Stvarjenje sveta po "Knjigi ljudstva" starodavnih Indijancev Majev

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Maji so za seboj pustili neverjetno knjigo, ki pripoveduje o nastanku sveta in o zgodovini najbolj skrivnostnih ljudi.

Pravzaprav je presenetljivo, da je "Popol-Vukh" (v prevodu "Knjiga ljudi") uspelo preživeti do danes. Tudi zdaj raziskovalci ne morejo z gotovostjo trditi, kdaj in kdo je ta literarni spomenik napisal. Najverjetneje je nastal približno v 16. stoletju, verjetno v Santa Cruz Quiche. In za "osnovo" je avtor vzel številne legende o poznih Indijancih Maya-Quiche, katerih kultura je do takrat že skoraj zamrla.

Stoletje in pol pozneje je to stvaritev našel dominikanski menih Francisco Jimenez, ki je bil na začetku 18. stoletja rektor cerkve v gvatemalskem mestu Santo Tomas Chuvila (Indijanci so to naselje imenovali Chichikas-tenango).. Lahko rečemo, da so imeli bodoči raziskovalci kulture Indijancev srečo. Menih je odlično poznal jezik quiche in ga je globoko zanimala preteklost. Zato je Francisco spoznal, da je najdeni artefakt zgodovinske vrednosti, in je prevod naredil čim bolj natančen.

Kot se pogosto zgodi, se nihče ni oziral na literarno dediščino Quicheja. Mnogo let pozneje je Avstrijec Karl Scherzer odkril menihov prevod na gvatemalski univerzi San Carlos. Šele po tem so se raziskovalci resno zanimali za rokopis.

Kmalu je francoski učenjak Charles Etienne Brasseur de Bourbourg prevedel zgodovinski dokument v francoščino. Leta 1861 je objavil prevod skupaj z izvirnikom. Francoz je svoje delo poimenoval »Popol-Vuh. Sveta knjiga in miti ameriške antike. Zdaj so o literarni dediščini Maya-Quichea izvedeli po vsem svetu.

In tako se je začelo … Vsak bolj ali manj samozavesten raziskovalec Srednje in Južne Amerike je imel za svojo sveto dolžnost, da opravi svoj prevod - za osnovo je bilo vzeto delo de Bourbourga. Na splošno so se vsi izkazali za neuspešne, saj so se prevajalci svobodno navezovali na izvirnik (številne točke iz knjige so jim bile preprosto nerazumljive). Žal je na tem seznamu tudi prevod K. Balmonta, ki je bil objavljen v dnevniku »Kačje rože«.

Le trem raziskovalcem je uspelo prevesti indijski rokopis s pravo znanstveno obdelavo - to je Francoz J. Reynaud, Gvatemalec A. Resinos, najboljši prevod pa po mnenju znanstvenikov pripada Nemcu Schulze-Pen.

Kaj je dragocenega v knjigi?

V "Popol-Vukha" je več mitoloških ciklov, ki imajo različne izvore. Nekatere so ustvarili Indijci na samem začetku rojstva svoje kulture, druge - kasneje, ko so Maji prišli v stik z ljudstvi Nahua. Večji del je posvečen najstarejšim legendam, ki pripovedujejo o nastanku sveta in junaških dogodivščinah dveh dvojčkov Hunahpu in Xbalanque.

Ta indijska "Biblija" ima štiri dele. Prva dva in del tretje neposredno pripovedujeta o nastanku sveta, pa tudi o soočenju dobrih junakov s silami zla. Zadnji del se osredotoča na nesreče Indijancev. Knjiga podrobno pripoveduje o njihovih preizkušnjah, kako so prišli v deželo sodobne Gvatemale, tam ustanovili državo in se junaško borili proti številnim nasprotnikom.

Izvirno besedilo je napisano neprekinjeno, brez ločevanja. Prvi, ki je v knjigo uvedel dele in poglavja, je bil že omenjeni Francoz Brasseur de Bourbourg.

Izvirni "Popol-Vukh" je nastal z ritmično prozo, ki jo odlikuje določeno, enako število poudarjenih zlogov v določenem odstavku. To razporeditev besedila so nekoč uporabljali staroegipčanski in starobabilonski pesniki. Tudi "Popol-Vuh" je obdarjen s posebnimi "ključnimi besedami", ki so glavni nosilci pomenske obremenitve. Vsak nov stavek je zgrajen vzporedno, pa tudi v nasprotju s prejšnjim stavkom. Toda "ključ" se ponovi. Če ne obstaja, potem nujno obstaja pomensko nasprotje. Na primer "dan-noč" ali "črno-belo".

Ljudje quiche

Glavni junak v knjigi so seveda Indijanci. Omembe vreden je način, kako se knjiga konča: "O obstoju ljudstva Quiche ni mogoče več reči …". Konec koncev je glavni cilj ustvarjanja zgodba o veliki preteklosti civilizacije. In, kot bi moralo biti v takratnem svetovnem nazoru, "veliko" pomeni zmagovite vojne, požgana sovražna mesta in mesta, zajete sužnje, priključena ozemlja, človeške žrtve zaradi krvoločnih bogov itd.

Hkrati se ustvarjalec knjige na vse možne načine izogiba tistim trenutkom, ki lahko tako ali drugače diskreditirajo njegove ljudi. Zato v "Popol-Vukhu" ni niti besede in številnih notranjih sporov, ki so jih sovražni narodi uspešno uporabili. Na primer, kakchikeli. O spopadih s Španci v knjigi tudi ni govora, saj se v njih ni s čim hvaliti.

Toda knjiga jasno navaja, da so Maya-Quiche prvotno živeli v osrednji Mehiki, v bližini Toltekov. Potem pa se je nekaj zgodilo in morali so iskati novo ozemlje. Tako je Quiche končal v Gvatemali.

Zahvaljujoč "Popol-Vuhu" je postalo znano, da so se Indijanci menili, da so iz severnih jam, ta dežela se je imenovala Tulan. In vhod vanjo je varoval netopir. Bila je nekakšna posrednica med svetom živih in svetom mrtvih. Torej, če verjamete legendam Majev, so njihovi predniki nekoč uspeli priti iz podzemlja in se naseliti na živi zemlji.