Nam delajo samo tisto, kar mi sami dovolimo

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Bil je tako preprost ruski fant, Sergej Maslenica, ki se je rodil 6. maja 1972 in je odraščal v Čečeniji, v vasi Shelkovskaya, v družini kozakov Terek in dednih vojakov. Njegov praded v prvi svetovni vojni si je za hrabrost prislužil carjevo osebno sabljo, njegov dedek je umrl leta 1944 v Belorusiji in postal posmrtno heroj Sovjetske zveze, oče je leta 1968 prejel nagradno pištolo za Češkoslovaško, njegov starejši brat umrl v Afganistanu. Sergej je hodil v vrtec z otroki Vainakh, hodil v šolo s Čečeni in se kot otrok večkrat boril z njimi. Od otroštva ni razmišljal o nobeni drugi karieri zase, razen o vojaški karieri.

In potem je izbruhnilo leto 1991: v Čečeniji se je začel pokol ruskega prebivalstva. Sergejevi starši, pa tudi večina njegovih sorodnikov, so umrli v pošastnem pokolu, ki so ga zagrešili Nokhchi. V tem času je Sergej študiral na letalski šoli Ryazan in jim ni mogel pomagati. In potem se je po končani fakulteti vrnil v domovino - maščevati se. Po tem, ko je opravil obe čečenski kampanji, prejel rane in najvišje vojaške nagrade Ruske federacije, je bil štirikrat hospitaliziran. Leta 2001 je bila poškodba zelo resna, svojega borca je zaščitil pred kroglo in ta krogla ga je zadela blizu srca.

Po sojenju Ulmanu in njegovim borcem je napisal zelo nesramno poročilo, v katerem je Putina označil za "usranega poveljnika" in odšel v rezervo, pred tem pa je izročil vse svoje nagrade.

Po službi se je aktivno in uspešno ukvarjal z gradbenim poslom, del svojega zaslužka pa je nakazal družinam umrlih častnikov specialnih enot. Vzporedno je delal s "problematičnimi" najstniki, odvisniki od drog, otroki z ulice, jih je snemal z igle, steklenice, se z njimi ukvarjal s športom, jih učil rusko zgodovino, jezik, hodil z njimi v gore, menil, da je to najpomembnejše. v njegovem življenju.

1. septembra 2010 sta se Sergej in njegova žena vozila po zvezni avtocesti, ko se je pred njima zgodila nesreča, zaradi katere se je eden od avtomobilov prevrnil in zagorel. Ko je izvlekel dva potnika in se vrnil po tretjega, je prevrnjeni avtomobil počilo.

Imel je veliko prijateljev, na pogreb je prišlo več kot 500 ljudi. Prišli so celo Čečeni in njegovemu sinu izročili sabljo čečenskega emirja.

Spodaj so spomini Sergeja Maslenice o njegovem življenju in vojni.

»V letih 1991-1992 (še pred prvo vojno) je bilo v Čečeniji masakriranih NA DESET TISOČ Rusov.

V vasi Shelkovskaya spomladi 1992 je "čečenska milica" ruskemu prebivalstvu zaplenila vse lovsko orožje, teden dni pozneje pa so militanti prišli v neoboroženo vas. Ukvarjali so se s preknjižbo nepremičnin. Poleg tega je bil za to razvit celoten sistem znakov. Človeško črevesje, navito na ograjo, je pomenilo: lastnika ni več, v hiši so samo ženske, pripravljene na "ljubezen". Ženska telesa posajena na isto ograjo: hiša je prosta, lahko se vseliš. Zato sem jaz in tisti, ki so se borili zraven mene – najmanj razmišljali o »malopremoženjskih interesih«. Razmišljali smo o nečem povsem drugem.

Rodil sem se in odraščal v Čečeniji, natančneje v vasi Shelkovskaya v regiji Shelkovskaya Čečensko-Inguške avtonomne sovjetske socialistične republike. Od zgodnjega otroštva sem se moral križati z Vainakhi. In že takrat me je prešinilo, kako močnejši so po duhu. V vrtcu so se med ruskimi in vainaškimi otroki nenehno dogajali prepiri, zaradi česar so bili poklicani starši. Še več, z »ruske« strani je vedno prihajala mati, ki je sina grajala: »No, kaj se ti, Vassenka (Kolenka, Petenka) prepiraš? Ne moreš se boriti! To ni dobro!" In oče je vedno prihajal s strani "Vainakh". Sina je udaril po glavi in začel vpiti nanj: "Kako si, jyalab, upal izgubiti bitko s smrdljivim Rusom - sinom alkoholika in prostitutke ?! Tako, da bi ga jutri pretepel, da bi se pozneje vedno sral od strahu!«

V šoli je bil redek dan brez prepirov in skoraj vedno sem se moral boriti v manjšini. In to kljub dejstvu, da je bilo v mojem razredu petnajst Slovanov za pet Vainakh. In medtem ko sem jih sam odmekel pet, je ostalih štirinajst »ponosnih rosa« v tem času skrbno pregledalo svoje čevlje.

(Načeloma, če uporabljate javni prevoz, bi morali podobno sliko opaziti več kot enkrat: en nagajivec nekoga moti, polovica moških v salonu pa se bo v tem trenutku zagotovo zanimala za lastne čevlje).

Psihološki pritiski so bili nenehno na nas, nenehno so imeli »občutek slabosti«. Če se malo upogneš - to je to, konec: spustili ga bodo, da se ne moreš dvigniti.

Nekoč so me po šoli opazovali srednješolski Vainakhi. V pretepu sem enemu od njih z vodovodno cevjo zlomil glavo. Ostali so se nehali boriti in odvlekli svojo ranjeno žival. Naslednji dan so se mi v učilnici približali neznani Vainakhi in udarili puščico ter naznanili, da se bomo borili z noži - do smrti. Prišel sem in jih je približno petnajst in vsi so odrasli moški. Mislim – to je to, zdaj te bodo zbodli. A cenili so, da se nisem ustrašil in so prišli sami, zato so ugasnili enega borca. Dali so mi nož in Čečen je odšel brez orožja. Potem sem tudi jaz vrgla svojega, pa sva se porezala z golimi rokami. Zaradi tega boja sem končal v bolnišnici z zlomi, ko pa sem prišel ven, me je srečal oče tistega tipa, ki sem mu s cevjo razbil glavo. Rekel mi je: »Vidim, da si bojevnik in se ne bojiš smrti. Bodi gost v moji hiši. Po tem smo se z njim dolgo pogovarjali. Pripovedoval mi je o adatih (čečenskih plemenskih običajih), o vzgoji, ki čečenske fante spremeni v borce, o tem, da smo se mi, ruski pi @ aras, odtrgali od svojih korenin, nehali poslušati svoje stare ljudi, se napili, izrodili v množica strahopetnih ovnov in prenehali biti ljudje.

Od tega trenutka se je začelo moje »preoblačenje« ali, če želite, moja formacija.

Potem so prišli "časi zabave". Ruse so začeli klati na ulicah sredi belega dne. Pred mojimi očmi so Vainakhi v vrsti za kruh obkrožili Rusa, od katerih je eden pljunil na tla in prosil Rusa, naj poliže pljun s tal. Ko je zavrnil, so mu z nožem raztrgali trebuh. V vzporedni razred so tik med poukom prihiteli Čečeni, izbrali tri najlepše ruske srednješolke in jih odvlekli s seboj. Nato smo izvedeli, da so dekleta prejeli kot rojstnodnevno darilo lokalni čečenski oblasti.

In potem je postalo res zabavno. Militanti so prišli v vas in jo začeli čistiti pred Rusi. Ponoči se je včasih slišalo kričanje ljudi, ki so jih posilili in zaklali v lastnem domu. In nihče jim ni priskočil na pomoč. Vsak je bil zase, vsak se je tresel od strahu, nekaterim je uspelo spraviti ideološko osnovo pod ta primer, pravijo, "moj dom je moja trdnjava" (ja, dragi, ta stavek sem slišal ravno takrat. Oseba, ki je izgovorila ni več tam živega - njegova drobovja so Vainakhi navili na ograjo lastne hiše).

Videl sem kolone avtobusov, ki se jim zaradi smradu ni dalo približati na sto metrov, ker so bili napolnjeni s trupli poklanih Rusov. Videl sem ženske, enakomerno razžagane skupaj z motorno žago, otroke, nabodene na drogove s prometnih znakov, umetniško navite na ograjo črevesja. In to je bilo leto 1992 - do "prve čečenske vojne" je bilo še dve leti in pol.

Tako so nas, strahopete in neumne, izrezali enega za drugim. Na desetine tisoč Rusov je bilo ubitih, nekaj tisoč je padlo v suženjstvo in čečenske hareme, na stotine tisoč je pobegnilo iz Čečenije v spodnjicah.

Tako so Vainakhi rešili "rusko vprašanje" v ločeni republiki.

In uspelo jim je samo zato, ker smo bili nebici, popolno sranje. Tudi zdaj smo sranje, čeprav ni več tako tekoče - med drekom so začela naletjati jeklena zrnca. In ko se ta zrna združijo, se pojavijo kondopogi. Še vedno jih je malo, a Vainakhi so odlični. Pravi gozdni redarji. Zaradi svojega kulturnega in izobraževalnega poslanstva v Rusiji ruske ovce spet postajajo ljudje.

Na splošno imajo tisti, ki so se v življenju križali s Čečeni, kaj sovražiti. In po tem jih je treba sovražiti, in tiste, ki se z njimi niso sekali (Videoposnetek je bil odstranjen zaradi krutosti – prim.).

Video so posneli militanti leta 1999 med invazijo Basajevske skupine v Dagestan. Na poti skupine je bila naša kontrolna točka, katere osebje se je, ko je videlo militante, od strahu posralo in se predalo. Naši vojaki so imeli priložnost umreti kot človek v boju. Tega niso hoteli in posledično so jih zaklali kot ovne. In če ste pozorno pogledali posnetek, bi morali opaziti, da je zvezana le ena roka, ki je bila zadnja zabodena. Za ostalo je usoda dala še eno priložnost, da umre kot človek. Vsak od njih bi lahko vstal in naredil zadnji oster gib v svojem življenju - če ne bi zgrabil sovražnika z zobmi, pa bi mu vsaj vzel nož ali mitraljez na prsi, vstal. A oni, ko so videli, slišali in čutili, da njunega tovariša koljejo v bližini, in vedeli, da bodo tudi oni pobili, so vseeno raje imeli smrt ovna.

To je ena na ena situacija z Rusi v Čečeniji. Tam smo se obnašali enako. In izrezali so nas na enak način.

Med prvo čečensko vojno so se video posnetki mladoletnih Vainakh zabavali z Rusinjami. Ženske so postavili na vse štiri in metale nože kot tarče, poskušali so priti v nožnico. Vse to je bilo posneto in komentirano.

Mimogrede, pokazal sem trofejne čečenske video posnetke vsakemu mlademu polnitvi v svojem vodu in nato v četi. Moji vojaki so si ogledali mučenje in raztrganje trebuha ter odžaganje glave z nožno žago. Pozorno smo pogledali. Po tem nihče od njih niti pomislil na vdajo.

Tam me je v vojni usoda združila z enim Judom - Levom Yakovlevichom Rokhlinom. Sprva naše sodelovanje v novoletnem napadu ni bilo predvideno. Ko pa se je povezava s 131. in 81. mehanizirano pehotno brigado izgubila, smo bili vrženi na pomoč. Prebili smo se do lokacije 8 AK, ki ji je poveljeval general Rokhlin, in prispeli v njegov štab. Takrat sem ga prvič osebno videl. In na prvi pogled se mi nekako ni zdel: pogrbljen, prehlajen, v razpokanih kozarcih … Ne general, ampak kakšen utrujen agronom.

Postavil nam je nalogo - zbrati raztresene ostanke brigade Maikop in 81. polka in jih pripeljati v policijsko upravo Rohlinskega izvidniškega bataljona. To smo naredili - meso, ki se je scalo od strahu, smo pobrali v kleteh in jih odpeljali na lokacijo skavtov Rochlin. Skupaj je bilo približno dve usti. Rokhlin jih sprva ni hotel uporabiti, ko pa so se vse ostale skupine umaknile, je 8 AK ostal sam v operativnem okolju v središču mesta. Proti vsem militantom! In potem je Rokhlin postavil to "vojsko" nasproti formacije svojih borcev in jih nagovoril z govorom. Tega govora ne bom nikoli pozabil.

Generalova najbolj ljubeča izraza sta bila: "preklete opice" in "n@darasy". Na koncu je rekel: "Militanti nas petnajstkrat presežejo. In nimamo kje čakati na pomoč. In če nam je usojeno ležati tukaj, naj se vsak izmed nas najde pod kupom sovražnikovih trupel. Pokažimo, kako ruski vojaki in ruski generali lahko umrejo!" Ne pusti me na cedilu, sinovi … ". (Lev Yakovlevich je že dolgo mrtev - ukvarjali so se z njim. En Jud manj, kajne?).

In potem je prišlo do strašne, strašne bitke, v kateri je preživelo šest od mojih 19-članskih voda. In ko so se Čečeni prebili na lokacijo in je prišlo do granat, in smo ugotovili, da vsi dobimo n @ zdets - sem videl prave Ruse. Strah je izginil. Pojavila se je nekakšna vesela jeza, odmaknjenost od vsega. V moji glavi je bila ena misel: "Oče" je prosil, da te ne pustim na cedilu." Ranjenci so se sami previli, sami so bili odrezani s prodolom in nadaljevali boj.

Nato sva se z Vainakhi srečala v rokopisnem boju. In so tekli. To je bila prelomnica bitke za Grozni. Šlo je za soočenje dveh znakov - belca in Rusa, naš pa se je izkazal za trdnejšega. V tistem trenutku sem ugotovil, da zmoremo. Imamo to trdno jedro, samo očistiti ga je treba zataknjenega sranja. Jemali smo ujetnike v rokopisnem boju. Ob pogledu na nas niso niti cvilili - prestrašeno so zavpili. In potem so nam prebrali radijsko prestrezanje - Dudajev ukaz je bil poslan po radijskih omrežjih militantov: "izvidnikov iz 8AK in posebnih enot zračnih sil ne smemo ujeti ali mučiti, ampak jih takoj pokončati in pokopati kot vojake." Na to naročilo smo bili zelo ponosni.

Od takrat opazujem in poskušam paziti na izbruhe ruskega značaja.

Hvala bogu, da so Rusi leta 2009 bistveno drugačni od Rusov leta 1991. V 91. letu v sv. Shelkovskaya, en oboroženi Čečen je ubil več kot sto Rusov - hodil je od hiše do hiše, mirno napolnil, streljal. In nihče se ni upal upreti. In samo 15 let pozneje, v Kondopogi, Tverju in Stavropolu, so se Čečeni brutalno prekinili.

Dinamika menjave je načeloma prijetna, a je še zelo, zelo daleč od popolne menjave čevljev Rusov v pravilne.

A TAKIH "izbruhov" ruskega značaja je, žal, veliko več. Skupaj občudujemo "prihodnje upanje in podporo" nove Rusije: (video odstranjen - ur.)

Tu se množica ruskih pi@arasov ne upogne niti pred Čečencem, ampak samo z Armencem, armenska "fizika" pa je tako-tako (udarec ni zadajen in tehnika metanja je šibka), ampak za ovne in to je dovolj: biti trši od tekočega dreka - dovolj je biti le glina.

Verjetno bo nekdo, ko bo videl kaj takega, sovražil tega Armenca (ali vse "črne osle" na splošno). Toda to je le prva, najpreprostejša faza sovraštva. Potem pride do razumevanja, da v bistvu niso krivi ne Čečeni, ne Armenci, ne Judje. Nam delajo samo tisto, kar sami dovolimo z nami.

Vadimo malo bolj tekoče bojevanje. V mojem vodu (in nato v četi) je bil judovski pogodbeni vojak, Misha R … yman. Njegovi so ga imenovali Žid, tujce pa je popravljal in izjavil: "Nisem Jud. Jaz sem Jud!" Med "prvo čečensko vojno" v Groznem, na območju tovarne konzerv, je celotna naša izvidniška skupina padla v zasedo. In ko so militanti, ki so nas obkrožili, zavpili: "Rusnja, vdaj se!"

Med drugo čečensko vojno sem nekoč ujel nekaj nabojev. In ta punčka je vlekla mojo 100-kilogramsko truplo na sebi 11 kilometrov. Se želite boriti s tem Judom? Ni problema. Toda najprej se moraš boriti z mano.

Če bi bili Rusi moški, ne bi potrebovali vojakov. Prebivalstvo Čečenije do leta 1990 je bilo približno 1,3-1,4 milijona ljudi, od tega Rusi - 600-700 tisoč. V Groznem živi okoli 470 tisoč prebivalcev, od tega vsaj 300 tisoč Rusov. V prvotno kozaških regijah - Naursky, Shelkovsky in Nadterechny - je bilo Rusov približno 70%. Na lastni zemlji smo zlili v dva do trikrat manjšega sovražnika.

In ko so bile pripeljane čete, praktično ni bilo nikogar, ki bi ga lahko rešil.

Premisli.

Kdo je dal ukaz za boj? In ne mi reči, da je to storil Jelcin, alkoholik. Vse odločitve zanj so vedno sprejemali člani te zelo organizirane judovske skupnosti.

Jelcin - pijanec tega ni mogel storiti, toda Jud Berezovski z družbo je precej. In dejstva o njegovem sodelovanju s Čečeni so dobro znana.

A to ne opravičuje nastopajočih. Orožja Vainakhom ni izročil Jud Berezovski, ampak Rus Gračev (mimogrede, padalec, junak Afganistana).

Jelcinov zločin ni v tem, da je leta 1994 vpeljal vojake, ampak v tem, da tega ni storil leta 1991.

Ko pa so se "borci za človekove pravice" odvlekli do Rokhlina in ponudili, da se predajo Čečencem pod lastnimi jamstvi, je Rokhlin ukazal, da jih spravijo v raka in jih vržejo na frontno črto.

Januarja 1995 je Yegor Gaidar kot del velike delegacije "zagovornikov človekovih pravic" (na čelu s SA Kovalyov) prispel v Grozni, da bi naše vojake prepričal, da se predajo Čečencem pod njihovimi osebnimi jamstvi. Še več, Gaidar je v taktični oddaji blestel, kot da ne celo bolj intenziven kot Kovalev.

Pod Gaidarjevim "osebnim jamstvom" se je predalo 72 ljudi. Kasneje so na območju tovarne konzerv, Katayama in pl. Počakaj minuto.

Ta Pameten in lep ima kri na rokah, ne do komolcev, ampak do ušes. Imel je srečo - umrl je sam, brez sojenja ali usmrtitve. Toda prišel bo trenutek, ko bodo po ruskih tradicijah njegovo gnilo drobovje vzeli iz groba, ga naložili v top in streljali proti zahodu - ležati v Naši deželi je nevredno.

Hvaležen sem Čečencem kot učiteljem za lekcijo. Pomagali so mi videti svojega pravega sovražnika - strahopetega ovna in pi@arasa, ki se je trdno naselil v moji glavi."