Anglosaksonci nas potiskajo v suženjstvo, obljubljajo svobodo

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Zahod se zaveda, da ima Rusija vse možnosti, da ponovno postane svetovna voditeljica.

Človek se od živali, tudi najbolj razvitih in mu genetsko blizu, razlikuje po razumu: sposobnost postavljanja ciljev, torej samostojnega postavljanja ciljev, iskanja sredstev za njihovo doseganje in doslednega izvajanja različnih prizadevanj za dosego zastavljenega.

Zaradi udobja, zavračanja odgovornosti za kvalitativno nove in zato morda napačne odločitve, zaradi možnosti instinktivnega delovanja po enkrat za vselej uveljavljenih stereotipih se človek vse bolj odpoveduje razumu zaradi življenja. "iz navade." Tako človeški um paradoksalno vodi nenehno vojno samouničenja, zapuščanja samega sebe, do te mere, da je kliše psihologov, standard pred ustrahovanjem, postal poziv k »izstopu iz cone udobja«, tj. preseže ustaljene navade in začnite razmišljati o svojem življenju.

Na splošno pa si človek še ni sposoben zagotoviti takšne ravni udobja, da bi se odrekel razumu in samorazvoju ter se vrnil v živalsko kraljestvo. Verjetno so uspehi na tej poti zaradi svoje nenaravnosti lahko le enkratni - in jih spremljajo pošastne katastrofe, padec življenjskega standarda in števila prebivalstva (v malem smo takšno katastrofo videli ob razpadu Sovjetske zveze). Unije in verjetno ga bomo čez eno generacijo videli kot preoblikovanje strpne Evropske unije v Evropski kalifat).

Za uresničitev zmožnosti svojega uma človek potrebuje svobodo: brez nje si preprosto ne bo mogel postaviti ciljev in jih doseči. Zato svoboda ni le glavna vrednota, ampak tudi največji človeški nagon.

Prav stremljenje po svobodi, nenehni »preizkus moči« vseh in vsakršnih meja je tisto, kar človeka neposredno loči od živalskega sveta.

Tudi želja po znanju ni naša edinstvena lastnost in je značilna na primer za podgane. Znanstveniki iz različnih držav so večkrat ponovili poskus, ki to potrjuje - z enakimi šokantnimi rezultati. Populacije podgan so ustvarile idealne, nebeške razmere, na obrobju katerih je bila zanje najbolj neprijetna "luknja v neznano", na koncu katere je bila podgana, ki je splezala skozenj, pokončana. Čez nekaj časa v raju ni ostala niti ena podgana: eden za drugim so vsi odšli raziskovat neznano - in umrli. Hkrati je videoposnetek zabeležil, da so podgane plazile po zanje neprijetnem jašku, se tresle od strahu in dobesedno od gnusa in groze vriskali pred neznanim, a se niso mogli ustaviti: gnali so jih naprej, v tem primeru v smrt, po neizprosnem nagonu znanja.

Strinjajmo se, da je pri ljudeh ta nagon izražen neprimerljivo šibkeje – ali pa ga vsaj razum uspešno zatira.

Zato je naša neposredna razlika od živalskega sveta želja po svobodi, pa čeprav (kot pri podganah z znanjem) v škodo nas samih: le svoboda nam omogoča, da uresničimo svojo racionalnost.

Pred 100 leti je naša revolucija, ki je uničila okostenelo in od zunanjih konkurentov odvisno razredno družbo, odprla pot do svobode za ves svet. Kljub vsej ostrini vojne z Zahodom (in tako imenovana državljanska vojna je bila pri nas, tako kot zdaj v Siriji, 90 % vojna z zahodnim posredovanjem), je bila diktatura proletariata veliko bolj demokratična kot moderna in nasprotujočim meščanskim demokracijam, neprimerljivo širšemu krogu ljudi pa zagotavljal neprimerljivo več svobode. (Liberali in monarhisti s peno na ustih to zanikajo, ker nedolžno ne upoštevajo ljudi, ki jim socializem daje svobodo in celo preprosto stremljenje k njej).

Anglosaksoncem je uspelo privatizirati idejo svobode, tako kot marsikaj drugega - in ko so jo privatizirali, sprevrgli in pravzaprav uničili: danes biti "svoboden" v zahodnem, liberalnem smislu pomeni biti ponoreli suženj. globoko ideologiziranih in popolnoma zanikajočih birokratov realnosti.

In tesneje ko komuniciramo s predstavniki »svobodnega« Zahoda, bolj začudeni odkrivamo svojo svobodo, četudi jo omejujejo številne okovi in ovire – svoboda mišljenja, svoboda zavedanja, svoboda govora, svoboda delovanja. Ovire za našo svobodo so zunaj nas in jih zato prepoznamo in so premagljive; med predstavniki zahodne civilizacije so ovire za svobodo globoko v sebi: postale so bistvene lastnosti njihove osebnosti in zato niso prepoznane in jih zato ni mogoče premagati.

Ko resničnost začne zahtevati njihovo premagovanje, tudi pod strahom smrti (kot smo videli na primer v migrantski krizi v Nemčiji), predstavnik zahodne civilizacije odločno in dosledno zanika resničnost in doseže, kot se spomnimo, celo povsem iskrena opravičila lastnim posiljevalcem.

Vendar pa težave Zahoda ostajajo njegova stvar, dokler nas ne napade, in so nam, strogo gledano, koristne, saj izboljšujejo naš konkurenčni položaj v primerjavi z njim.

Da bi spoznali smisel lastnega življenja, da bi razširili stopnje svoje svobode, moramo najprej razumeti njegovo bistvo. Konec koncev svoboda ni pravica, ki je formalno zapisana v zakonu.

Svoboda je lahko neformalna in poleg tega neposredno v nasprotju z napisanimi zakoni. Cena zakonsko zapisanih pravic je zlahka razvidna iz primerjave z realnostjo besedila, na primer ustave, pa naj bo ta naša ali ameriška.

Glavna stvar svobode je realnost priložnosti za uporabo te ali one pravice (ali zavrnitev, če obstaja želja po tem).

Dejansko: koliko je vredna svoboda izbire in samoizražanja, ko nimaš službe (torej vira preživetja in načina samouresničitve), strehe nad glavo in stanovanja? Koliko je vredna svoboda gibanja, če si do kolen v močvirju?

Kaj je vredna svoboda govora, če nihče ne bo zagotovil, da bo slišal vaše besede, in če jo, ne bo razumel?

Svoboda je le presežek infrastrukture za uresničevanje pripadajočih pravic.

Ko so vam, kot je bilo v Sovjetski zvezi, dali vse možnosti za najboljšo izobrazbo v takratnem svetu, so vam ohranili zdravje (ja, tudi na silo – obvezni zdravniški pregledi in vmesni zdravstveni pregledi), nato pa zagotovili izbira življenjske poti – odvisno od vaših nagnjenj. Seveda ne brezhibno, z velikimi težavami in pomanjkljivostmi, kot v vsakem družbenem mehanizmu, a država in družba sta bili usmerjeni prav v to.

In mladenič (in že v zrelih letih) je imel nenehno izbiro priložnosti. Lahko bi šel v družino in se ukvarjal z osebnimi zadevami. Lahko bi postal specialist ali poskušal biti znanstvenik, zgradil kariero v javni, strankarski ali vojaški liniji. Lahko se uresniči v izsiljevanju ali disidentstvu.

Seveda je družba podpirala in spodbujala daleč od vseh teh priložnosti in veliko jih je bilo tako ali drugače kaznovanih, a resničnih svoboščin, realnih priložnosti je bilo veliko več, kot je bilo uradno priznanih.

Družbena katastrofa uničenja naše države, spodkopavanje naše civilizacije je močno zmanjšalo možnosti resnične izbire in posledično naredilo našo družbo veliko manj svobodno, kot je bila Sovjetska zveza, vsaj po Hruščovu.

Vendar pa si moramo prizadevati za svobodo in širiti svoje zmožnosti (in kriza Zahoda nam omogoča, da ponovno postanemo svetovni voditelji v človekovem večnem prizadevanju za svobodo), se moramo spomniti glavne stvari: svoboda niso pravice in ne izjave.

Svoboda je presežek infrastrukture. In kdor sebi (in idealno drugim) tega presežka ne zagotovi, sebe in svoje otroke obsoja na suženjstvo.