Bojni ples v ruski tradiciji Buza

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Članek je posvečen Buzi - ruski severozahodni vojaški tradiciji, ki se je razvila v rodovinskih četih novgorodskih Slovencev in Krivičev in je v vaških artelah pestnih borcev obstajala do druge polovice dvajsetega stoletja.

Borbeni ples je posamezna, parna ali skupinska oblika samoizražanja z ritmično-naglasnim začetkom, ki določa vrsto in naravo giba, ki vsebuje elemente borbenega treninga. Obstajata dve glavni vrsti ruskega bojnega plesa.

Prvi je počepni ples, del običajnega, tradicionalnega ruskega moškega plesa. Ta tradicija pripravlja borca na boj leže, sede in čepe. Posebni plesni gibi in gibi v boju postanejo udarci in obrambe. Pravijo, da je bila ta tradicija prej obvezna pri treningu jahačev, poleg akrobacije jahanja. Jahač, ki je padel s konja, se je s tehniko boja v počepu lahko izognil udarcu sablje, zbil sovražnika iz sedla in prevzel njegovega konja, zdrsnil pod trebuh sprehajajočega konja in mu prerezal dimlje. V peš borbah so ga uporabljali za bojevanje na bolšjem trgu in v primeru padca na tla.

Druga sorta je "breaking" ali "ooze"

Ta vrsta bojnega plesa vsebuje elemente rokopisnega boja v stoječem položaju. Lomljenje sploh ne spominja na kata, tao ali druge komplekse borilnih gibov. Prekinitveni gibi niso izvajanje tehnik brez partnerja. Prav tako ni skupek napadov in obramb. Bojni elementi lomljenja so bolj verjetno "zarodki" gibov, ki so hkrati materinski - potencialni biomehanski model, iz katerega, odvisno od situacije, v boju rastejo udarci, obrambe in meti. Ti elementi se imenujejo "koleni", njihovo končno število ni znano, verjetno ni nikoli ugotovljeno, približno od 7 do 15. Ti elementi so v plesu povezani spontano, nanizani na skupno dinamično plesno platno.

Vendar to ni tisto, kar razlikuje breaking od preprostega plesa. Prekinitev pijače je kršitev ritma, v katerem se giblje svet okoli nas. Pobesneli borec namerno pleše, s svojimi gibi lomi ritem plesa in harmonijo glasbe, ob boju poje refrene, neuradno in neuglašeno. Tako izpade iz splošnega okoliškega ritma sveta, uniči okvir svojega običajnega dojemanja in začne na vse videti drugače, kot od zunaj. Tudi pri tem plesu je najboljša praksa "plyn" - posebno stanje zaznave Buzov. V ozadju nagajivega razpoloženja, ki ga ustvarjata glasba in pesmi, spreminjajo percepcijo, borec trenira spontano kombinirane borbene gibe. V tej kombinaciji izurjenih lastnosti je še ena vrednost prekinitve brenčanja, dosežena je celota. Rad bi poudaril, da zlom buze ni stanje transa zavesti zaradi dejstva, da je plesalec v tem resničnem svetu, "tukaj in zdaj", ne gre v "druge svetove", ne komunicira z duhovi, kot so šamanov in ne spreminja zavesti, le njegova se preoblikuje dojemanje okoliškega sveta. Lahko zlomite z orožjem ali brez njega.

Skratka: v starih časih je slovesnost preloma potekala nekako takole: Artel (približno 50 ljudi) se je zbiral nekje na razpotju, na mostu, na hribu, običajno ponoči. Ponoči, ker podnevi ni bilo časa. Tam, ko so stali v širokem krogu, so začeli plesati, zamenjati drug drugega, na harmoniko, tamburino, gusle ali balalajko. Zgodilo se je, da je igralo več inštrumentov hkrati. Po plesu, ko so godci že začeli igrati bouzo, so šli ven na odmor, najprej enega za drugim, nato v parih ali skupinah. Med lomljenjem so začeli potiskati, poskušali odvreči potis nasprotnika in se po ponovnem igranju potiskati, po možnosti tako, da je nasprotnik padel. Čez nekaj časa eden od razbijalcev ni zdržal in je udaril, tako da se je začela etapa, ki bi ji danes rekli sparing. Borci so se zamenjali, zapustili krog in odšli ven, da bi se spet prebili. Celoten postopek je trajal ure (tri do štiri). Kljub neprespani noči, preživeti v plesu in pretepah, so zjutraj vsi začutili priliv moči in so se po nekaj urah dremeža odpravili na delo.

Buza je borilna veščina, ki jo je v 90. letih prejšnjega stoletja v Tveru poustvaril G. N. Bazlov. Vključuje bojni ples, boj iz rok v roko in boj z orožjem.

Rokoborba je razširjena na severozahodu Rusije, na ozemlju sodobnih regij Tver, Pskov, Vologda, Novgorod. Za to homogeno tradicijo je bilo veliko imen, buza je eno najpogostejših. Pogosto je bilo ime dejanskega boja odsotno, preprosto ga ni bilo in tradicija se je v različnih krajih imenovala z imenom bojni ples, pod katerim se je odvijal prelom, boj. Tukaj je seznam nekaterih imen borbenih melodij, po katerih se je tudi bojna tradicija poimenovala: pijača, galanikha, štiriinsedemdeset, šaraevka, smešno, zabavno, pod-boj, veselo, strgalo, grbavec, pes, mamica…

"Buza" je bilo najpogostejše ime in je poleg borbene melodije in plesa pomenilo tako boj kot tehniko boja. Etimologija besede buza: v sodobni ruščini se uporabljata dve besedi "buza" različnega izvora. Eno je turško, kar pomeni vrsto piva, razširjeno na Kavkazu. To besedo so si izposodili Rusi in je bila že uporabljena kot ime nekaterih tradicionalnih vrst ruskega piva. Ta beseda nima neposredne povezave z imenom boja.

Drugi - slovanski izvor iz korena "buz" - "busk" - "buzk". V vzhodnoslovanskih jezikih je obseg pomenov besed, oblikovanih iz tega korena, povezan s pomenom "utrip": "buzkat" - narečni "utrip", buzovka - bič, buzdyga - palica za boj. V zahodnoslovanskih jezikih je pogosteje s pomenom "besneti": ogenj je buzue (poljsko), kar pomeni: ogenj divja. Tudi v vzhodnoslovanskih narečjih beseda "buuiz" opisuje proces fermentacije mladega piva, brbotanje vrele vode, bitje izvira ali ljudske nemire. Na kratko, lahko omejite obseg pomena te besede v slovanskih jezikih kot "tepanje", "besnenje", "bruhanje". Precej natančno ponazorite ta izvirni pomen besede "booze" borbene delicije, ki se izvajajo ob spremljavi boja:

Vstani, vstani

Želim se zagreti!

Mlada kri, vroča

Prosi za svobodo!

Vstani, vstani

Želim se zagreti!

In če povem po resnici, Torej hočem premagati!

Zanimiva je domneva jezikoslovcev, da slovanski "bušk" sega v neko indoevropsko praosnovo in je v sorodu s korenom "boks" - "škatla". V sodobnih romanskih in germanskih jezikih je ta korenska osnova dala ime različnim vrstam evropskega boksa. Tako se izkaže, da sta buza in boks sorodni besedi.

KAJ JE BUZA?

V začetku devetdesetih let, predvsem zaradi široke distribucije tujih videov pri nas, so različne borilne veščine začele uživati veliko popularnost. Sekcije karateja, wushuja, taekwondoja, aikida so bile na vsakem vogalu. Ker so bili v sovjetskih časih pod zemljo, so s prihodom glasnosti in perestrojke prilezli ven. Tisti, ki so se ponudili ukvarjati s prvotno ruskimi borilnimi veščinami: slovansko-goriškim rokoborbo, Spasom in številnimi drugimi, niso stali ob strani. Vsak najstnik je menil, da je njegova dolžnost, da se vpiše v en ali drug oddelek, da bi pozneje postal neprekosljiv mojster.

Toda, kot so rekli starodavni, "čas zdravi" in že po nekaj letih je moda na borilne veščine minila. Niso se vsi začeli ukvarjati z borilnimi veščinami, ampak kdo si je to res želel. Vsekakor pa vsak boj ni le niz metod boja, je najprej vera vase, v svoje prijatelje in duhovna vera. Približno na teh načelih temeljijo borilne veščine vseh ljudstev sveta. Vključno z Rusi. Zlasti - pijača.

Kaj je torej pijača? To je ruska severozahodna vojaška tradicija, ki se je razvila v rodovinskih četih novgorodskih Slovencev in Krivičev. Do druge polovice dvajsetega stoletja so ga uporabljali pestniški borci v vaških artelah. Vključuje bojni ples, metode boja z orožjem in golimi rokami. S pomočjo tega boja so ruski vojaki večkrat zmagali iz bitk s Polovci, križarji, Poljaki, Švedi in tako naprej do danes. Tudi s prihodom sovjetske oblasti, ko je bila ruska borilna veščina, razglašena za relikt preteklosti, praktično uničena, so elemente tega boja prevzeli drugi bojni sistemi.

V buzu, tako kot v ruskem rokometnem boju, je veliko elementov, ki so neločljivi v borilni veščini: udarci in brce, meti (držala za držala), boleče (gube), tehnike zadušitve in še veliko več. Izkušnje ljudi, nabrane skozi stoletja, so se ohranjale in množile ter sčasoma dosegle naše dni. Buzu je bil stoletja oborožen le s tistim, kar bo pomagalo preživeti v vsaki kritični situaciji.

Kako je preživela tako bogata tradicija ruskega rokometnega boja? Navsezadnje nihče od arheologov ali zgodovinarjev ni našel nobenega dokumenta, ki bi opisoval učne metode, tehnike in tehnike ruskega rokometnega boja. Danes ni knjig o tem boju. Ta tradicija se je prenašala v artelah pestborcev. Od ust do ust, od srca do srca in izključno ljudem, »za dobro rojenih«. Sebičnih in zlobnih ljudi niso učili rokopisnega boja.

Gradivo o vojaški opremi Buze je bilo zbrano in se v veliki meri še vedno zbira med posebnimi etnografskimi odpravami v vasi in vasi severozahodne regije (Tver, Novgorod, Vologda, Pskov regije), ki jih izvajajo kandidat zgodovinskih znanosti Grigorij Bazlov in njegovi tovariši. Prebivalci naših vasi niso japonski kmetje iz filmov Kurasawa. To so bojevniki, vojaki in častniki, pehoti, topniki, skavti, ki so premagali vojni stroj Nemčije, se borili z Japonci in Američani. Na splošno ljudje, ki vedo o vojni iz prve roke. In tukaj je pomembno razumeti, da je vsako leto vse manj nosilcev tradicionalne borilne kulture. Na splošno se vojaške tradicije (tehnike, vojaške etike, obredov) ni več mogoče vedno naučiti od ene osebe, zato jo je treba zbirati, obnavljati kos za kosom. Upoštevati moramo dejstvo, da je bilo v zadnjih 70 letih vloženega veliko truda za uničenje izvirne ljudske kulture. Od dvajsetih let prejšnjega stoletja so jih včasih zaprli zaradi borilnega plesa in rokopisnega boja.

ALI IMA BUZA POVEZANE SISTEME?

Ja, seveda, kot katera koli druga borilna veščina, ima pijača sorodne sisteme. Sem spadajo "spas", ruski sistemi za rokopis Kadočnikov in generični slog princa Golitsina.

Prvič, bojni sistem kneza Golitsina se lahko šteje za takega, ker je bila dediščina knezov Golitsina na severozahodu Rusije. Bila je popolna različica severozahodne borilne veščine in je nastala predvsem v regijah Pskov in Novgorod. Buza - navsezadnje je to tudi severozahodni sistem. Drugič, obstajajo velike podobnosti. In tretjič, najpomembnejša stvar - nekatere tehnike knezov Golitsyna so zdaj vključene v pijačo. Tukaj je treba pojasniti, da so bili v družini knezov Golitsyn po družinskih legendah vsi moški vedno bojevniki, zato so se bojne izkušnje v knežji četi nenehno kopičile, izpopolnjevale in izboljševale. Princ in četa sta bila v bratskem odnosu, jedla sta skupaj, trenirala, se borila. Če se je četa, preoblečena v dvoriščne ljudi, nekoliko spremenila, je ostala v rodu prednikov vse do revolucije. Bojne tradicije družine Golitsyn so bile zelo bogate. Stoletne družinske vojaške izkušnje, zadnji potomec knezov Golitsin, Boris Vasiljevič Timofejev-Golitsin, je pozneje prenesel na dva študenta - že omenjena Grigorija Bazlova in Dmitrija Semjonova, ki sta se imela srečo učiti od kneza. Marsikdo bi v kratkem veteranu invalidu prepoznal princa-bojevnika, zadnjega nosilca enega najboljših ruskih bojnih sistemov.

Aleksej Aleksejevič Kadočnikov je o Buzi povedal naslednje: "Moramo vzeti vse najboljše, obnoviti enoten ruski bojni sistem, ki je dal možnosti za sloge boja, in kar dajem - tako rokopisni boj princa Golitsina kot pijača."

NA KAJ JE Zgrajen BUZA?

- "OBSTAJAJO štirje kiti, na katerih stoji pijača: natančnost, pravilnost, moč in hitrost. Ravno to so pogoji, s katerimi lahko, kot koraki, prideš do višin mojstrstva." (Grigorij Bazlov).