Brez kričanja ali kaznovanja: zlata načela izobraževanja Inuitov

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je podiplomski študent s Harvarda prišel do izjemno odkritja o naravi človeške jeze. Ko je bila Jean Briggs stara 34 let, je potovala po polarnem krogu in 17 mesecev živela v tundri. Ni bilo cest, ogrevanja, trgovin. Temperature pozimi bi lahko padle na minus 40 stopinj Fahrenheita.

Briggsova je v članku iz leta 1970 opisala, kako je prepričala Inuitsko družino, da jo "posvoji" in "skuša ohraniti pri življenju."

V tistih časih so številne inuitske družine tisočletja živele na enak način kot njihovi predniki. Pozimi so gradili igluje, poleti pa šotore. »Jedli smo samo živalsko hrano – ribe, tjulnje, jelene karibu,« pravi Myna Ishulutak, filmska producentka in vzgojiteljica, ki je kot otrok živela podoben način življenja.

Briggs je hitro opazil, da se v teh družinah dogaja nekaj posebnega: odrasli so imeli izjemno sposobnost obvladovanja svoje jeze.

"Nikoli niso izrazili svoje jeze do mene, čeprav so bili zelo pogosto jezni name," je dejal Briggs v intervjuju za Canadian Broadcasting Corporation (CBC).

Izkazovanje celo kančka frustracije ali razdraženosti je veljalo za slabost, vedenje, ki je bilo odpustljivo samo otrokom. Na primer, nekoč je nekdo vrgel kotliček z vrelo vodo v iglu in poškodoval ledena tla. Nihče ni dvignil obrvi. "Škoda," je rekel krivec in šel napolnit kotliček.

Drugič se je že prvi dan pretrgala ribiška vrvica, ki je bila več dni spletena. Nihče se ni izognil prekletstvu. »Zašili ga bomo tam, kjer se je zlomilo,« je rekel nekdo mirno.

V njihovem ozadju se je Briggs zdela divji otrok, čeprav se je zelo trudila obvladati svojo jezo. "Moje vedenje je bilo impulzivno, veliko bolj nesramno, veliko manj taktično," je povedala za CBC. »Pogosto sem se obnašal v nasprotju z družbenimi normami. Cvilil sem, renčal ali delal nekaj drugega, česar oni nikoli ne bi storili."

Brigss, ki je umrla leta 2016, je svoja opažanja opisala v svoji prvi knjigi Never in Anger. Mučilo jo je vprašanje: kako Inuiti uspejo gojiti to sposobnost pri svojih otrocih? Kako jim uspe histerične malčke spremeniti v hladnokrvne odrasle?

Leta 1971 je Briggs našel namig

Sprehajala se je po skalnati plaži na Arktiki, ko je zagledala mlado mamo, ki se igra s svojim otrokom, približno dveletnim dečkom. Mama je pobrala kamenček in rekla: »Udari me! dajmo! Udari močneje!« se je spomnil Briggs.

Fant je vrgel kamen v mamo, ona pa je vzkliknila: "Oooo, kako boli!"

Briggs je bil zmeden. Ta mati je otroka naučila nasprotnega vedenja, kot si ga starši običajno želijo. Njena dejanja so bila v nasprotju z vsem, kar je Briggs vedel o inuitski kulturi. "Pomislil sem, kaj se tukaj dogaja?" - je dejal Briggs v intervjuju za CBC.

Kot se je izkazalo, je mama uporabila močno tehniko starševstva, da bi svojega otroka naučila nadzorovati jezo – in to je ena najbolj zanimivih starševskih strategij, na katere sem se srečal.

Brez kletvic, brez časovnih omejitev

V kanadskem polarnem mestu Iqaluit v začetku decembra. Ob dveh sonce že zahaja.

Temperatura zraka je zmerna minus 10 stopinj Fahrenheita (minus 23 Celzija). Rahel sneg se vrti.

V to obalno mesto sem prišel, potem ko sem prebral Briggsovo knjigo in iskal starševske skrivnosti – zlasti tiste, ki so povezane z učenjem otrok, kako nadzorovati svoja čustva. Takoj, ko izstopim z letala, začnem zbirati podatke.

Sedim s starimi ljudmi v 80-ih in 90-ih, ko obedujejo "lokalno hrano" - enolončnico tjulnjev, zamrznjeno meso beluga kita in surovo meso karibujev. Pogovarjam se z mamami, ki na šolskih obrtnih sejmih prodajajo ročno izdelane jakne iz tjulnjeve kože. Obiskujem tudi razred starševstva, kjer vzgojiteljice v vrtcu spoznavajo, kako so njihovi predniki vzgajali majhne otroke pred sto – ali celo tisočimi – leti.

Mame povsod omenjajo zlato pravilo: ne kriči in ne povišaj glasu na majhne otroke.

Tradicionalno so Inuiti neverjetno nežni in skrbni za otroke. Če bi uvrščali najblažje stile starševstva, bi bil med vodilnimi zagotovo inuitski pristop. (Imajo celo poseben poljub za dojenčke – z nosom se moraš dotakniti lica in povohati otrokovo kožo).

V tej kulturi velja, da je nesprejemljivo grajati otroke - ali celo govoriti z jeznim tonom, pravi Lisa Ipeelie, radijska producentka in mama, ki je odraščala z 12 otroki. "Ko so majhni, nima smisla povišati glasu," pravi. "To bo samo pospešilo vaše srce."

In če vas otrok udari ali ugrizne, vam še vedno ni treba povzdigniti glasu?

"Ne," pravi Aypeli s smehljajem, ki se zdi, da poudarja neumnost mojega vprašanja. »Pogosto mislimo, da nas majhni otroci potiskajo namerno, v resnici pa ni tako. Zaradi nečesa so razburjeni in ugotoviti morate, kaj je to."

V Inuitski tradiciji je vpitje na otroke ponižujoče. Za odraslega je to, kot da bi šel v histeriko; odrasel se v bistvu spusti na nivo otroka.

Starejši ljudje, s katerimi sem govoril, pravijo, da intenziven proces kolonizacije, ki se je zgodil v preteklem stoletju, uničuje te tradicije. Zato se njihova skupnost resno trudi ohraniti svoj starševski slog.

Goota Jaw je v ospredju tega boja. Na Arctic College poučuje lekcije starševstva. Njen starševski slog je tako nežen, da časovnih omejitev niti ne obravnava kot vzgojni ukrep.

»Kriči: pomisli na svoje vedenje, pojdi v svojo sobo! S tem se ne strinjam. Tega ne učimo otrok. Zato jih samo naučiš, da pobegnejo, «pravi Joe.

In naučite jih biti jezni, pravi klinična psihologinja in avtorica Laura Markham. "Ko vpijemo na otroka - ali celo grozimo z 'jezen sem', otroka naučimo kričati," pravi Markham. "Učimo jih, da morajo, ko se razburijo, vpiti in da kričanje reši težavo."

Nasprotno, starši, ki nadzorujejo svojo jezo, učijo enako svoje otroke. Markham pravi: "Otroci se naučijo čustvene samoregulacije od nas."

Igrali bodo nogomet s tvojo glavo

Načeloma globoko v srcu vse mame in očetje vedo, da je bolje, da ne kričimo na otroke. Toda če jih ne grajate, ne govorite z njimi z jeznim tonom, kako jih lahko prepričate, da ubogajo? Kako poskrbeti, da triletnik ne bo stekel na cesto? Ali pa nisi udaril starejšega brata?

Inuiti so že tisočletja spretni v uporabi staromodnega orodja: »Pripovedujemo zgodbe, da otroke prisluhnemo,« pravi Joe.

Ne misli na pravljice, ki vsebujejo moralo, ki jo mora otrok še razumeti. Govori o ustnih zgodbah, ki so jih iz roda v rod prenašali Inuiti in ki so zasnovane posebej za to, da vplivajo na otrokovo vedenje ob pravem času – in mu včasih rešijo življenje.

Na primer, kako lahko otroke naučite, naj se ne približujejo oceanu, v katerem se zlahka utopijo? Namesto da bi kričali: »Izogibajte se vode,« pravi Joe, Inuiti raje predvidijo težavo in otrokom povedo posebno zgodbo o tem, kaj je pod vodo. »Tam živi morska pošast,« pravi Joe, »in na hrbtu ima ogromno torbo za majhne otroke. Če se otrok preveč približa vodi, ga bo pošast zvlekla v svojo torbo, ga odnesla na dno oceana in ga nato dala drugi družini. In potem nam ni treba kričati na otroka - že je razumel bistvo.

Inuiti imajo tudi veliko zgodb, s katerimi otroke učijo o spoštljivem vedenju. Na primer, da otroci poslušajo svoje starše, jim pripovedujejo zgodbo o ušesnem maslu, pravi filmska producentka Maina Ishulutak. »Starši so mi gledali v ušesa in če je bilo tam preveč žvepla, je to pomenilo, da nismo poslušali, kar so nam govorili,« pravi.

Starši svojim otrokom rečejo: "Če jemlješ hrano brez dovoljenja, bodo dolgi prsti segli in te zgrabili."

Obstaja zgodba o severnem siju, ki otrokom pomaga, da se pozimi naučijo nositi klobuke. "Starši so nam rekli, da če gremo ven brez klobuka, nam bodo polarne luči odnesle glave in z njimi igrale nogomet," je dejal Ishulutak. - "Tako smo se bali!" vzklikne in plane v smeh.

Sprva se mi te zgodbe zdijo prestrašne za malčke. In moja prva reakcija je, da jih odstranim. Toda moje mnenje se je spremenilo za 180 stopinj, ko sem videl odziv lastne hčerke na podobne zgodbe – in potem, ko sem izvedel več o zapletenem odnosu človeštva do pripovedovanja zgodb. Ustno pripovedovanje je običajna človeška tradicija. Več deset tisoč let je bil to ključni način, na katerega starši svojim otrokom prenašajo svoje vrednote in jih učijo pravilnega vedenja.

Sodobne skupnosti lovcev in nabiralcev uporabljajo zgodbe za učenje delitve, spoštovanja obeh spolov in izogibanja konfliktom, je pokazala nedavna študija, ki je analizirala življenja 89 različnih plemen. Raziskave so na primer pokazale, da je pri Agta, plemenu lovcev in nabiralcev na Filipinih, pripovedovanje cenjeno bolj kot lovsko ali medicinsko znanje.

Dandanes številni ameriški starši vlogo pripovedovalca prenesejo na platno. Spraševal sem se, ali je to preprost – in učinkovit – način za doseganje poslušnosti in vplivanje na vedenje naših otrok. Morda so majhni otroci nekako »programirani«, da se učijo iz zgodb?

»Rekla bi, da se otroci dobro učijo s pripovedovanjem in razlago,« pravi psihologinja Dina Weisberg z univerze Villanova, ki preučuje, kako majhni otroci razlagajo izmišljene zgodbe. »Najbolje se učimo skozi tisto, kar nas zanima. In zgodbe imajo same po sebi številne lastnosti, zaradi katerih so veliko bolj zanimive kot samo povedo."

Zgodbe z elementi nevarnosti pritegnejo otroke kot magnet, pravi Weisberg. In stresno dejavnost – na primer poskušanje ubogati – spremenijo v igrivo interakcijo, ki se izkaže za – ne bojim se te besede – zabavno. »Ne zanemarite igrive strani pripovedovanja,« pravi Weisberg. »Otroci si lahko skozi zgodbe predstavljajo stvari, ki se v resnici ne zgodijo. In otroci ga imajo radi. Tudi odrasli."

me boš udaril?

Vrnimo se v Iqaluit, kjer se Maina Ishulutak spominja svojega otroštva v tundri. Z družino je živela v lovskem taborišču s 60 drugimi ljudmi. Ko je bila najstnica, se je njena družina preselila v mesto.

"Resnično pogrešam življenje v tundri," pravi, ko z njo jemo pečen arktični oglen. »Živela sva v travnati hiši. Zjutraj, ko smo se zbudili, je bilo vse zmrznjeno, dokler nismo prižgali oljne svetilke."

Vprašam, ali je seznanjena s spisi Jeana Briggsa. Njen odgovor me osupni. Ishulutak vzame svojo torbo in iz nje vzame drugo Briggsovo knjigo Igre in morala pri Inuitih, ki opisuje življenje triletne deklice Chubby Maata.

"To je knjiga o meni in moji družini," pravi Ishulutak. "Jaz sem Chubby Maata."

V zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je bila Ishulutak stara približno 3 leta, je njena družina Briggs spustila v svoj dom za 6 mesecev in ji dovolila, da opazuje vse podrobnosti vsakdanjega življenja njihovega otroka. To, kar je Briggs opisal, je ključni del vzgoje hladnokrvnih otrok.

Če je eden od otrok v taborišču deloval pod vplivom jeze – nekoga udaril ali zadel jez – ga nihče ni kaznoval. Namesto tega so starši počakali, da se otrok umiri, nato pa so v umirjenem vzdušju naredili nekaj, kar bi bilo Shakespearju zelo všeč: odigrali so igro. (Kot je zapisal sam pesnik: "To predstavo sem si zamislil, da bi bila vest kralja na njej, Z namigi, kot kavelj, za kljuko." - Prevod B. Pasternaka).

"Bistvo je, da otroku omogočite izkušnjo, ki mu bo omogočila, da razvije racionalno razmišljanje," je Briggs povedal za CBC leta 2011.

Skratka, starši so uigravali vse, kar se je zgodilo, ko se je otrok slabo vedel, vključno s pravimi posledicami tega vedenja.

Starš je vedno govoril z veselim, igrivim glasom. Običajno se je nastop začel z vprašanjem, ki je otroka izzvalo v slabo vedenje.

Na primer, če otrok udari druge ljudi, lahko mati začne igro z vprašanjem: "Morda me boš udaril?"

Nato mora otrok pomisliti: "Kaj naj storim?" Če otrok »pogoltne vabo« in udari mamo, ta ne kriči in ne preklinja, temveč demonstrira posledice. "O, kako boleče!" - lahko vzklikne, nato pa učinek okrepi z naslednjim vprašanjem. Na primer: "Ali me ne maram?" ali "Si še majhen?" Otroku posreduje idejo, da je ljudem neprijetno, če jih tepejo, in da »veliki otroci« tega ne počnejo. A spet so vsa ta vprašanja postavljena v igrivem tonu. Starš to predstavo občasno ponavlja – dokler otrok med predstavo ne preneha udarjati mamo in slabo vedenje popusti.

Ishulutak pojasnjuje, da te predstave učijo otroke, da se ne odzivajo na provokacije. "Učijo biti čustveno močni," pravi, "ne jemati stvari preveč resno in se ne bojiti draženja."

Psihologinja Peggy Miller z Univerze v Illinoisu se strinja: "Ko je otrok mlad, se nauči, da ga bodo ljudje tako ali drugače razjezili, in takšne predstave otroka naučijo razmišljati in ohraniti ravnotežje." Z drugimi besedami, pravi Miller, te predstave otrokom dajejo priložnost, da vadijo obvladovanje svoje jeze, medtem ko dejansko niso jezni.

Zdi se, da je ta vaja ključna pri učenju otrok, kako nadzorovati svojo jezo. Ker to je bistvo jeze: če je človek že jezen, mu ni lahko potlačiti teh občutkov – tudi kot odrasli.

"Ko poskušate nadzorovati ali spremeniti čustva, ki jih trenutno doživljate, je to zelo težko narediti," pravi Lisa Feldman Barrett, psihologinja z univerze Northeastern, ki preučuje učinke čustev.

Toda če poskusite z drugačno reakcijo ali drugačen občutek, medtem ko niste jezni, se bodo vaše možnosti, da se boste spopadli z jezo v akutni situaciji, povečale, pravi Feldman Barrett.

"Ta vrsta vadbe vam v bistvu pomaga reprogramirati svoje možgane, tako da lahko namesto jeze lažje prikazujejo druga čustva."

Tovrstna čustvena vadba je lahko za otroke še kako pomembna, pravi psiholog Markham, saj njihovi možgani šele tvorijo povezave, potrebne za samokontrolo. "Otroci doživljajo vse vrste intenzivnih čustev," pravi. »Še nimajo prefrontalne skorje. Naš odziv na njihova čustva torej oblikuje njihove možgane."

Markham svetuje pristop, ki je zelo podoben pristopu Inuitov. Če se otrok slabo obnaša, predlaga počakati, da se vsi umirijo. V mirnem vzdušju se z otrokom pogovorite o tem, kaj se je zgodilo. Lahko mu poveš zgodbo o tem, kaj se je zgodilo, ali pa vzameš dve plišasti živali in ju uporabiš za uprizoritev prizora.

"Ta pristop razvija samokontrolo," pravi Markham.

Ko se s svojim otrokom obnašate slabo, je pomembno narediti dve stvari. Najprej otroka vključite v igro z različnimi vprašanji. Če je na primer težava v agresiji do drugih, se lahko med lutkovno predstavo ustavite in vprašate: »Bobby ga želi udariti. Kaj menite, da je vredno narediti?"

Drugič, poskrbite, da otroku ni dolgčas. Mnogi starši ne vidijo igre kot izobraževalnega orodja, pravi Markham. Toda igra vlog ponuja veliko priložnosti, da otroke naučimo pravilnega vedenja.

"Igranje je njihova naloga," pravi Markham. "To je njihov način razumevanja sveta okoli sebe in njihovih izkušenj."

Zdi se, da Inuiti to vedo že na stotine, morda tisoče let.