Pravoslavna Rusija: najstrožje metode kaznovanja ateistov

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Požari inkvizicije niso goreli samo v katoliški Evropi. V pravoslavni Rusiji so jih redno podžigali. V boju proti neposlušnim so bile vse metode dobre, predvsem pa skoraj vedno učinkovite.

Zhidyat "živali, ki jedo"

Zoper nasprotnike cerkve so začeli razbijati že v času krsta Rusije. Pogani so se pogosto lahko spreobrnili v novo vero le s pomočjo ognja in meča. Novgorodci so na primer vstali z orožjem, da bi zaščitili poganske malike in bogove. Ni presenetljivo, da so bili v Novgorodu več stoletij odpadniki od pravoslavja usmrčeni z zavidljivo stalnostjo.

Tako kronist, ki je živel v 11. stoletju, imenuje novgorodskega škofa Luko Židjatuja "zverojed" zaradi njegovega krutega ravnanja s pogani. "Ta mučilec je rezal glave in brade, si izgoreval oči, odrezal jezik, križal in mučil druge." V 13. stoletju so tam zvezali štiri modrece in jih vrgli v ogenj ter prosili za soglasje nadškofa.

Prav tako niso obhajali čarovnikov in vedeževalcev. Prebivalci Pskova so zažgali 12 čarovnic, ker naj bi v mesto poslale kugo. "Za magijo" je knez Mozhaisk ognju izdal plemkinjo Marijo Mamonovo. Hkrati pa okrutne represalije na terenu niso bile prav nič sprenevedajoče - blagoslovljene so bile, bi lahko rekli, uradno. V zbirki verskih in posvetnih zakonov iz XIII stoletja "Pilotna knjiga" za heretično pisanje in čarovništvo je bilo ukazano preklinjanje in sežiganje škodljivih knjig na njihovih glavah. Predpisi so bili ustrezno izpolnjeni. Vse v istem Novgorodu je nadškof Genadij ukazal zažgati čelade iz brezovega lubja na glavah več krivovercev, nakar sta dva od obsojenih na takšno mučenje znorela. In pobudnik te kazni, pa naj bo še tako nesmiselna, je bil pozneje uvrščen med svetnike. Mimogrede, Gennady je živel v istem času kot slavni Torquemada, vedel je za špansko inkvizicijo in jo občudoval. V tem smislu je bila katoliška Evropa zgled za pravoslavnega nadškofa.

Še en divji primer: nekateri moskovski mizarji Neupokoy, Danila in Mihail so bili zažgani, ker so jedli telečje meso, prepovedano s cerkvenimi predpisi.

V »Svetih pravilih svetih apostolov« iz 15. stoletja je bilo krivovercem neposredno predpisano, da jih zažgejo in pokopljejo. Priljubljena je bila posebna metoda - kurjenje v brunaricah. Cerkvene katedrale so bile še posebej dejavne pri obešanju obtožb. Udeleženci teh srečanj najvplivnejših hierarhov so nezaželenim kolegom pogosto lepili etiketo heretika, da bi se polastili njihovega premoženja in zemljišč.

Vroči kotel za razkolnike

Vrhunec pravoslavne "inkvizicije" je padel na 17. stoletje. Razkolniki ali staroverci, ki so nasprotovali reformi patriarha Nikona, so postali tarče mučenja in preganjanja. Tu je romala pravoslavna "inkvizicija": z odobritvijo patriarha so jim rezali jezike, roke in noge, jih sežgali na grmadi, jih sramno vozili po mestu in jih nato vrgli v zapore, kjer so jih zadržali do njihovo smrt. Na enem od cerkvenih koncilov so bili vsi nepokorni anatemizirani in obljubljeni, da jih bodo usmrtili. Kronike so polne zgodb o mučenju. Veliko podatkov o usmrtitvah razkolnikov je ohranjenih v spisih nadpapa Avvakuma. Iz njih lahko ugotovite, da je bil v Kijevu zažgan lokostrelec Hilarion, duhovnik Polyekt in z njim še 14 ljudi - v Borovsk, v Kholmogory so poslali Ivana Norca v ogenj, v Kazanu so zažgali trideset ljudi, enako število v Sibiriji, v Vladimirju - šest, v Borovsku je štirinajst.

Sam Avvakum je bil vržen v samostansko ječo, kjer je bilo z njim še šestdeset ljudi. In vse so bili nenehno tepeni in preklinjani. In zažgali so nadduhovnika na trgu v Pustozersku v brunarici skupaj s še dvema razkolniškima učiteljema.

Cerkvene nasprotnike so mučili tudi v razgretih železnih kotlih. Tako so usmrtili razkolnika Petra in Evdokima. Mnogi, ki niso mogli prenesti muk, so se spreobrnili v pravoslavje. Toda to ni vedno rešilo kazni. Tako se je novgorodski razkolnik Mihajlov pod mučenjem odrekel svoji izpovedi, a je bil še vedno zažgan.

Organizirani so bili obhodi proti starovercem, v katerih so predstavnike cerkve spremljali lokostrelci. V krvavih pohodih so bile uničene cele vasi. Razkolniki so iskali rešitev v begu v tujino, na Don, onstran Urala. A tja so prišli tudi kazenski odredi.

Nemogoče je natančno reči, koliko ljudi je bilo ubitih v boju proti šizmatiki šele v 17. stoletju - o tem ni preživel noben arhiv. Zgodovinarji govorijo o več tisoč.

Sklicevanja na osamljene primere hudega preganjanja razkolnikov najdemo celo sredi 19. stoletja. Toda na splošno so se staroverci od 40. let 19. stoletja začeli obravnavati bolj strpno, prenehali so biti preganjani. Omejitve za staroverce so dokončno odpravili leta 1905 z odlokom »O krepitvi načel verske strpnosti«.

Raje se zažge

Staroverci so imeli učinkovit, čeprav nekoliko nenavaden način, da se izognejo mučenju cerkvenih služabnikov - samozažig. Med razkolniki v 17. stoletju je dosegla neverjetne razsežnosti.

Eden prvih množičnih primerov se je zgodil v pokrajini Poshekhonovskaya v okrožju Beloselsky, ko se je skoraj dva tisoč ljudi zavezalo smrti. Na reki Berezovki na ozemlju Tobolsk je bilo na pobudo razkolniškega meniha Ivanišča in duhovnika Domicijana požganih okoli 1700 razkolnikov. Po podatkih, ki so prišli do našega časa, se je samo v letih 1667-1700 tako mučeniški smrti zavezalo skoraj devet tisoč ljudi.

Vendar so bili primeri samozažiga pogosto povezani z verovanjem samih starovercev, ki so verjeli, da na ta način opravijo nov krst, da bi dosegli nebeško kraljestvo.

V kamnitih vrečah

Heretike in razkolnike, ki niso bili takoj požgani, so vrgli v zapore v samostanih. Bile so različnih dizajnov. Nekatere izmed najbolj priljubljenih so zemeljske. Bile so jame, v katere so spuščali lesene brunarice. Na vrhu je bila položena streha z majhno luknjo za prenos hrane. V takem zaključku je kopnel že omenjeni nadžupnik Avvakum.

V mnogih samostanih so zapornike namestili v ozke kamnite vreče, ki so bile bolj podobne omaricam. Postavljeni so bili v več nadstropjih znotraj samostanskih stolpov. Bili so izolirani drug od drugega, zelo utesnjeni in brez oken in vrat.

Zapor Solovetskega samostana je bil znan po nečloveški vsebini zapornikov. Kamnite vreče so dosegle 1,4 metra v dolžino in metre v širino in višino. Zaporniki so lahko spali le v sklonjenem položaju.

Najpogosteje so sedeli v samostanskih zaporih v okovih za roke in noge, priklenjeni na steno ali na ogromen leseni blok. Na posebno nevarne za cerkvene ujetnike so nadeli tudi "frače" - železen obroč okoli glave, ki je bil pod brado zaprt s ključavnico s pomočjo dveh verig. Nanj je bilo pravokotno pritrjenih več dolgih železnih ščitov. Konstrukcija zaporniku ni omogočala ležanja in je bil prisiljen spati med sedenjem.

Zapornike so pogosto mučili. Eden od škofov je takole opisal »vzgojne« metode: »Te usmrtitve so bile – kolo, razčetrtovanje in nabijanje, najlažje pa je bilo obešanje in odsekanje glav«. V uporabi je bilo tudi rezanje: žrtve te metode so bile »na noge privezane s težkimi bloki, na katere je krvnik skakal in s tem še povečal muke: kosti, ki so izhajale iz sklepov, so škrtale, se lomile, včasih se je koža lomila, žile so se raztegnile, raztrgale in s tem so bile zadane neznosne muke. V tem položaju so z bičem udarjali gole po hrbtu, tako da je koža letela v krpah."

Praviloma so bili zaprti "obupno", torej za vedno, dokler smrt ni rešila zapornika pred mučenjem. Na primer, kmet province Kaluga Stepan Sergejev je preživel 25 let, kmet province Vyatka Semyon Shubin pa 43 let.

Država je šla naproti

Cerkev je z rokami posvetnih oblasti razbijala svoje nasprotnike. Duhovniki so zahtevali, naj se tega ali onega odpadnika muči in sežiga, in vladarji so takim prošnjam ugodili.

Tudi sami svetovni vladarji so včasih izkazovali hudo sovraštvo do »nevernikov«. Ivan Grozni je sovražil Jude. Med zavzetjem Polotska s strani ruskih čet so bili vsi predstavniki tega ljudstva vrženi v vodo, prizaneseni pa so bili le tistim, ki so se spreobrnili v pravoslavje. V Smolensku so Jude požgali.

Smrt je ogrožala prehod iz pravoslavja v judovstvo. Takih primerov je bilo malo. Toda kazen je vztrajala tudi v 18. stoletju. Leta 1738 je bil v Sankt Peterburgu požgan pomorski častnik Aleksander Voznicin skupaj z Judom, ki ga je prepričal v judovsko vero.

Reformatorski car Peter I, ki je kazal strpnost do katoličanov in luteranov, je brutalno preganjal razkolnike. Pod njim je sam škof Nižnjega Novgoroda Pitirim mučil staroverce in jih kaznoval tako, da jim je izrezal nosnice. V pravoslavje je s silo spreobrnil skoraj 68 tisoč ljudi. Tisoč in pol je bilo mučenih do smrti.

Rusko deželo je skušal osvoboditi te "umazanije" tudi drugi carjev zaveznik, novgorodski škof Job. Pokazal je tako vnemo, da je vodja tovarn Olonets de Gennin prosil Petra I, naj iz zapora izpusti izkušenega delovodja Semjona Denisova in ustavi preganjanje razkolnikov, da bi bilo v tovarni kdo delati. Zahteva ni bila uslišana.

V boju za čistost vere pravoslavni voditelji niso poznali mere. Poleg tega najhujšim preganjanjem niso bili predstavniki drugih ver ali veroizpovedi, temveč pravoslavni kristjani, ki so šli v razkol.

In vendar se pravoslavna "inkvizicija" komajda primerja, na primer s špansko, ki je samo od leta 1481 do 1498 poslala 9 tisoč krivovercev na klad. Hkrati je tri milijone nevernikov – Judov in muslimanskih Mavrov – odšlo v izgnanstvo. In kakšna je smrtna kazen za vse (!) Prebivalce Nizozemske.

Zaradi čarovništva je bilo po različnih študijah v Evropi od 14. do 18. stoletja požganih od 20 do 60 tisoč ljudi. V »lovu na čarovnice« so bili vneti tako katoličani kot protestanti. Zadnja usmrtitev zaradi čarovništva v Evropi se je zgodila leta 1782, v protestantski razsvetljeni Švici.

In zadnja čarovnica v svetovni zgodovini je bila zažgana v katoliški Mehiki na splošno v 19. stoletju, leta 1860.

V Rusiji so čarovnice in čarovnice pustili pri miru veliko prej. In še pred tem se v boju proti njim nismo mogli pohvaliti z »evropskim obsegom«.

Kres je jokal za bojarino

Znana razkolniška mučenka je bila plemkinja Teodozija Morozova. Prijateljica prve žene carja Alekseja Mihajloviča, predstavnica plemiške družine, je svojo moskovsko hišo spremenila v središče starovercev.

Zaradi svoje avtoritete in povezav se ji je dolgo časa uspelo izogibati mlinskim kamnom inkvizicije. Toda neke noči je arhimandrit samostana Chudov Joachim vdrl v bojarsko hišo s svojimi ljudmi in jim naročil, naj jo nataknejo v okove.

Morozova je bila skupaj s sestro in prijateljico vržena v samostanski zapor. Ženske so prepričevali, naj opustijo staroverce, a so se trdno držale svoje vere.

Tudi patriarh Pitirim je deloval kot zagovornik vplivnega bojarja. Toda Joachim je bil vztrajen. Staroverce so mučili z biči in na koncu. Na koncu so bili obsojeni na sežig. Toda moskovski bojarji so se postavili v obrambo plemenitih ujetnikov - in požar je bil odpovedan. Vendar žensk še vedno niso mogli rešiti - vse tri so v zaporu umrle od lakote.

Do pravoslavnega križa - tako muslimani kot unijati

Bili so poskusi spreobrnjenja muslimanov v pravoslavje. V 17.-18. stoletju obstajajo primeri, ko so bile cerkve postavljene na mestu tatarskih mošej. Posebno vneti cerkveniki so lahko upornike celo zaprli, jih z vezanimi rokami na silo krstili v pisavi ali pa otroke odvzeli »nevernikom« in jih izročili »novokrščenim« v vzgojo.

Katarina II., Nikolaj I. in celo Nikolaj II. niso opustili svojih poskusov, da bi grkokatolike (unijate) popravoslavili. Zelo nazorna je zgodba o stolnici svete Sofije v Polocku, ki je od leta 1667 pripadala unijatom. Med severno vojno je ruska vojska zaprla katedralo. Peter I ga je izročil pravoslavni skupnosti, vendar ti niso sprejeli sveta, saj so se bali, da se bodo po odhodu ruskih čet začele represije nad njimi.

Novica o tem je prišla do kralja. In po eni različici je pijani Peter I z vojaki vdrl v katedralo in zahteval ključe njenih kraljevih vrat. Ko so menihi to zavrnili, je razjarjeni kralj ubil Sofijskega opata in štiri menihe ter ukazal njihova telesa utopiti v Dvini.

Vendar pa iz ohranjenih kraljevih dokumentov izhaja, da je bil krvavi spopad »spontana manifestacija carske jeze, ki jo je izzvalo predrzno vedenje unijatskih menihov«.