Kdo in zakaj je ustanovil hasidsko gibanje?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V II stoletju pred našim štetjem se je v judovstvu pojavilo gibanje, ki je svoja prizadevanja usmerilo v nasprotovanje helenskemu vplivu. Predstavnike tega gibanja so imenovali "hasidi" (pobožni). V prvi polovici 18. stoletja se je na ozemlju Poljske pojavil nov hasidizem. Govorili bomo o njem.

Ustanovitelj hasidskega gibanja je bil Izrael ben Eliezer, rabin Baal Shem Tov (Besht), ki je živel v Podoliji (sodobna Ukrajina) v letih 1698-1760. Baal Shem (hebrejski nosilec imena) je kabalist, ki lahko zaradi poznavanja skrivnega božanskega imena dela čudeže (na primer ustvarja iz gline in oživlja goleme, izganja demone, preprečuje požare in pogrome); tov heb. dobro

Hasidska legenda pravi, da se je prerok Eliyahu prikazal očetu Izraela in napovedal rojstvo velikega sina. Izrael v mladosti prejema nekaj pisem slavnega judovskega čarovnika z Dunaja Adama Baal Shema. Po letu 1734 je Baal Shem Tov postal splošno znan kot modrec in zdravilec, ki zna izdelati učinkovite talismane in izganjati duhove. Legende pravijo, da je Baal Shem Tov poklical Satana in je lahko prejel skrivno božje ime od princa teme.

Od leta 1740 se je Baal Shem Tov naselil v Medžibožju (zdaj vas v regiji Hmeljnicki v Ukrajini). Tu se oblikuje Beshtov nauk. Kabala postane osnova hasidizma, ki se ne razume kot metoda intelektualnega razvoja ali zbirka navodil o operativni magiji (čeprav nekateri magični elementi ostajajo), temveč kot vodilo za moralno izboljšanje. Veliki cilj hasidov je združitev z Bogom (dvekut), ki temelji na verski strasti.

Doseganje stanja "dvekut" je pomenilo stalno prisotnost Boga v življenju adepta. Zahvaljujoč Beshtu je zveza z Bogom, ki je dolga stoletja ostala v lasti najnaprednejših rabinov, postala dostopna celo nepismenim Judom; da bi dosegli enotnost z Bogom, je učil Baal Shem Tov, je dovolj, da se popolnoma predamo službi Stvarnika z izpolnjevanjem njegovih zapovedi zapovedi.

Baal Shem Tov umre leta 1760, saj je svojo teorijo uspel posredovati svojim študentom. Po smrti Beshta je hasidsko gibanje vodil Dov-Ber (Magid, torej pridigar iz Mezheriča, je živel leta 1704 1772). Prestavil je središče hasidizma v Mezherich (danes regija Rivne v Ukrajini) in izumil institucijo hasidskih emisarjev, ki je v okoliška mesta in vasi poslal teoretično pametne in energične ljudi z namenom pridobivanja novih privržencev. Dov-Be, kot človek znanosti, je znatno obogatil učenje hasidizma, čeprav ni ustvaril nobenih teoretičnih del z lastno roko, kot Besht. Leta 1781 je izšla knjiga Dov-Berovih izrekov, ki jo je napisal njegov učenec in sorodnik Salomon iz Lucka.

Po Dov-Berovi smrti se je hasidsko gibanje razdelilo na več vej: poljsko (rabin Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum iz Ležajska), volinsko (rabin Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker iz Berdičeva), belorusko (ustanovitelj Habada, rabin Shneur Zalman bar) in Baru drugo.

Rabin Elimelech razvija nauk o cadiku (pravičniku) kot posredniku med navadnimi ljudmi in Stvarnikom. Tzaddik posvečuje kraj, kjer živi, lahko zdravi bolezni in neplodnost. Ljudje morajo cadika finančno podpirati, da lahko cadik svoje življenje posveti komunikaciji s Stvarnikom. Mesto cadika se podeduje po moški liniji.

V letih 1772-1793 je bila Poljska razdeljena med Rusijo, Prusijo in Avstrijo, zaradi česar so bila hasidska središča vključena v Rusko cesarstvo. Ko so se leta 1772 beloruske dežele priključile Rusiji, je Shneur Zalman pozval haside, naj se ne bojijo sprememb. Sam rabin Shneur Zalman je živel v mestu Liozno (Vitebska regija sodobne Belorusije), vendar se je njegov sin Dov Ber preselil v Lubavichi v regiji Smolensk, tu je nastalo središče hasidskega gibanja Chabad (Lubavich hasidism).

Pomemben predstavnik hasidov je bil Beshtov učenec, cadik Menachem Nakhum Tversky (1730 1798). Menachem je ustvaril černobilsko šolo hasidizma. Beshtov pravnuk, rabin Nachman iz Bratslava (1772-1810), je postal ustanovitelj podružnice Bratslav, ki je bila razširjena v regiji mesta Vinnitsa v Ukrajini. Malo pred smrtjo se je rabin Nachman preselil v Uman (zdaj mesto v regiji Čerkasi). Danes več kot 20 tisoč hasidov vsako leto obišče grob bratslavskega rabina na praznik Roš Hašana.

Hasidi so bili dolgo časa v konfliktu z ortodoksnimi Judi-mitnagdimi (Litvaki), ki so v ospredje postavili študij Talmuda. Postopoma so tudi hasidi začeli preučevati Talmud in postali eno od gibanj pravoslavnega judovstva. Pravzaprav danes obstajajo tri smeri pravoslavnega judovstva, že imenovani litvaki in hasidi, pa tudi "pleteni kipi" privrženci Abrahama Yitzchaka Cohena Cooka (1865 1935).

Prva svetovna vojna in oktobrska revolucija v Rusiji sta močno vplivali na haside. Mnogi od njih so zapustili meje Rusije, tisti, ki so ostali, pa so bili v veliki meri asimilirani z mestnim prebivalstvom. Vodja ljubavičskih hasidov, rabin Menachem Mendel Schneerson, je leta 1927 zapustil ZSSR (ustalil se je leta 1941 v New Yorku) in to je storil pravočasno (1935) in je bilo hasidsko gibanje razglašeno za protirevolucionarno.

Leta 1938 je bil moskovski rabin Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie aretiran kot član teroristične organizacije in ustreljen. Hasidi ZSSR so šli v ilegalo. Trenutno sta v Rusiji dva glavna rabina, od katerih je eden, Berl Lazar, ljubaviški hasid.

V sodobnem svetu Hasidi, vključno s privrženci gibanja Chabad, živijo v zaprtih skupnostih. V Izraelu Hasidi živijo kompaktno v jeruzalemskem okrožju Mea Shearim in mestu Bnei Brak. V obdobju od 1881 do 1915 je okoli dva milijona Judov zapustilo ozemlje Ruskega cesarstva v ZDA, med katerimi je bilo veliko hasidov. V New Yorku obstaja velika skupnost severnoameriških hasidov. Izraelski hasidi so vključeni v politično življenje države.

Nekateri izraelski hasidi so del desnega krila verskih in političnih gibanj in zagovarjajo gradnjo judovskih naselij na Zahodnem bregu in v Gazi. Vendar pa obstaja tudi hasidsko gibanje Neturei Karto (aram. Varuhi mesta), katerega privrženci nasprotujejo cionizmu in obstoju države Izrael, ki se v spopadu med Izraelom in arabskim svetom postavlja na propalestinsko stran.