedeli, kako je običajno, da naši fantje prižgejo ogenj, smo dvomili, ali bo naslednji strel politično korekten. Ampak Kenzi je Američan. V ogenj nežno vlije vodo iz posebne posode. Mimogrede, v filmu bonobi skačejo goli. Zadnjica štrli ven. To z vidika militantnega državnega puritanizma verjetno ni dobro. Da, in Washo je bila posneta v obleki - čeprav je bila v najbolj nedolžni starosti. In tukaj - popoln naturalizem.

Nov posnetek: Kenzi sede za volan električnega avtomobila, pritisne na pedal in drzno odpelje v grmovje. Naslednji: Kenzi odpre svoj "daljinec" in mimogrede pokaže nekaj v tem nepredstavljivem labirintu (med žvečenjem in raztresenostjo). In to kaže: "Zajaši me na hrbtih". Zavijejo ga. Drugič: "Tečimo dirko." Z njim tečejo dirko.

V kadru je precej srčkan pes (do katerega imajo bonobi prirojeno nenaklonjenost). Kenzi stopi k njej, ona pa takoj pade na stran. Uščipne jo, pes pa užaljeno zbeži. Kenzi graja: "Slabo!" Depresija, potika po tipkah: "Ne, dobro!".

Po vrnitvi v hišo si Kenzi nadene masko King Konga in postane "pošast" (čeprav se ni veliko spremenilo). Mlajši bonobi mu počasi bežijo. "Roj, ropot!" Kenzi zarenči. In tukaj je prizor v kuhinji: kosilo se pripravlja, Kenzi pomaga. »V ponev nalij vodo. Dodaj Več. Zaprite pipo. Ste oprali krompir? Moramo ga oprati." Kenzi precej spretno in ubogljivo naredi vse, kar se zahteva. Juha se meša.

Po svoji inteligenci in praktičnih sposobnostih se zdi, da so bonobi iz tega filma primerljivi z osemletnim otrokom. Mimogrede, v Afriki so kolonisti včasih držali šimpanze v svojih domovih kot služabnike. Verjeli so, da ni nič hujšega kot vzeti neumno dekle od domačinov.

Naslednji prizor je podoben filmu o astronavtih. Kenzi dela v laboratoriju. Sedi v slušalkah z dostojanstvenim videzom - križanec med astronavtom in dlakavo Chu-bakko iz "Vojne zvezd". Zadane so mu vse vrste zelo težkih nalog. Pomembno je, da eksperimentatorja ne vidi in ne more prejeti namiga. Sprva, da bi se izognila nagovarjanju z mimiko, je Susan Rumbo nadela … varilno masko. In začelo se je:

- Ključ položite v zamrzovalnik.

- Poskusite svojemu psu igrače.

- Prinesi žogo izven vrat.

- Najprej si privoščite igračo, nato pa jo pojejte sami.

- Sezuj mi škorenj. Ja, ne skupaj z nogo - odpnite!

- Zobno pasto namažite po hamburgerju.

Morda je Kenzijevo delo včasih čudno. Nekaj nezadovoljnega je bilo v načinu, kako je brez pritoževanja opravljal te naloge. Toda Kenzi ima rad tiste okoli sebe in jim odpušča ekscentričnost.

Kenzi stopi v stik po telefonu. Ko zasliši glas, teče po sobi in išče, kje se skriva govornik. Potrka na telefon (čisti Hottabych!) In obrne glavo. Končno sem verjel, da je cev nekaj takega kot slušalke. Posluša: "Kaj naj ti prinesem?" - in pritisne tipke: "Presenečenje", naroči pa tudi žogo in sok.

In verjetno najbolj neverjeten posnetek: bonobo vrti igralno palico igralnega avtomata, kjer skozi labirint na zaslonu teče "paglavec". Naučili so ga igrati elektronsko igro samo z besedami - brez kakršnega koli "naredi kot jaz". Igra odlično - boljša reakcija kot desetletniki.

Ocenjujem "rozine"

Po filmu se je razvnela razprava. Vedno je zanimivo opazovati, kako je govornik (ki se je pravkar zelo potrudil, da bi pokril problem) prisiljen prevzeti rap za celotno področje znanosti (če ne za celotno). V tem primeru je M. L. Butovskaya je v očeh občinstva utelešala družine Gardner, Rumbo, Primakov, etologijo in jezikoslovje skupaj. "To so treningi in triki, a človek se svobodno uči jezika!" - to je bil prvi vzklik. Na kar je bilo razumno zapisano: "Poskusite se naučiti kitajščine - ali lahko brez usposabljanja?"

Vsi smo bili pristranski. Na splošno pristranskost ni lahka stvar. Filozof Michael Polani je dokazal, kako pomemben je v znanosti. Konec koncev se je delo z "govorečimi primati" prvotno začelo kot dokaz protislovno: da bi potrdili, da so opice sposobne le trikov in ne bodo zmogle obvladati človeškega jezika, ne glede na to, koliko se boš z njimi boril. Tudi Gardnerjevi so Washoejevo vedenje raje videli kot posnemanje človeškega delovanja in ne kot intelektualno izbiro. Njihovi poskusi so bili napačni. Toda to so bili le prvi koraki.

Sprva so bili Gardnerjevi zelo previdni in raje niso opazili nobenega Washoeinega uspeha, kot da bi ji pripisali preveč. A uspehi so bili očitni. Javnost je to ogorčila. Nastal je val kritik. Glavni objektivni argument "proti" je bila prisotnost usposabljanja. Pravzaprav je bila Washoe prisiljena biti pozorna in ponoviti kretnjo, zvila prste "desno" in za pravilen odgovor je prejela rozine.

Nato so bile organizirane številne alternativne študije, ki so dokazale, da se opice ne bodo naučile jezika, če jih v to ne prisilijo. Tako so delovali Roger Foots (ki še naprej sodeluje z Washoejem), F. Patterson in zakonca Rumbo. In povsod so opice naredile neverjeten napredek. In najbolj prepričljiv je bil poskus jezikoslovcev šole Noama Chomskyja (ki slovi po teoriji "globokih struktur" skladnje, ki je skupna vsem jezikom). Chomsky je uporabil vso svojo veliko avtoriteto, da bi dokazal neuspeh programa usposabljanja opic. Njegov kolega G. Terrey je sam začel sodelovati s šimpanzenom, saj je bil prepričan, da ne bo "govoril", če mu ne bo naložil nobene oblike treninga. Mladič je bil ustrezno poimenovan - Nim Chimpsky (kar je bilo podobno angleškemu zvoku imena Chomsky). Toda Nim je pokazal redko vztrajnost in radovednost ter vprašal Terreyja: "Kaj je to?" Posledično se je sam naučil izražati čustva s pomočjo znakov, poročati o predmetih, ki niso v očeh in niso povezani s preživetjem - vse to so znaki jezika. Terrey je bil prisiljen priznati, da je eksperiment zavrnil njegova lastna prepričanja. V dvoboju dveh naravno rojenih jezikoslovcev je Nim Chimsky pritisnil na Noma Chomskega, ta pa je bil prisiljen spremeniti svoj koncept, saj je prepoznal jezikovne možnosti antropoidov.

Par Rumbo je zasledoval podoben cilj: izključiti okrepitve in ne vsiliti treningov. Bonobi so sami obvladali nove besede in si zahtevno zastavili vprašanje: "Kaj je to?" Vendar je film pokazal, da to ni povsem res: v slušalkah so se nenehno slišale vztrajne pohvale (in to ne vpliva na hišne ljubljenčke nič slabše kot priboljšek). Svoje otroke pa tudi hvalimo, ko učimo, medtem ko jim popravljamo govor. To je naš glavni "korenček". Obstaja tudi »bič«: otroke obsojajo in zasmehujejo, če ne govorijo kot vsi drugi. In poučevanje otrok z govornimi motnjami, gluhonemih ali avtističnih ljudi vključuje dolgotrajno vadbo (ali trening, če želite). Mimogrede, Foots je med študijem z opicami poskrbel, da so se »ljubitelji rozin« hitreje naučili besed, a so na izpitu (ko jim rozin niso dali) odgovarjali slabše.

Govori o pogovoru

Naslednji vzklik občinstva je bil, da komunikacija opic ni dosegla naslova Jezik, velik in mogočni. In primatologi sami so bili nekoč prepričani v to. Zato so se odločili preizkusiti, ali bodo "govoreče opice" dosegle sedem ključnih lastnosti jezika, ki jih je opisal jezikoslovec Charles Hockett. In vse se je potrdilo. Tega zdaj ne bomo dokazali s prepisovanjem Hocketta. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja je postalo očitno, da antropoidi samostojno obvladajo jezik, se v njem sporazumevajo z uporabo začetkov slovnice in sintakse, ga širijo (z izumljanjem novih besed), učijo drug drugega in svoje potomce. Pravzaprav imajo svojo informacijsko kulturo.

Opice so dostojno opravile izpit. Izumili so nove simbole s kombinacijo (oreh - "koščica-jagoda", lubenica - "sladkorna pijača", labod - "vodna ptica") in imitacije (upodobitev kosa oblačila). Zatekli so se k metaforam (neobvladljiv minister - "oreh" ali "umazan Jack"). Prenos pomena je prvič pokazala Washoe, ko je začela uporabljati znak "odprto" ne le na vratih, ampak tudi na steklenici. Končno Kenzi, ki odda naročilo po telefonu, ne pušča nobenega dvoma o sposobnosti globoke abstrakcije. Foots in njegovi sodelavci so celo izmislili, da so šimpanza po imenu Ellie naučili Amslenove kretnje, pri čemer niso predstavljali predmetov, ampak … angleške besede. In ko je Ellie videla na primer žlico, se je spomnil besede žlica in pokazal gesto, ki se je naučila le na podlagi te besede. Ta sposobnost se imenuje medmodalni prenos in velja za ključno za usvajanje jezika.

Od začetka je bila abstrakcija najbolj očitna, ko je šlo za nevarnost. Eden prvih znakov, ki se jih naučijo opice, je "pes". Bonobi jih označujejo tako za čivavo kot svetega Bernarda, povezujejo pa ga tudi z odtisi stopal in lajanjem. Nekoč se je Bonbonicha med hojo vznemirila in pokazala: "Pasje sledi!" - "Ne, to je veverica." - "Ne, pes!" "Tukaj ni psov." - "Ne. Vem, da jih je tukaj veliko. V sektorju "A" je veliko psov. Druge opice so mi povedale." To so že začetki pravega mitostvarjanja.

Bal se je psov in Washoeja. Tako zelo, da je prvič uporabila "ne" (dolgo časa ni dobila zanikanja), ko ni hotela na ulico, kjer je, kot so ji povedali, "jezen pes." Washoe je tudi naivno gestikulirala "pes, pojdi stran", ko je lovila svoj avto. Mimogrede, ko je postal odrasel, se je Washoe maščeval. Postala je zelo pomembna, prenehala je ubogati in da bi jo obdržali, so si pridobili »strašilo« – hudega psa, ki je bil privezan na drevo. Nepričakovano je Washoe med hojo odločno šla do lajajočega mastifa (takoj med njegovim repom) in ga dobro udarila (morda osupela nad lastnim pogumom). Zakaj, takrat se je počutila kot velika žrtev, ki je potisnila celo štabo opic in raziskovalcev …

Mimogrede, bili smo presenečeni, da je v opičjem slovarju eno prvih mest "prosim". Toda ta čarobna beseda je abstrakcija, ki jo mora otrok vcepiti tako in tako. Od kod prihaja pri opicah in še tako globoko v krvi? In če natančno pogledate, lahko številne živali izrazijo prošnjo. Tudi naš morski prašiček uspešno prosi za hrano (včasih se zdi, da je to edina »beseda«, ki jo pozna). To pomeni, da človeška »vljudna prošnja« sega v prosečevalske signale, ki so stari kot svet.

Antropoidi so sposobni sočustvovati in zavajati (reševanje problema nivoja "Vem, da on ve, da jaz vem"). Prepoznajo se v ogledalu (česar včasih otroci do treh let ne znajo narediti) in si ščetkajo ali pobirajo zobe ter svoje gibe usmerjajo "na oko". Nikakor niso »objekti«, ampak posamezniki – vsak ima svojo hitrost usvajanja jezika, svoje preference do besed (gurmani so začeli s hrano, strahopetci – z nevarnostmi), svoje šale.

Mama, zakaj grozijo?

Med razpravo nismo ostali z občutkom, da so vsi, ki sedijo v dvorani, razdeljeni na specialista in osebo. Specialist spozna, kako pomembni in zanimivi so rezultati eksperimenta, in Oseba je globoko užaljena in se trudi ohraniti oviro, da bi se izolirala od »manjših bratov«. Ko govorimo o sposobnostih šimpanzov, mnogi niso mogli skriti, da so bili ponižani in užaljeni. Da želijo vrniti status quo. In v Lindenovi knjigi ne, ne, da in celo preskoči: »Washawovi dosežki ne ogrožajo ljudi«, »citadela človeške narave« in celo »s tem, ko poučujemo kolonijo šimpanzov v Amslen, svoje najdragocenejše orodje prenesemo na živali, ki ga je narava že odlično pripravila za obstoj na tem svetu in brez pomoči ljudi. In še ne vemo, kako bodo uporabili to orodje. Kaj se je zgodilo? Je grožnja velika? Nihče se ne zdrzni ob dejstvu, da milijarde govorcev drug drugemu grozijo in se dogovarjajo o najbolj nevarnih stvareh. Toda takoj, ko se več opic, skoraj iztrebljenih v divjini, nauči komunicirati in doseže raven majhnih otrok - in vam je po hrbtenici stekel mraz?

Je res mogoče človeku nekaj vzeti? On sam bo vzel od koga hočeš. Zakaj so tako strašljiva razpoloženja? Morda se pred opicami bojimo svojih patologij, odstopanj od norme. To je arhaičen občutek. Konec koncev se odmikamo od psihopatov, padcev, epileptikov, avtistov, pa tudi bolnikov z aidsom. Čeprav je neetično.

In strah in nit odtujenosti narekuje evolucija: človek je vedno aktivno iztrebljal svoje najbližje sosede - "tujce" in je njihov videz smatral za odvratnega. Avstralopiteci, vse vrste Homo, so izginile, vključno s sodobnimi, imenovanimi "divja plemena". Mimogrede, vsak od "govorečih antropoidov" se je identificiral z ljudmi, druge opice pa so bile razvrščene med živali. Tudi Washoe je svoje sosede imenovala "črna bitja" in se je imela za človeka. Zdi se, da Washaw daje namig na antropocentrizem: ni nič drugega kot poslabšanje sebičnosti, ki je osnova za preživetje katere koli vrste.

Na splošno so v občinstvu pred antropologom vedno tisti, ki želijo pokazati užaljeno duhovnost. Običajno takšni sprti ne iščejo resnice, temveč razlog za samopotrditev. Ampak ni se kaj prepirati: v resnici "govoreče opice" ne obstajajo - od tod narekovaji. Točno tako: opice so spregovorile šele potem, ko so se naučile človeškega jezika. V naravnih populacijah antropoidi nimajo pravega jezika (in ga ne potrebujejo). In če bomo naše bonobe vrnili naravi, bo njihova spretnost po nekaj generacijah najverjetneje zbledela. Zdaj je znano, da divji šimpanzi podedujejo tradicijo uporabe orodja. Ampak ne znakovnega jezika. Toda pri ljudeh je jezik nepogrešljiv element kulture vrste.

Seveda niso mi. Toda kakovostna meja med človekom in antropoidi ni toliko v "računalniku" možganov (kot je verjel Chomsky), ampak v programu. Jezik je razvoj milijonov nadarjenih "programerjev", ki jih je rodil Homo sapiens. In tu se postavlja veliko bolj zanimivo vprašanje: kaj je spodbudilo ljudi k ustvarjanju, prenašanju na zanamce in izboljševanju jezikov? To ni prazno vprašanje, saj odsotnost jezika nobenemu živemu bitju ne preprečuje preživetja. Ni motil tako antropoidov kot zgodnjih hominidov. Zakaj se je pri človeku pojavila takšna potreba? Zakaj se je na različnih mestih planeta neodvisno začela stroga selekcija, da bi zapletli možgane, kar vam omogoča, da nenehno govorite? Toda to je tema za ločen članek.

In osebno smo bili z uspehi bonobov zelo zadovoljni. In na njih ni bilo nič zastrašujočega ali nezaslišanega. Čeprav kdo ve, kdo ve - iz nekega razloga smo po seminarju nujno pridobili intenzivni tečaj angleščine, si nadeli slušalke in začeli nekaj mrmrati pod nos. Dan in noč. Brez popuščanja. Vseeno bo z usposabljanjem bolj zanesljivo.:)

"Znanje je moč"