Hagia Sophia: dragocena zgodovina arhitekturnega kompleksa Istanbula

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Istanbul ima bogato zgodovino in to je posledica njegove več kot ugodne lege. Zaradi tega je bil dolga stoletja pomembna prestolnica dveh velikih imperijev - Bizanca in Otomanskega cesarstva. Zgodovinsko dediščino različnih kultur in gibanj je še danes mogoče videti po vsem mestu. Eden najboljših primerov tega zgodovinskega sotočja je veličastna arhitektura Hagije Sofije.

Temeljni kamen veličastne Hagie Sofije je bil položen v času Bizantinskega cesarstva. Na mestu poganskih svetišč, poškodovanih v požarih v daljnem letu 537, je bila postavljena vzhodnopravoslavna katedrala, ki je doživela številne dogodke in korenite preobrazbe.

S spremembo verskih kanonov je katedrala doživela reforme, ko so staroverci v tej regiji izgubili prednost, jo je nadomestil katolištvo. Iz tega razloga so katedralo Svete Sofije začeli imenovati rimskokatoliški tempelj, vendar se je od leta 1453, po zavzetju mesta s strani Osmanov, krščansko svetišče spremenilo v mošejo. Šele leta 1935 je prenehala biti kultna zgradba in zdaj Hagija Sofija obstaja kot kulturnozgodovinski muzej, kamor vsako leto prihaja na tisoče obiskovalcev, da bi si ogledali fascinanten zemljevid zgodovine, skrit v različnih arhitekturnih slogih.

In to ni presenetljivo, saj vsak ovinek, vsak element dekorja pripoveduje o zgodovini nastanka edinstvenega spomenika, ki se je začela že dolgo preden je bil tempelj, ki ga vidimo zdaj, postavljen.

Zgodovina nastanka:Pred gradnjo Hagije Sofije sta bili na tem svetišču posekani dve poganski verski zgradbi, ki sta pogoreli med požari. Po zadnji tragediji leta 532 je cesar Justinijan I. ukazal gradnjo novega, bolj razkošnega templja. V te namene je bil dostavljen visokokakovosten kamen in marmor. Za okrasitev portika so po cesarjevem ukazu iz starodavnih templjev pripeljali marmorne stebre iz vsega njegovega cesarstva. Za gradbena dela je bilo najetih več kot 10 tisoč ljudi, ki jih je vodil arhitekt iz Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). Da bi bil tempelj bolj veličasten, je vladar ukazal okrasiti skoraj vse notranje elemente z zlatom, srebrom, slonovino in poldragimi kamni. Skoraj 6 let je trajalo, da je cesar Justinijan I. slovesno odprl novo baziliko (27. december 537).

Zdaj ta bazilika velja za primer bizantinske arhitekture. Njena cesarska kupola, ki je bila večkrat obnovljena in predelana, občudujemo še danes. In to je razumljivo, saj so njegove veličastne dimenzije res impresivne - kupola s premerom 31 m doseže višino 55,6 m. V mnogih stoletjih svojega obstoja se je svetišče preoblikovalo in spreminjalo, ohranja pa vse več edinstvenih ploščic., napisi, freske itd. na njenih stenah. … In to ni presenetljivo, saj je bil veličasten tempelj z veliko ladjo in bleščečimi zlatimi mozaiki krščanska katedrala le 900 let, da ne omenjamo kasnejših preobrazb.

Kljub častitljivi starosti in rekonstrukciji je tudi danes na stenah in stebrih "Sofije" mogoče videti edinstvene mozaike in grafite napise, ki so jih skozi več stoletij ustvarjali mojstri iz samostanskih krogov. Ogledate si lahko tudi pisma ljudi iz Kijevske Rusije. Na nekaterih stenah so celo runski skandinavski napisi, ki so jih načečkali vojaki varjaške straže bizantinskega cesarja.

Raziskovalci še vedno aktivno preučujejo vse napise in zarise mozaikov, skrivnost nastanka nekaterih dogodkov in upodobljenih arhitekturnih struktur pa še vedno ni mogoče rešiti, saj ni preživel niti enega analoga.

S padcem cesarstva po prihodu Otomanov je bilo krščansko svetišče aktivno obnovljeno in spremenjeno v mošejo. Omeniti velja, da je bilo vse delo opravljeno z največjo skrbnostjo in spoštovanjem do simbolov druge vere. O tem priča dejstvo, da zlati mozaiki, napisi in freske med tem postopkom niso bili uničeni, temveč le prekriti z ometom.

Poleg tega je bila med preoblikovanjem notranjosti ikonična zbirka islamske kaligrafije nanesena tudi na proste stene Hagije Sofije, ki je ni v nobeni drugi mošeji na svetu. Strokovnjaki menijo, da je tak impulz narekovala lepota, ki so jo osmanski mojstri videli pred seboj.

Seveda ni šlo brez gradnje minaretov – visokega stolpa različnih oblik, s katerega so verniki vabljeni k molitvi, kar je eden glavnih elementov v arhitekturnem ustroju mošeje. Zdaj so v Hagiji Sofiji (od takrat se je tako imenovala) minarete postavljali v različnih obdobjih.

Referenca: V arabščini ima "ayah" dva pomena. Lahko je ime - čudovito, neverjetno, lepo, posebno. Označuje lahko tudi majhno poglavje Korana.

Pod sultanom Fatihom Mehmedom, ki je zavzel Konstantinopel (pozneje Istanbul), je bil zgrajen jugozahodni minaret, severovzhodni je postavil njegov sin Bajazid II, drugi dve zgradbi pa sta nastala veliko pozneje. Zasnoval in zgradil jih je Sinan, eden najbolj znanih otomanskih arhitektov in inženirjev.

Po izgradnji minaretov so postavili marmorno izrezljani minbar (ploščad, s katere imam bere petkovo pridigo), v 18. stoletju pa je bila zaradi obnove katedrale (pod sultanom Mahmudom I.) v letih 1739-1742, je bilo treba oltar stolnice prestaviti, da bi vanj namestili mihrab (niša, v kateri moli imam džamije).

Postopoma se je mošeja spremenila v pompozno versko zgradbo, v kateri so hranili najpomembnejša svetišča in trofeje, pripeljane z okupiranih ozemelj. Po mnenju urednikov Novate. Ru je tiste bronaste svečnike, ki jih lahko vidimo v bližini mihraba, leta 1526 iz Budima (prestolnice Madžarske pred zasegom Otomanskega cesarstva) prinesel sultan Sulejman Veličastni.

Po stoletjih obstoja kot mošeje je prvi predsednik Turčije Mustafa Kemal Ataturk naročil, da se Hagija Sofija spremeni v muzejski kompleks. Zaradi tega se je leta 1935 začela veličastna obnova, ki je trajala več desetletij. Pri tem je bilo odločeno, da se omet odstrani, da se razkrije edinstven mozaik, ki je pod njim odlično ohranjen. Po odstranitvi ogromnih preprog je obiskovalce pričakala razkošna marmorna tla z okrašeno Omphalos (sveti predmet) v središču.

Dela so bila izvedena tako, da so ohranili tako islamski nakit kot verske simbole kristjanov. Glede na tako častitljivo starost svetišča so bili rekonstruirani nekateri elementi strukture in notranjosti. Zahvaljujoč opravljenemu delu si lahko obiskovalci, ki prihajajo v Hagijo Sofijo, ogledajo najboljše primere bizantinskega in otomanskega sloga. Še več, takšnega prepletanja različnih kultur v eno strukturo ni mogoče najti v celem svetu.