Lažni spomini. Kako nevtralizator Ljudje v črnem deluje v resničnem življenju?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ali obstajajo lažni spomini

V sodobni psihološki znanosti je spomin opredeljen kot miselni proces, katerega funkcije vključujejo fiksiranje, ohranjanje, preoblikovanje in reprodukcijo preteklih izkušenj. Obilje možnosti našega spomina nam omogoča, da pridobljeno znanje uporabimo v dejavnostih in/ali jih obnovimo v zavesti. Vendar pa je mogoče v naš spomin vsaditi spomine na dogodke, ki dejansko niso obstajali.

Dvoumnost izraza "spomin" se razkrije tudi v pogovornem govoru. Z besedami "se spomnim" ne mislimo le na določeno teoretično znanje, ampak tudi na praktične veščine. Posebno pozornost pa zasluži tista plat duševnega življenja, ki nas vrača k dogodkom iz preteklosti, tako imenovani »avtobiografski spomin«. V. V. Nurkova ta izraz opredeljuje kot subjektivni odraz segmenta življenja, ki ga človek prečka, ki je sestavljen iz fiksiranja, ohranjanja, interpretacije in aktualiziranja osebno pomembnih dogodkov in stanj [Nurkova, 2000].

Eden najpomembnejših paradoksov avtobiografskega spomina je, da so osebni spomini precej zlahka podvrženi popačenju, ki vključuje naslednje: popolno izgubo dostopa do informacij, dopolnitev spominov z vključitvijo novih elementov (konfabulacija), združevanje fragmentov različnih spominov (kontaminacija), gradnja novega pomnilnika, napake pri ugotavljanju vira informacij in še marsikaj. Naravo takšnih sprememb določajo endogeni in eksogeni dejavniki. Endogene dejavnike razume kot izkrivljanje spominov sam subjekt. To se lahko zgodi pod vplivom posebne motivacije, notranjih odnosov, čustev, individualnih osebnostnih lastnosti. Tako se v stanju žalosti lažje spomnimo žalostnih dogodkov, v dobrem razpoloženju - veselih. Včasih so izkrivljanja posledica delovanja obrambnih mehanizmov spomina, kot so represija, substitucija itd. V takih primerih človek resnične spomine na neprijetne dogodke zamenja z izmišljenimi, vendar zanj prijetnejšimi [Nurkova, 2000].

V nasprotju s tem se včasih ljudje osredotočijo na travmatične spomine. Ta selektivni učinek spomina je bil upoštevan v študijah o vplivu čustvenega stanja na mnemonične procese. Skupino oseb, ki trpijo za depresijo, in kontrolno skupino so prosili, naj se spomnijo življenjskih dogodkov, povezanih z nevtralnimi besedami ("jutro", "dan", "jabolko"). Preiskovanci iz prve skupine so se pogosteje spominjali negativno obarvanih situacij, v kontrolni skupini pa so prevladovali spomini na pozitivne in nevtralne dogodke. Osebe iz obeh skupin so nato prosili, naj se spomnijo specifičnih življenjskih situacij, v katerih so se počutili srečne. Preiskovanci iz prve skupine so se tovrstnih situacij spominjali veliko počasneje, nehote in redkeje v primerjavi s preiskovanci iz kontrolne skupine [Bower, 1981].

Eksogene dejavnike razumemo kot zunanje vplive na spomine subjekta. V svojih zgodnjih delih je ameriški kognitivni psiholog in specialist za spomin E. F. Loftus je trdil, da so vodilna vprašanja sposobna popačiti človekove spomine [Loftus, 1979/1996]. Loftus je pozneje prišel do podobnega zaključka o ciljno usmerjenih dezinformacijah: razpravljanju o govoricah z drugimi ljudmi, pristranskih objavah v medijih itd. so sposobni tvoriti napačne spomine pri človeku [Loftus & Hoffman, 1989].

Leta 2002 je bila izvedena študija za primerjavo prepričljive moči dezinformacij in hipnoze. Tri skupine subjektov, med katerimi so bile osebe, ki zlahka podležejo napačnim prepričanjem, ki takih prepričanj praktično niso dovzetne, in osebe, ki občasno podležejo napačnim prepričanjem, so bile pozvane k poslušanju zgodbe, nato pa so jim zastavili vprašanja o njegova vsebina je drugačne narave – nevtralna ali uvajajoča zavajajoča. Skupina subjektov, ki je bila med sušenjem zgodbe v normalnem stanju, z nevtralnimi vprašanji praktično ni delala napak, pri odgovorih na zavajajoča vprašanja pa je bilo število napak veliko. Napake v tem poskusu so se štele za odgovore, ki so vsebovali napačne informacije o dogodkih v pripovedani zgodbi; odgovor »ne vem« se ni štel kot napaka.

Po drugi strani pa so subjekti, ki so bili med poslušanjem zgodbe v stanju hipnotičnega spanca, pri odgovarjanju na nevtralna vprašanja naredili nekoliko manj napak kot prejšnja skupina, ko so odgovarjali na zavajajoča vprašanja. V primeru kombiniranega učinka stanja hipnotičnega spanca in zavajajočih vprašanj je bilo zabeleženo največje število spominskih napak. Zanimivo je, da sugestibilnost ni vplivala na število spominskih napak, ki so bile storjene pri odgovarjanju na zavajajoča vprašanja ali hipnotiziranju. To je avtorjem omogočilo sklepati, da je tako rekoč vsakdo podvržen spremembam vsebine svojega spomina [Scoboria, Mazzoni, Kirsch in Milling, 2002]. Tako imajo dezinformacije večji vpliv na število spominskih napak kot hipnoza, medtem ko skupni učinek teh dveh pogojev vodi do največjega števila tovrstnih napak, kar še enkrat potrjuje plastičnost spominov.

Torej pridemo do vprašanja možnosti oblikovanja novih spominov, ki jih prej v avtobiografskem spominu ni bilo: ali je mogoče vsaditi nove spomine?

Sposobnost ustvarjanja holističnega spomina na dogodek, ki se še nikoli ni zgodil, je bila prvič dokazana v študiji Loftus. Udeležencem te študije so povedali o dogodku, ki naj bi se jim zgodil v otroštvu, nato pa so jih prosili, naj se spomnijo podrobnosti o tem. Ker so verjeli, da jim govorijo resnico, so mnogi subjekti te »spomine« dejansko dopolnili z lastnimi pisanimi podrobnostmi [Loftus & Pickrell, 1995]. Še en Loftusov eksperiment, prav tako o manipuliranju avtobiografskega spomina, je vključeval pare bratov in sester. Najprej je starejši mlajšemu povedal psevdo-resnično dejstvo iz svojega otroštva. Nekaj dni pozneje so najmlajšega prosili, naj pove, da se »spominja« dogodka, ki se mu pravzaprav ni zgodil. Primer Christopherja in Jima je postal pomemben. 14-letni Christopher je od Jima slišal zgodbo o tem, kako se je pri petih letih izgubil v veliki veleblagovnici, a ga je nekaj ur pozneje našel starejši moški in ga dostavil staršem. Nekaj dni po tem, ko je slišal to zgodbo, je Christopher raziskovalcu predstavil popolno, podrobno različico lažnega dogodka. V njegovih spominih so bili takšni izrazi, kot so "flanelasta srajca", "materine solze" itd. [Loftus & Pickrell, 1995].

V seriji nadaljnjih eksperimentov je Loftus in njenim sodelavcem uspelo doseči 25-odstotno raven vzbujanja spominov na izmišljene dogodke iz njihovega otroštva pri subjektih. Za to so bile razvite različne tehnike: nagovarjanje k osebnim težavam subjekta (»vaš strah je lahko posledica napada psa, ki ste ga doživeli v otroštvu«), razlaga sanj (»vaše sanje mi povedo, da ste se premaknili v večjo globino«). "). »Dokumenti« najmočneje prispevajo k vzbujanju lažnih spominov. Njihova prisotnost zagotavlja oblikovanje avtobiografskih spominov z visoko stopnjo subjektivne zanesljivosti. Na primer, delo Wadea, Harryja, Reeda in Lindsayja (2002) opisuje, kako so znanstveniki z uporabo računalniškega programa PhotoShop ustvarili otroške "fotografije" subjektov, v katerih so bili udeleženci v nekaterih izmišljenih situacijah (kot je npr. v balonu). Subjekti so bili nato pozvani, naj podrobneje opišejo dogodek in večina se jih je »zapomnila« mnogih natančnih podrobnosti neobstoječe situacije [Wade, Garry, Read & Lindsay, 2002].

Druga metoda vam omogoča vsaditev lažnih spominov na malo verjetne ali skoraj nemogoče dogodke. Zlasti se je to pokazalo med raziskavami, povezanimi z implantacijo spomina na srečanje z zajcem Bugs Bunny v Disneylandu. Subjektom, ki so bili prej v Disneylandu, so pokazali lažno Disneyjevo reklamo z Bugsom Bunnyjem. Čez nekaj časa so bili subjekti intervjuvani, med katerimi so jih prosili, naj spregovorijo o Disneylandu. Posledično je bilo 16 odstotkov subjektov prepričanih o osebnem srečanju z Bugs Bunnyjem v Disneylandu. Vendar do takšnega srečanja skorajda ne bi moglo priti, saj je Bugs Bunny lik iz drugega studia, Warner Brothers, in zato ne bi mogel biti v Disneylandu. Med tistimi, ki so opisovali osebno srečanje z Bugsom, jih je 62 odstotkov izjavilo, da so zajcu stresli tačko, 46 odstotkov pa se spominja, da so ga objeli. Ostali so se spominjali, kako so se dotaknili njegovega ušesa ali repa ali celo slišali njegovo frazo ("Kaj je, doktor?"). Ti spomini so bili čustveno nabiti in nasičeni s taktilnimi detajli, kar kaže na to, da je bil lažni spomin prepoznan kot lasten [Braun, Ellis & Loftus, 2002].

Ko so dokazali, da je implantacija lažnih spominov mogoča, so psihologi razmišljali o naslednjem vprašanju: ali naučeni lažni spomini vplivajo na misli in nadaljnje vedenje subjekta. Izveden je bil poskus, v katerem so subjekte prepričali, da so bili v otroštvu zastrupljeni z določeno hrano [Bernstein & Loftus, 2002]. V prvi skupini so preiskovanci povedali, da so vzrok zastrupitve trdo kuhana piščančja jajca, v drugi pa vložene kumare. Da bi subjekti v to verjeli, so jih prosili za anketo, nato pa so jim povedali, da je njihove odgovore analiziral poseben računalniški program, ki je ugotovil, da so z enim od teh izdelkov utrpeli zastrupitev. v otroštvu. Potem ko so se prepričali, da sta obe skupini subjektov trdno prepričani, da se je zastrupitev res zgodila v preteklosti, so znanstveniki predlagali, da bi ta lažni spomin vplival na nadaljnje vedenje teh ljudi, zlasti pa bi jih prisilil, da se izogibajo določenemu izdelku. Preiskovanci so morali izpolniti še eno anketo, v kateri so si morali predstavljati, da so povabljeni na zabavo, in izbrati dobrote, ki bi jih radi jedli. Posledično se je izkazalo, da se udeleženci eksperimenta nagibajo k izogibanju jedem, pri pripravi katerih uporabljajo izdelek, zaradi katerega naj bi trpeli v otroštvu. Dokazano je, da lahko nastanek lažnih spominov dejansko vpliva na kasnejše misli ali vedenje osebe.

Človeški spomin tako kaže izjemno fleksibilnost, kar se neposredno odraža v strukturi naših spominov. Vsi ljudje so sposobni postati žrtve lažnih spominov, do te mere, da se nam v spomin lahko vsadijo spomini na dogodke, ki se na prvi pogled zdijo popolnoma nemogoči. Ti spomini lahko spremenijo naše predstave o lastni preteklosti, preteklosti drugih ljudi in lahko pomembno vplivajo na naše misli in vedenje.

Christina Rubanova