Prostor življenja in ekologija zavesti

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V današnjem hitro spreminjajočem se svetu so se vse pogosteje začeli pojavljati novi izrazi in pojmi, ki prej niso obstajali. A le nekaj jih ne narekuje moda, ampak diktat časa. Ti koncepti vključujejo ekologijo zavesti. Preden govorimo o ekologiji zavesti, se poskusimo spomniti na klasično definicijo filozofije zavesti in koncepta "zavesti" kot ločenega pojava vesolja. Wikipedija daje to definicijo: Filozofija zavesti je filozofska disciplina, katere predmet je narava zavesti, pa tudi odnos med zavestjo in fizično realnostjo (materija, telo).

V okviru naše teme se ne bomo poglabljali v džunglo filozofije zavesti, ki ponuja številne kompleksne interpretacije sorodnih definicij mišljenja, uma in zavesti. Za zdaj nam bo dovolj že neka posplošena definicija zavesti, ki izgleda takole: Zavest je glede človeka nekakšen univerzalni pojav (substanca višjega uma), ki določa bistvo njenega obstoja v en sam kozmični sistem interakcije: narava, um in vesolje.

In zdaj primerjajmo naša pričakovanja o univerzalni blaginji na Zemlji in dosežke človeške misli na področju psihologije in filozofije v zadnjih 100 letih. Je tu jasna disonanca? Odgovor bo seveda pritrdilen. Ja, obstaja taka disonanca in zato …

V preteklem stoletju je človeštvo nabralo ogromen potencial znanja na področju spoznavanja globin človeške misli in dojemanja sveta okolice. Najprej naj omenimo svetleče mislece, kot so Kant, Hegel, Feuerbach, Nietzsche, Schopenhaur, Solovjev, Berdjajev, Florenski, Bulgakov in druge teoretike, ki so postavili temelje moderne filozofske šole in z različnih zornih kotov oblikovali splošen pristop k problemu poznavanja človeka okoliškega sveta v vseh njegovih protislovjih in zapletenosti. Velik prispevek k teoriji psihoanalize in preučevanju globin človeškega mišljenja so dali tuji znanstveniki Freud, Jung, pa tudi domači fiziologi Pavlov, Bekhterev, psihoanalitik Bondar in drugi. Razvoj lastnosti človeške psihe z vidika individualne in množične (socialne) psihologije je sledil v delih Le Bona, Merleau-Pontyja, Husserla in Sartra, ki so ustvarili koncept »fenomenologije duha« in teorija sublimacije notranjega nezavednega »jaz« (»alter ego«). Za razliko od filozofije ortodoksne naravoslovne znanosti bodisi zanikajo obstoj zavesti (Razuma) kot samostojnega pojava v vesolju ali pa ne morejo razložiti narave njegovega fizičnega bistva. Slepa ulica? Ja!

Ne da bi se spuščali v posebnosti ene ali druge teoretične smeri naštetih filozofskih študij, lahko ugotovimo, da je bila velika večina teoretičnih študij s področja filozofije in naravoslovja poznega 19. in začetka 20. stoletja izvedena pod okriljem humanizma v odnosu do človeka kot edinstvene stvaritvene narave.

Zdi se, da je bil v procesu človeškega spoznavanja njegovih notranjih zmožnosti dosežen pomemben mejnik, zdaj pa bo civilizacija hitro šla po poti napredka in univerzalne blaginje. Ampak, žal, to se ne zgodi. Poleg tega je tehnološki napredek s prihodom novih medijev postal zavora človekovega prizadevanja za razumevanje resnice. Paradoks? Ja! Zakaj se je to zgodilo in kakšni so razlogi za takšno zaviranje?

Da bi razumeli te razloge, boste morali razložiti bistvo sprememb, ki so se zgodile na poti tehnološkega napredka. Preprosto povedano, narava je bila prvotno ustvarjena, da bi jo cenili, spoštovali in spoštovali, materialne stvari pa zato, da bi se inteligentno uporabljale. Težava se je zgodila, ko so stvari postale za ljudi pomembnejše od narave. Danes so ljudje postali sužnji-fetiši stvari v škodo narave, ki jo neusmiljeno izkoriščajo in uporabljajo kot sredstvo za pridobivanje tega ali onega materialnega fetiša. Začarani krog je sklenjen. Ali obstaja izhod iz tega kroga? Da, obstaja tudi ta izhod, povezan z ekologijo zavesti. Z drugimi besedami, izhod obstaja v glavi vsakega od nas in šele po čiščenju smeti v njej v obliki umetno ustvarjenih doktrin, dogem ali ideologij, ki so se tam nabrali, lahko začnemo čistiti ustvarjene materialne smeti. s strani potrošniške družbe. V nasprotnem primeru se pobiranje fizičnih odpadkov spremeni v lokalno enkratno akcijo, obsojeno na neuspeh. In to je razumljivo, saj bo miselna smeti v glavi vsakega človeka neizogibno v nasprotju z naravnim svetovnim nazorom, ki je prvotno genetsko lasten vsakemu posamezniku, kar pomeni, da bo povzročilo nove napake na miselni in vedenjski ravni. Posledično se bodo v resnični biosferi planeta pojavili novi materialni fetiši in novi milijoni ton fizičnih odpadkov. Tako je ekologija zavesti ključni pojem in pomemben dejavnik pri oblikovanju sodobnega koncepta ekocivilizacije prihodnosti planeta Zemlje.

Zdaj, ko smo se približali razumevanju glavnega paradoksa 20. stoletja, bomo razmislili o povezavi med procesi človeškega mišljenja in ekologijo. Kot veste, je ekologija znanost o varovanju naravnega okolja človeka pred neželenimi posledicami tehnološkega napredka. Govorimo o onesnaženosti zraka, vode, tal, flore in favne (t.i. biosfere) planeta s škodljivimi industrijskimi odpadki. Dokler velikost prebivalstva in stopnja industrijske proizvodnje ni dosegla kritičnih vrednosti, se okoljska vprašanja skorajda niso razpravljala. Opozoriti je treba, da do relativno nedavnega potrošniškega odnosa do narave ne le ni obsojala, ampak ga je na vse mogoče načine spodbujala javna morala pod sloganom pospeševanja tehničnega napredka. To se je nadaljevalo od sredine 18. stoletja in je trajalo več kot 150 let. Na prelomu konca 20. in začetka 21. stoletja se je problem onesnaženja naravnega habitata tako zaostril, da je danes od njegove rešitve odvisna usoda nadaljnjega preživetja celotnega človeštva. Če bi bilo še pred kakšnimi 200 leti mogoče o habitatu katerega koli živega organizma na planetu Zemlja govoriti kot o nečem stalnem, t.j. neka stalnica, ki nam je enkrat za vselej dana, bo danes le malokdo zanikal vpliv vse bolj agresivnega antropogenega dejavnika na pogoje za nujno življenjsko podporo biosfere. Od enostranskega tipa interakcije, v katerem je bil človek pasivna priča razmeroma stabilnega stanja biosfere, je prišlo do ostrega prehoda na dvosmerni tip. Trenutno imamo aktiven in dvosmerni algoritem za interakcijo ekosistema "Človek - biosfera". Bistvo dvostranskega algoritma je mogoče predstaviti na naslednji način: prebivalstvo Zemlje hitro raste, stopnja porabe neobnovljivih bioloških virov in energetskih virov planeta se povečuje, skupaj z njimi pa obremenitev Zemljina biosfera raste. Zdaj je jasno, da obstajajo mejne vrednosti za stopnjo negativnega vpliva človeka na reproduktivno funkcijo biosfere. Ko se antropogeni dejavnik približuje pragu, se zemeljska biosfera odzove na nas z intenziviranjem težko predvidljivih podnebnih in tehnogenih kataklizm.

Primere takšne negativne interakcije že opažamo na različnih delih planeta in kažejo izredno neugodne obete za prihodnost človeške civilizacije. Kaj storiti? Nujno je treba spremeniti koncept interakcije ekosistema "Človek - narava" in to spremembo bo v veliki meri določala ekologija zavesti. Danes je prišel čas, da opustimo zastarelo definicijo "habitata" in preidemo na bolj natančen in relevanten koncept - "bivalni prostor". Seveda je vsak življenjski prostor nepredstavljiv brez njegovih glavnih sestavin in njihove harmonične interakcije, in sicer človeka, narave in prostora. Predlagana terminologija je poleg tega dobro povezana s tako splošnejšim človeškim konceptom, kot je sveti svetovnonazorski koncept - "prostor življenja", v katerem je mati narava primarna, človek pa njen razumni sin in varuh. V tej formulaciji je predlagano razumevanje sodobnega izraza "ekocivilizacija" in njegovega osnovnega koncepta "ekologija".

Ker govorimo o takšnih "božanskih" kategorijah, kot so fenomenologija duha, intuitivno dojemanje sveta, sublimacija zavesti in notranji "jaz", ne moremo biti pozorni na eno čudno okoliščino. Dejansko se je človeštvo v zadnjih 1,5 tisočletjih pridno in namensko oddaljilo od tako vitalnih filozofskih konceptov, kot sta naravni svetovni nazor in harmonično dojemanje sveta, ki temelji na triadi Človek-Narava-Prostor. Nekdo jih je zamenjal z umetno ustvarjenimi religijami, ideologijami in dogmami, kot so: Bog Oče – Bog Sin – Sveti Duh, teorije delitve družbe na družbene, verske in druge antagonistične skupine oziroma razrede: sužnje in njihovi gospodarji, delodajalci in njihovi zaposleni, komunisti, socialisti, monarhisti, anarhisti, fašisti, demokrati, trgovci, muslimani, budisti itd. Povsem očitno je, da nekdo uspešno izvaja takšno delitev. Osebnost globalnega »dirigenta« igra v našem sklepanju drugotnega pomena, čeprav je ni težko izračunati. Veliko bolj pomembno je razumeti njegov glavni namen. V tem primeru je cilj očiten: moč nad človeškimi dušami in materialnimi viri.

Za tiste, ki so vajeni razmišljati v smislu transformirane verske zavesti, je možna naslednja razlaga. Ker je božansko načelo prvotno zapisano v genetskem spominu vsakega človeka in v njegovem naravnem programu življenja, transformacija zavesti z ustvarjanjem umetnih dogem in naukov ne more biti božanska manifestacija sil dobrega. Po drugi strani pa je zamenjava prvotno ustvarjenih božanskih kategorij z umetnimi gotovo koristna za peklenske entitete ali sile Zla. Rezultat zamenjave osnovnih ideoloških kategorij postane jasen - to je prevzem oblasti nad svetom s strani sil zla in bližajoči se propad biosfere planeta. Žal vsi ljudje tega ne razumejo. Žal je stopnja socialne kulture sodobnega človeka v nasprotju z njegovimi naraščajočimi potrebami na materialnem področju. Kult porabe materialnih dobrin in dosežkov tehničnega napredka v škodo narave in biosfere planeta je civilizacijo pripeljal v neizogibno slepo ulico, v kateri je začelo obstajati telo razumnega človeka (homo sapiens). kljub in celo na škodo njegovega uma. V primeru nadaljnjega poglabljanja bo to protislovje neizogibno povzročilo zožitev človekovega življenjskega prostora na planetu, v prihodnosti pa popolno izginotje človeštva. Rešitev problema nima alternative in leži v sferi človeškega mišljenja.

Človek je edinstvena stvaritev Narave in Vesolja s svojo edinstveno individualno zavestjo, ki mu je bila dana po rojstvu. Ta zavest se sprva oblikuje na ravni nezavednega dojemanja resničnega sveta in šele pri 7-10 letih začne otrok kazati sposobnost prilagajanja težavam in analitičnemu razmišljanju. Vsaka oseba ob rojstvu prejme genetski spomin, ki že vsebuje temeljna (temeljna) načela in pravila življenja v svetu okoli sebe in v družbi sebi lastni. Osnova teh načel je nazor, ki potrjuje življenje (notranji mentalni "jaz"), ki temelji na harmoničnem dojemanju sistema interakcije med umom, naravo in prostorom.

Pomembno je, da se v nasprotju z notranjo sublimacijo nezavednega intuitivnega "jaz" po Freudu na genetski ravni v maternici oblikuje harmoničen naravno-naravni mentalni "jaz" in je popolnoma zavesten pojav vsakega normalnega človeka.. Vsak otrok je sprva mali Bog, saj ima čisto zavest, ki ni zamegljena z nobenimi teorijami ali dogmami, hkrati pa na genetski (podzavestni) ravni razume razliko med dobrim in zlim. Nadaljnji razvoj otrokove osebnosti običajno poteka v družini, kjer od staršev prejme začetne informacije, ki jih potrebuje za razvoj in uresničevanje svojih individualnih lastnosti.

Na začetku je »ekološko čista« (tj. naravna) človeška zavest edinstven osnovni program, v katerem ni daleč od neškodljivih znamenj zunanjih vplivov v obliki politiziranih naukov, religij, filozofskih prepričanj ali ideologij. Ko človek odraste, neizogibno pade pod vpliv države in družbe, od tega obdobja pa se njegovo razmišljanje namensko spreminja. Namen in globina takšne preobrazbe sta določena s stopnjo razvoja moralnih stališč določene države in družbe ter navsezadnje s stopnjo razvoja celotne civilizacije planeta.

Žal je človeštvo od sredine 18. stoletja šlo po tehnokratski razvojni poti, v škodo duhovnega razvoja posameznika. V veliki meri so k temu pripomogle umetno ustvarjene ideološke dogme in verski nauki, ki ignorirajo harmonijo interakcije človeka, narave in prostora. Ustvarjanje dobička za vsako ceno, barbarsko izkoriščanje naravnih virov in rušitev načel humanega odnosa do narave in posameznika niso mogli mimo vplivati na odnos države do človekove zavesti kot nedotakljive snovi, ki ni podvržena agresivnemu delovanju. zunanji vplivi. Slogani - materialno je primarno, duhovno pa sekundarno, kult moči in dobička, neupoštevanje javne morale, doseganje koristi za vsako ceno - ta nemoralna načela so razbila vse ovire, ki ločujejo moralne temelje sodobne družbe od obskurantizem srednjega veka.

Poleg tega so fizično nasilje, prisilo in mučenje inkvizicije nadomestile učinkovite tehnologije za nadzor uma, nevidne očesu. Danes so se pojavile nove tehnologije nadzora množične zavesti, ki so izjemno nevarne za človeško psiho, katerih cilj je zatiranje individualnega mišljenja. Upravljanje vedenja vsakega posameznika in družbe kot celote je postal zaželeni cilj mednarodne finančno-oligarhične mafije, ki si prizadeva za oblast na celotnem planetu.

Številne tehnologije za obvladovanje množične zavesti niso le aktivne in škodljive za posameznikovo duševno zdravje, ampak tudi družbeno nevarne, saj temeljijo na elektromagnetnem obsevanju določenih objektov ali ozemelj s pomočjo močnih oddajnikov, posebej zasnovanih za te namene. Številne publikacije domačih in tujih avtorjev so posvečene analizi metod in sredstev aktivnega vpliva na človeško psiho, v katerih so razkrita načela in posledice takšnih vplivov. Danes so izrazi, kot so informacijska vojna, informacijski agresor, informacijski terorizem, informacijski vpliv, elektronsko psi-orožje, mentalno suženjstvo in umetni zombiji, že postali vsakdanji. In to ni meja …

Transnacionalne finančne strukture v svojem divjem stremljenju za svetovno prevlado nenehno sprožijo razvoj novih, univerzalnih načeloma delovanja in totalnega v smislu množičnega pokrivanja tehničnih sredstev vplivanja na človeško psiho z namenom nadzora in kratkoročno, zasužnjevanje človeške zavesti. Govorimo o ustvarjanju ultra-kompaktnih elektronskih naprav, ki bi lahko zgradile sistem daljinskega nadzora misli in dejanj vsakega prebivalca planeta prek globalnega satelitskega komunikacijskega sistema. Mediji že danes odkrito razpravljajo o uporabi dosežkov sodobnih tehnologij za olajšanje osebnega upravljanja. Govorimo o uporabi tako imenovanih univerzalnih elektronskih kartic namesto tradicionalnih potnih listov, kot tudi mikročipov, ki se vsadijo vsakemu otroku ob rojstvu. In vse to je menda ustvarjeno v imenu istega tehničnega napredka. Toda ali človeštvo potrebuje takšen "napredek"? Vsak od nas bo moral zelo kmalu odgovoriti na to vprašanje, pri tem pa lahko pomaga le ekološko čista zavest.

Zaključki:

Zdi se, da ekologija zavesti in nedotakljivost individualnega mišljenja danes za človeštvo nista nič manj in morda celo pomembnejša od ekologije okolja. Za tiste, ki dvomijo v to izjavo, bi rad pojasnil: po napovedih ekologov se bo popoln propad tehnokratske civilizacije pri trenutni stopnji onesnaženosti biosfere planeta zgodil v približno 85-110 letih. Hkrati pa stopnje rasti sodobnih informacijskih tehnologij omogočajo napovedovanje doseganja popolnega nadzora nad človeško zavestjo v naslednjih 25-30 letih. To pomeni, da mentalni sužnji (in dolgoročno je to velik del populacije planeta) ne bodo mogli več vplivati na nadaljnji proces degradacije človeške civilizacije. Močni in poslušni mediji se trudijo, da tega problema ne izpostavljajo, vendar to ne pomeni, da bi se družba morala sprijazniti z agresivnimi tehnologijami manipulacije množične ali individualne zavesti.

Postavlja se zelo pomembno vprašanje: kaj storiti?

Prvič, ne sedite in čakajte, da se situacija popolnoma umakne nadzoru svetovne skupnosti. Drugič, nujno je treba začeti razvoj in sprejetje paketa zakonov na mednarodni ravni, ki izključuje uporabo agresivnih metod vplivanja na množično zavest. Tretjič, ustvariti pri ZN ustrezne nadzorne organe, pooblaščene za ugotavljanje in zatiranje dejanj javnih in zasebnih struktur ter posameznikov, katerih cilj je kršitev človekovih pravic na področju ekologije zavesti.

Priporočila za gospodinjstvo:

Ne pozabite na edinstvenost svojega razmišljanja.

Naučite se razmišljati sami in ne pod vplivom medijev.

Naučite se kritično razlagati prejete informacije in primerjati njihovo zanesljivost iz različnih neodvisnih virov.

Naučite se ne delati prenagljenih sklepov iz prejetih informacij in ne podlegati zvijačem informacijskih agresorjev.

Kadar je le mogoče, uporabljajte samo preverjene vire informacij ali primarne vire.

Razširite svoje splošno izobraževalno in družbeno-politično obzorje.

Oblikujte svoj pogled na dogajanje v svetu.

Priporočila na družbeno-politični ravni:

Aktivno sodelovati v življenju države.

Od oblasti zahtevati sprejetje zakonov, ki prepovedujejo uporabo kakršnih koli agresivnih metod in sredstev zunanjega vpliva na človekovo duševno zdravje in zavest.