Zakaj so novgorodska pisma eno glavnih odkritij dvajsetega stoletja

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Vsi so slišali za črke iz brezovega lubja, veliko manj pa vedo o tem, v kolikšni meri so spremenile naše predstave o ruski zgodovini. Toda zahvaljujoč pisem si znanstveniki niso mogli le podrobno predstavljati gospodarskega življenja starodavnega mesta, ampak so se tudi naučili, kako so Novgorodci govorili, in hkrati ugotovili, da pismenost ni del družbenega vrha. razredov, kot se je zdelo prej, vendar je bila med meščani razširjena.

26. julij, dan, ko je bila najdena prva črka, v Novgorodu praznujejo kot dan brezovega lubja, Nini Akulovi pa so postavili spomenik, ki je leta 1951 videla opraskane črke na koščku brezovega lubja. Pravijo, da so bile prve besede vodje odprave Artemija Artsihovskega, ki je od Akulove prejel pismo, ki še ni bilo razvito in prebrano: "Na to najdbo sem čakal 20 let. 100 rubljev bonusa!"

Že dolgo je bilo znano, da se brezovo lubje lahko uporablja kot poceni pisalni material. Na primer, Joseph Volotsky, ko govori o revščini, v kateri je živel Sergij Radoneški, omenja, da je menih Sergej pisal na brezovem lubju. V muzejskih zbirkah je kar nekaj rokopisov brezovega lubja iz 17.-19. stoletja. Do danes se je ohranila knjiga sibirskega brezovega lubja, v kateri so bili zabeleženi podatki o plačilu davkov.

Vendar so bili vsi dokumenti, ki so prišli do nas, napisani s črnilom in nikomur ni padlo na pamet, da bi lahko na brezovo lubje pisali kako drugače. Zato arheologi niso imeli veliko spodbude za iskanje teh črk iz brezovega lubja. Očitno besedilo s črnilom ne more preživeti v tleh! Ostalo je seveda upanje na čudež, da bo po srečnem naključju kakšno pismo ostalo suho in prebrano. Toda nihče ni upal na množične najdbe.

Enostavno nikomur ni prišlo na misel, da so na brezovo lubje pisali ne s peresom in črnilom, ampak z ostro palico iz kovine, kosti ali lesa praskali črke.

Mimogrede, kmalu se je izkazalo, da so nerazumljivi ostri predmeti, na katere so naleteli arheologi, ki so jih zaradi pomanjkanja boljše razlage označili za ribje trnke, le »pisali« – naprave za pisanje na brezovo lubje.

Na koščke brezovega lubja niso pisali s črnilom, ampak so s posebnim pisanjem iztisnili ali praskali črke

Foto: Novgorodski muzej-rezervat

Dan po odkritju prve črke so odkrili še eno, nato še eno. Zdaj so črke iz brezovega lubja našli v 12 mestih (večina jih je v Novgorodu), njihovo skupno število pa je doseglo 1208.

Čas in kraj

Tukaj se morate odvrniti od pisem in povedati malo o tem, kako na splošno potekajo izkopavanja. Novgorodska arheološka odprava je začela svoje delo leta 1932, nato je prišlo do prekinitve, a kmalu po koncu velike domovinske vojne so se izkopavanja nadaljevala.

V Novgorodu že od leta 1932 deluje arheološka odprava, vendar je bil doslej raziskan le sorazmerno majhen del starodavnega mesta

Foto: Novgorodski muzej-rezervat

Odprava je bila zasnovana kot večgeneracijski projekt, zasnovan za delo več generacij. Novgorod je raj za arheologe. Prvič, ker je eno glavnih mest starodavne Rusije, ki je v sodobnem času izgubilo svoj pomen, kar pomeni, da v njem ni bilo posebej intenzivne gradnje in je bilo izkopano veliko manj kot Kijev ali Moskva. Drugič, les in druge organske snovi so v novgorodskih tleh zelo dobro ohranjene. Obilje vlage ščiti podzemne predmete pred izpostavljenostjo zraku, zato skoraj ne gnijejo.

Dobra ohranjenost starega drevesa je omogočila razvoj metode za natančno datacijo najdb. Arheologi so kot merilo uporabili stare lesene tlake, od katerih je veliko preživelih pod zemljo. Na blatnih cestah so se ulice starodavnega Novgoroda pogrezale v blato in postale težko prehodne, zato so morali pločnike zgraditi iz debelih borovih hlodov. Tak pločnik se je dvigal nad tlemi, zato nanj ni padala umazanija.

A pločnik ni deloval posebej dolgo. Dejstvo je, da odvoz smeti v srednjeveškem mestu ni obstajal. Na ulici so ostali drobci zlomljene posode, stare veje in pepel iz pečic, ostružki in drugi gradbeni odpadki, ki so postopoma dvigovali nivo tal (v Novgorodu - v povprečju za 1 cm na leto). Ko se je zemlja dvignila nad nivo lesenega pločnika, je bilo treba nanjo položiti še enega. To se je zgodilo približno enkrat na 20-25 let.

Nivo tal se je dvignil, leseni tlaki so se znašli pod zemljo, položiti je bilo treba novo plast hlodov. Na starih pločnikih arheologi odkrijejo do 28 plasti hlodov, ki ležijo drug na drugem

Foto: Novgorodski muzej-rezervat

Kot rezultat, se je med izkopavanjem starih novgorodskih ulic očem arheologov razkrila nekakšna večplastna pogača, sestavljena iz 28 plasti hlodov, ki so bili nekoč pločniki. In ker drevo v mokri zemlji skoraj ne gnije, so bili hlodi dobro ohranjeni in so bili letni obroči starih dreves dobro vidni. Vsako leto življenja drevesa je označeno z enim obročkom in ker je eno leto vroče, drugo hladno, eno vlažno in drugo suho, je širina teh obročev različna.

Zahvaljujoč velikanskemu lesu, v katerem je bila vsaka plast 20–25 let mlajša od prejšnje, je bilo mogoče ustvariti dendrokronološko lestvico za to regijo. Zdaj, o katerem koli novgorodskem hlodu, lahko zagotovo rečete, v katerem letu je prenehal biti drevo. Tako je mogoče datirati vsako starodavno zgradbo, četudi je bila že davno uničena in je od nje ostalo le nekaj lesenih drobcev.

Študija letnih obročev hlodov iz novgorodskih pločnikov je omogočila sestavo dendrokronološke lestvice, ki vam omogoča natančno določitev starosti katerega koli hloda

Foto: Anatolij Morkovkin, revija TASS

S temi metodami je mogoče z izjemno natančnostjo datirati plasti, v katerih se nahajajo črke in drugi predmeti. Situacija, ko arheologi izkopljejo srednjeveško stanovanje in v bližini hiše najdejo črke iz brezovega lubja, daje raziskovalcem veliko možnosti za iskanje in primerjave.

Jasno je, da je bila oseba, ki je živela v tej hiši, najverjetneje naslovnik pisem. Če je v bližini več pisem, naslovljenih na isto osebo, potem ni več dvoma, da poznamo ime lastnika posestva. Če je bila ta oseba dovolj opazna, potem obstaja možnost, da to ime najdete v kronikah in drugih virih. Tako se delo zgodovinarja spremeni v delo kriminalista, ki na podlagi več naključnih predmetov in zmečkanega zapiska rekonstruira sliko preteklosti.

Novgorodsko vsakdanje življenje

Pred pojavom pisem iz brezovega lubja je bilo o vsakdanjem življenju ruskih mest znanega zelo malo. Seveda so bili arheologi izkopani gospodinjski predmeti, na podlagi katerih je mogoče razumeti, kako je bilo stanovanje urejeno, kako je bila pripravljena hrana, kakšna oblačila in nakit so nosili. Toda o človeških odnosih, ki so nastali v zvezi s temi predmeti, ni bilo nikjer izvedeti. Navsezadnje so bile kronike napisane na dvoru kneza ali metropolita. In besedila so v skladu s tem odražala veliko politiko in ne vsakdanje težave, s katerimi so se morali spopasti prebivalci mesta.

Predstavljajte si, kaj vas na primer zanima, kako so v starodavni Rusiji učili brati in pisati. Kje izveš o tem? Že samo dejstvo učenja branja in pisanja je omenjeno v številnih virih. Na primer, "Zgodba preteklih let" pravi, da je Jaroslav Modri organiziral poučevanje otrok branja in pisanja. O tem pripovedujejo tudi nekatera življenja.

Fant Onfim, ki je začel pisati črke abecede na košček brezovega lubja, se je tega poklica kmalu naveličal in narisal je jezdeca, ki je premagal sovražnika

Foto: DIOMEDIA

Vsi se dobro spominjajo, kako težko je bila knjižna modrost dana mladostniku Bartolomeju, bodočemu Sergiju Radoneškemu. Ni pa nobenih podrobnosti, nobenih podatkov o tem, kako natančno je izgledal učni proces v Življenjih in Kronikah. Zdaj imamo več kot 20 listov brezovega lubja, ki vsebujejo različne študentske evidence. Tukaj in abeceda, in seznami zlogov ("skladišča"), in vaje in risbe. In zlahka si predstavljamo, kaj in kako so otroke učili v starodavnem Novgorodu.

Poslovna korespondenca ene družine

Učeniške vaje predstavljajo le majhen del knjižnice brezovega lubja, ki so jo zbrali arheologi. Glavna, večina pisem je posvečenih različnim vidikom gospodarskega življenja. S črkami iz brezovega lubja so delavcu povedali, kaj naj naredi, prosili za pomoč ali nasvet, ga vabili na sodišče itd.

Na območjih, kjer so nekoč bile hiše plemenitih Novgorodcev, najdemo cele arhive poslovnih pisem. Natančneje, ne arhivi, ampak smeti, kamor so metala prebrana pisma. Tukaj je na primer 26 pisem, ki se nanašajo na šest generacij ene družine Posadnici. Sodeč po tej korespondenci, je imela družina v lasti obsežna zemljišča in vladala kmetom, ki so živeli na teh zemljiščih. O čem govorijo ta pisma?

Najprej je to poslovna korespondenca.

Ondrik piše Onziforju:

»Vi dajete naročila za ribe. Smerdi mi ne plačajo brez dajatve, ti pa nisi poslal človeka z diplomo. In glede vašega starega primanjkljaja je prišel zapisnik o razdelitvi delnic.«

To pomeni, da smerdi nočejo plačati davkov na ribe, saj oseba, ki jim je bila poslana, nima seznama, kdo bi koliko moral plačati. Kaj je ta seznam? In črke brezovega lubja dajejo odgovor na to vprašanje.

Velika večina pisem brezovega lubja je namenjenih gospodarskim zadevam. V tem pismu Ondrik pritožuje Onisiforju, da ne more pobirati davkov, saj ni seznama, kdo bi koliko moral plačati

Foto: gramoty.ru

Na brezovem lubju je zabeleženih precej veliko seznamov kmečkih obveznosti. V njih je ob imenu kmeta zapisano, koliko in kaj mora izročiti lastniku. To je seznam, ki ga je Ondrik želel od Ontsiforja.

Ali je Ondrik prejel potrebne dokumente ali ne, ne vemo. Najverjetneje je Onzifor poslal vse sezname in končalo se je mirno. Čeprav ni bilo vedno tako. Med istimi 26 pismi je pismo iz brezovega lubja, v katerem gospod svojim kmetom grozi, da bo, če ga ne bodo ubogali, poslal posebnega uradnika, ki se bo ukvarjal z motnjami.

Odnosi kmetov z gospodarjevimi hlapci, ki so jim bili poslani, so se razvijali na različne načine. V pismu brezovega lubja s konca XIV stoletja. vsebuje obsežno kolektivno pritožbo nad gospodinjo: »Poklon Juriju in Maksimu od vseh kmetov. Kogarkoli nas postaviš za ključarja, ne stoji za nami, uničuje nas z globami, on nas oropa. Toda sedi in ne drzni se odpeljati od njega! In zaradi tega smo uničeni. Če mora še naprej sedeti, nimamo moči sedeti. Daj nam krotkega človeka - po tem te s čelom tepemo."

Očitno sta Jurij in Maxim to prošnjo prezrla, saj so kmalu isti kmetje poslali še eno pritožbo. Lahko pa bi se odnos s ključarjem razvil drugače. Na istem mestu je bilo najdeno pismo, v katerem gospodinja skuša od gospodarja izprositi semena, potrebna za kmete, torej deluje kot pogajalec.

In nekatera pisma poročajo o dramatičnih konfliktih, na podlagi katerih se želi napisati scenarij za socialno dramo. Tukaj je na primer takšno pismo z začetka 15. stoletja: »Vaši kmetje, prebivalci vasi Čerenskoe, jih z obrvmi tolčejo vašemu gospodarju Mihailu Jurjeviču. Dali ste vas Klimcu Oparinu, mi pa je nočemo: ne sosedu. Bog je svoboden, ti si."

To pomeni, da je Mihail Jurijevič vas s kmeti, ki so naseljevali, prenesel na Klima Oparina, vendar kmetje ne menijo, da je ta prenos zakonit. Na splošno je to dobro znana situacija, ko podjetje zamenja lastnika, delavci pa so zaskrbljeni.

V tem pismu se Žiznomir pritoži Mikuli, da je bil obtožen kraje sužnja in zdaj bo moral na sodišče: »Žiznomirjevo pismo Mikuli. Kupili ste sužnja v Pskovu, zdaj pa me je princesa zgrabila za to (obsodilna tatvina - A. K.). In potem je ekipa jamčila zame. Zato pošljite pismo možu, če ima sužnja. Ampak hočem, ko sem kupil konje in postavil [na konja] prinčevega moža, [šel] na soočenja iz oči v oči. In ti, če tega denarja [še] nisi vzel, mu ne vzemi ničesar."

Foto: gramoty.ru

Člani plemiških družin niso dopisovali le s svojimi služabniki, ampak tudi med seboj. Med 26 pismi ene družine je tudi pismo župana Onziforja, naslovljeno na njegovo mater: »Prošnja gospe materi iz Onsiforja. Povej Nesterju, naj zbere rubelj in pojdi k Juriju, zložljivemu možu. Prosite ga (Jurija), naj kupi konja. Da, pojdi z Obrosijem k Stepanu in vzame moj delež. Če se (Stepan) strinja, da vzame rubelj za konja, kupi drugega konja. Ja, vprašaj Jurija za polovico in kupi s soljo. In če pred potovanjem ne dobi vrečk in denarja, jih pošlji sem z Nesterjem, «itd.

Župan Onzifor v tem pismu svoji materi daje različna gospodinjska opravila

Foto: gramoty.ru

Iz pisma je razvidno, da so pri reševanju gospodarskih vprašanj sodelovali vsi družinski člani, tako moški kot ženske. Vendar so ženske srednjeveškega Novgoroda vredne posebne zgodbe.

Kakšno zlo imaš proti meni, da to nedeljo nisi prišel k meni?.

Navajeni smo misliti, da je bila ženska v srednjem veku nemočna, temna in nepismena. Vendar se je pri preučevanju črk brezovega lubja izkazalo, da so ženske zelo aktivno sodelovale v dopisovanju. Ženska pisma pričajo, prvič, o široki ženski pismenosti, in drugič, o tem, da so bile dejavne tako v gospodarskih zadevah kot pri organiziranju osebnega življenja.

Tukaj je na primer uradni predlog za poroko. Splošno sprejeto je, da so poročna pogajanja potekala med starši mladih, dekle pa je bilo vprašano zadnje. Zdaj, ko smo odkrili pisni predlog za poroko, naslovljen neposredno na žensko, bo treba to idejo nekako spremeniti:

»Od Mikite do Melanije. Pojdi zame - jaz hočem tebe in ti hočeš mene; toda priča je Ignat Moiseev … «(nadalje se pismo prekine).

To pomeni, da neka Nikita obvesti Melanijo o resnosti svojih namenov in za pričo priporoča Ignata Moiseeva.

In tukaj je ljubezensko pismo iz 12. stoletja, v katerem dekle očita svojemu ljubimcu, da mu je že trikrat poslala novice, a on še vedno ne pride. »Kakšno zlo imaš proti meni,« vpraša, »da nisi prišel k meni tisto nedeljo? In obravnaval sem te kot brata! Sem te prizadel, ker sem me poslal k tebi? In ti, vidim, ni všeč. Če bi bil zaljubljen, potem bi pobegnil izpod človeških oči in hitel … Tudi če bi se te dotaknil iz svoje neumnosti, če se mi začneš norčevati, te bosta sodila Bog in moja suhost."

Molitve in liturgična besedila med pismi ne najdemo pogosto. To pismo vsebuje imena svetnikov, ki jih je duhovnik poimenoval, ko je po koncu bogoslužja blagoslovil tiste, ki molijo

Foto: gramoty.ru

Kosi brezovega lubja so razmeroma majhni, opraskane črke pa ne smejo biti premajhne. Tu torej ne morete napisati dolgega besedila, slog pisem iz brezovega lubja pa je bolj podoben slogu dopisovanja v instant messengerjih kot pa nenadnemu pripovedovanju pisem iz dobe papirja in gosjih peres. Vendar čustvena intenzivnost v celoti kompenzira prisilno kratkost. Takšna preplavljajoča čustva se zdijo presenečenje. Navsezadnje srednjeveška literatura ni govorila o občutkih in navajeni smo misliti, da so se ljudje o njih naučili pisati šele v sodobnem času.

Ženska pisma uničujejo našo predstavo o nemočnih in potlačenih ženskah srednjega veka. Izkazalo se je, da so bili pred 800 leti občutki, čustva in strasti popolnoma enaki kot zdaj.

In zapuščena žena se aktivno bori za svoje pravice in piše sorodniku in ga poziva, naj pride pomagat: »Od gosta do Vasila. Kaj so mi še oče in sorodniki dali poleg, po njem. In zdaj, s poroko z novo ženo, mi ne daje ničesar. S stiskom v roke (v znak nove zaroke) me je pregnal, drugo pa vzel za ženo. Pridi mi naredi uslugo. To pomeni, da se ženska obrne na svojega sorodnika ali pokrovitelja s pritožbo glede moža, ki se bo, ko je vzel njeno doto, poročil z drugo žensko.

Ženska je avtorica največje doslej znane diplome. Nekje med letoma 1200 in 1220 je Ana svojemu bratu Klimjati poslala pismo brezovega lubja. Svojega brata prosi, naj nastopi kot njen zastopnik v pravdi s Kosnyatinom. Bistvo konflikta je bilo naslednje. Kosnyatin je Ano obtožil, da jamči za svojega zeta (kaj točno, ne vemo), in jo označil za razposajeno žensko, zaradi česar je Fedor, očitno njen mož, Anno vrgel ven.

Na kosu brezovega lubja je Anna sestavila goljufalo za Klimjato, povzetek govora, ki bi ga moral dati, in se sklicuje na Kosnyatina. Da bi bratu olajšala branje njenega govora na listu papirja, piše o sebi v tretji osebi: »Potem ko ste naložili garancijsko odgovornost na mojo sestro in njeno hčer (torej izjavili, da sta jamčila) in mojo sestro je poklical zvijača, moja hčerka pa - b … U, zdaj je Fedor, ko je prišel in slišal za to obtožbo, izgnal mojo sestro in hotel ubiti.

Prek Klimyatuja bo Anna vztrajala pri postopku. Klimjata bi moral zahtevati, da Kosnyatin dokaže svoje obtožbe in predstavi priče, ki bi potrdile, da je Anna res delovala kot poroštvo. Hkrati Anna prisega na vse strašne prisege svojemu bratu, da ima prav.

»Ko ti, brat, preveriš,« piše, »kakšno obtožbo in kakšno poroštvo mi je dal, potem če obstajajo priče, ki to potrdijo, nisem tvoja sestra in ne žena tvojega moža. Ubiješ me."

Med pismi iz brezovega lubja so tudi pisma redovnic samostana svete Barbare. Ton teh dokumentov odlikujeta umirjenost in brezstrastnost, kot se pravzaprav spodobi za samostanska pisma. Tu Pelageja pove Fotinji, kje je denar, nakazan v samostan, in se hkrati zanima za zdravje samostanske telice: "Ali je telica svete Barbare zdrava?" Tu opatinja samostana prosi, naj ji nujno pošlje nekaj podrobnosti o oblačilih, in se pritožuje, da bo morala novince kmalu postrižiti v redovnico in jo to skrbi.

Ob branju teh pisem sem imel občutek, da berem korespondenco britanskih dam iz viktorijanske dobe. Šele ob petih pijejo kvas, ne čaj.

Jezikovni problem

V prejšnjih delih tega članka sem citiral črke brezovega lubja v ruskem prevodu, ker je pogosto zelo težko razumeti izvirno besedilo takega pisma. Poleg tega se težave pojavljajo ne le med nepripravljenimi bralci, ampak tudi med strokovnjaki, ki se ukvarjajo z zgodovino starodavne Rusije.

Dolgo so v pismih videli predvsem zgodovinski vir in ne jezikovnega. Hkrati so izhajali iz dejstva, da so črke iz brezovega lubja pisali nepismeni ljudje, ki ne poznajo pravopisnih pravil, samovoljno izkrivljali besede in delali najbolj neverjetne napake.

Če oseba, ki dešifrira starodavno besedilo, naredi možnost velikega števila nerazložljivih napak, potem to pomeni, da bo rezultat prevod z velikim številom poljubnih interpretacij.

Stanje se je začelo spreminjati po letu 1982, ko je Andrej Anatoljevič Zaliznyak začel dešifrirati črke brezovega lubja. Do takrat je imel Zaliznyak sloves izjemnega jezikoslovca, ki je ustvaril zlasti formalni opis slovničnega sistema ruskega jezika, ki je kasneje postal osnova ruskega interneta.

Pri analizi pisem je Zaliznyak izhajal iz dejstva, da ni naključnih napak. Vsaka napaka je po eni strani razložena s posebnostmi jezika, v katerem človek govori, po drugi pa s pravili, ki se jih nauči pri učenju branja in pisanja.

Sama po sebi ta misel ni nič novega. Očitno je, da če oseba, ki ne ve ničesar o ruščini, začne študirati šolske zvezke in vidi, da je precej običajno črkovati besedo "krava" skozi črko "a", bo ugotovil, da šolarji v tej besedi izgovarjajo samoglasni zvok blizu "a".

Iskanje splošnih načel, ki pojasnjujejo nenavadne črkovanja in na videz nerazložljive napake, zahteva analizo velike količine besedil, črke pa so se izkazale kot idealen material za takšno delo. Primerjava besedil iste vrste, ki so jih napisali različni ljudje, omogoča prepoznavanje njihovih skupnih značilnosti. Sistematizacija takšnih lastnosti včasih vodi do presenetljivih odkritij.

Tukaj imamo pismo, v katerem je oseba obtožena poneverbe ali malomarnosti. Zaplet nam tukaj ni pomemben. Zlasti v tem dopisu piše, da je škoda za gospodarstvo storjena, a ključavnica je "kule", vrata pa "kul". Avtor drugega pisma ponosno piše, da ima vse blago »k'l«. Zdi se, da je pomen očiten, da sta tako "kul-" kot "kl-" "tsel-". Toda zakaj je tukaj napisano "k" namesto "c"?

Razlaga, ki se spušča v to, da avtor ni poznal pravopisnih pravil, zato je zapisal, kaj bi mu Gospod dal na dušo, se ne zdi prepričljiva. Kako lahko dve različni osebi naredita isto napako, ki ni v nasprotju le s črkovanjem, ampak tudi z izgovorjavo? In tukaj je čas, da se vprašamo, ali je takšno črkovanje res v nasprotju z izgovorjavo starodavnih Novgorodcev?

Iz zgodovine slovanskih jezikov je znano, da je glas "c" v tej in podobnih besedah izviral iz zvoka "k", ki je v določenem položaju prešel v "c". Prehod praslovanskih soglasnikov * k, * g, * x pred samoglasniki ě (v staroruskem jeziku je bil ta samoglasnik označen s črko "jat") in "i" v soglasnike "ts", "z"”, “s” zgodovinarji jezika imenujejo drugo palatalizacijo.

Analiza "napak" črk brezovega lubja je omogočila sklepanje, da ta proces, skupen vsem slovanskim jezikom, ni bil v staronovgorodskem narečju. In takoj je postalo jasno nekaj branj, ki so bila nerazumljiva.

Na primer, eno od pisem pravi, da so nekemu Vigarju vzeli "19 komolcev khri". Kaj je ta skrivnostni "khѣr"?

Če se spomnimo, da v novgorodskem jeziku pred samoglasnikom ě soglasnik "x" ni šel v "s", ugotovimo, da je "хѣр" "sѣr", torej siva, nepobarvana tkanina..

Zaradi takšnih operacij se je čudno črkovanje črk brezovega lubja prenehalo zdeti kot nekaj kaotičnega in naključnega. Splošni vzorci, ki pojasnjujejo vse te nenavadnosti, so postali jasni.

Zanimivo je, da ko je bilo leta 2017 najdeno pismo, katerega avtor je očitno trpel za disgrafijo in je dvakrat ponovil del zlogov, so člani odprave z veseljem povedali, da so končno našli pismo, v katerem je bilo veliko napak. Obilica napak ni bila več dojeta kot standardna značilnost pisanja nepismenih ljudi, ampak kot nekaj redkega in edinstvenega.

Na podlagi črk je bilo mogoče rekonstruirati številne značilnosti govora starih Novgorodcev, izkazalo pa se je, da se staronovgorodsko narečje zelo razlikuje od drugih vzhodnoslovanskih narečij. Govor Moskovčanov in Kijevcev je imel več podobnosti kot govor Moskovčanov in Novgorodcev.

Intelektualna predstava

Od sredine osemdesetih let prejšnjega stoletja je Andrej Zaliznyak začel brati letno javno predavanje, v katerem je govoril o črkah, najdenih v zadnji arheološki sezoni, ter o težavah, hipotezah in idejah, ki so se pojavile pri branju pisem iz brezovega lubja. Na teh predavanjih se je dešifriranje črk spremenilo v reševanje vznemirljivih jezikovnih problemov. Intriga je trajala do zadnjega trenutka, pri iskanju odgovora pa so sodelovali vsi prisotni.

Letno predavanje, med katerim je Andrej Anatoljevič Zaliznyak komentiral na novo najdene črke iz brezovega lubja, je postalo intelektualna oddaja, do katere so poskušali priti ne le filologi in jezikoslovci

Foto: Efim Erichman / Pravoslavje in svet

Prvih predavanj so obiskovali predvsem zgodovinarji in filologi, kmalu pa je občinstvo prenehalo sprejemati tiste, ki so želeli postati udeleženec pri dešifriranju starodavnih besedil. Letno predavanje je bilo treba prenesti v pretočno avditorij, ki pa tudi ni sprejelo želenih. Sem so prišli vsi - jezikoslovci, zgodovinarji, matematiki … Učitelji humanitarnega pouka so svoje učence poslali na predavanje. Ljudje so prišli zgodaj, da bi se usedli.

Starejši profesorji so sedeli na stopnicah poleg študentov. Zaliznjakovo jesensko novgorodsko predavanje je bilo za mnoge glavni intelektualni dogodek leta, ki je bil vnaprej pričakovan.

Zadnja leta potekajo predavanja v ogromni dvorani glavne stavbe Moskovske državne univerze z zvočno ojačitvijo in projekcijo na platno vsega, kar je bilo napisano na tabli. Tisti, ki so se spomnili prvih zborničnih predavanj, so se pošalili, da bo stadion naslednje prizorišče novgorodskega predavanja.