Zakaj meditirati o svojih sanjah?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Odebelitev, premik, preoblikovanje podobe v nasprotje: skupaj s psihoterapevtom Ilyo Nikiforovom razumemo, kako so se skozi tisočletja, začenši s starimi Grki, razvile ideje ljudi o sanjah, kaj jim je prinesla nova psihoanaliza, s kakšnimi mehanizmi se skriva nezavedno. od nas »prepovedana« notranja cenzura pomenov, kaj nam lahko da analiza sanj in na katera načela se lahko zanesemo pri interpretaciji podob.

Razvoj idej o sanjah

Za odgovor na ta vprašanja je koristno začeti s kratkim zgodovinskim pregledom. Razvoj pogledov na sanje lahko primerjamo s tem, kako se človek skozi stoletja vedno bolj uveljavlja kot posameznik, kot ločeno in odgovorno bitje. Ljudje primitivnih kultur se identificirajo kot del plemena, ne pa kot avtonomna oseba.

Biti oseba je privilegij le dveh figur: vodje, ki skrbi za fizično počutje pripadnikov plemena, in šamana, ki je odgovoren za njihovo duševno stanje. Šaman igra pomembno vlogo, saj se bolezen in močne čustvene motnje štejejo za spletke zlih duhov in ne za nekaj, kar je povezano s samo osebo. Sčasoma družba postaja vse bolj kompleksna in ponuja vedno več novih družbenih vlog. Identifikacija z njimi pomaga človeku, da se zavede, da je ločen od skupine in ima svojo voljo in želje. Z umikom tradicionalne kulture v ozadje te vloge same po sebi niso več obvezne, družba pa zmanjšuje stopnjo nadzora nad ravnanjem svojih pripadnikov.

Prej je človek hodil po poti, ki so jo prehodili očetje in dedki, in otroke učil hoditi na enak način, vendar se je veliko starih poti izkazalo za neprimerne in kako in kam iti, zdaj ni znano. Ta negotovost daje svobodo izbire, a hkrati nalaga odgovornost zanjo. Vidimo, kako je človek iz raztopljenosti v ekipi dosegel radosti in tesnobe individualne poti. Zdaj stoji pred ogledalom in pozorno strmi vanj, v upanju, da bo ugotovil, kdo se je pojavil pred njim.

V svoji dolgi zgodovini je tudi odnos do sanj uspel iti podobno pot. Stari Grki so verjeli, da sta se Hypnos (span) in njegov brat dvojček Thanatos (smrt) rodila iz združitve Noči in Kronosa. Isti par je rodil Eris (razdor), Apata (prevara) in Nemesis (maščevanje). Ni presenetljivo, da so bile sanje glede na ta rodovnik zaskrbljujoče in nevarne.

Verjeli so, da jih je poslala Gaia in jih povezala s silami podzemlja. Nekaj stoletij pozneje, v 5. st. pr e., Evripid je rehabilitiral del sanj in poudaril, da poleg strašnih sanj, ki jih je poslala Gaia, obstajajo tudi lahke apolonske sanje. Kasneje je Platon (428 pr.n.št. - 348 pr.n.št.) naredil naslednji korak: po njegovem mnenju niso vse sanje povezane z bogovi, mnoge od njih se rodijo v soočenju med tremi deli človeške duše. Če se razumni del duše ne spopade s poželenimi in besnimi deli, bo človek v sanjah videl izpolnitev svojih vrednih želja.

Pomemben prispevek k razvoju začetnih idej o sanjah je bilo delo v petih zvezkih o umetnosti razlage sanj "Onevrokritika". Napisal jo je Artemidor Daldiansky, ki je živel v drugi polovici 2. stoletja. n. e. Bil je eden prvih, ki je spregovoril o pomembnosti poznavanja sanjačeve osebnosti in njegovega čustvenega stanja med spanjem za pravilno razlago.

Koristno bi bilo tako za sanjača kot za tolmača, in ne samo koristno, ampak nujno je, da tolmač sanj ve, kdo je sanjač, kaj počne, kako se je rodil, kaj ima, kakšno je njegovo zdravje in kako star je.

Stoletja pozneje je Freud razložil, kako se njegova tehnika razlage sanj razlikuje od antične. Če je prej tolmač sanj lahko delal z določeno mero samovoljnosti, ker mu lahko pridejo na misel povsem drugačne asociacije kot sanjač sam, je bil zdaj velik del dela zaupan sanjaču.

Ležeč na kavču je moral povedati, kaj mu pride na misel o posameznih simbolih sanj. Od takrat niso bile upoštevane le osebnostne lastnosti sanjača, temveč tudi njegov notranji svet, njegove lastne asociativne verige in pomeni, ki jih lahko odkrijejo. Psihoanalitik je moral videti možne povezave in pripraviti natančno in razumljivo razlago.

Če si vzamete malo časa in pobliže pogledate Freudove ideje o sanjah, lahko vidite, kako blizu je svet nočnih sanj samemu jedru človekove osebnosti.

Sanje kot izpolnitev želja

Leta 1900 je izšla prva izdaja "Razlage sanj". V njem Freud trdi, da je z ustrezno pozornostjo v vseh sanjah mogoče najti potešitev potlačene želje. Kako je to mogoče razumeti? Freud navaja številne sanje otrok, v katerih so videli izpolnitev tistega, česar čez dan niso mogli prejeti. Na primer, po zastrupitvi je bila njegova enoinpolletna hčerka Anna prisiljena stradati ves dan, ponoči pa je v spanju navdušeno rekla: "jagode, jagode, umešana jajca, kaša."

Odrasli manj verjetno kot otroci vidijo sanje, v katerih je želja eksplicitno izpolnjena. To je mogoče razložiti z naslednjo značilnostjo razvoja psihe. Otrok potrebuje veliko časa, da "vsrka" zahteve staršev, da se naredi takšnega, kot bi ga želeli videti. Šele do 5-6 let v sebi oblikuje psihično strukturo, ki ga ocenjuje. Vpliv staršev je zdaj potreben v manjši meri, saj obstaja notranji cenzor. Skladnost z njenimi zapovedmi daje otroku občutek ponosa zaradi skladnosti z normami, odstopanje od njih pa se lahko spremeni v bolečo izkušnjo sramu ali krivde.

Niso vse človeške želje tako neškodljive kot tiste male Anne Freud. Mnogi od njih so povezani z našo agresivnostjo in spolnostjo, ki ju moramo zajeziti, da ne izgubimo samospoštovanja in ne pridemo v konflikt z vestjo. Zavedanje nesprejemljivih želja lahko prizadene samozavest, zato so po Freudu potisnjene v nezavedno in iščejo posredne poti zadovoljstva iz globin psihe. Eden od posrednih načinov zadovoljevanja so sanje, ki skrivajo resnično željo sanjača pred notranjim cenzorjem.

Freud govori o pacientovih sanjah, za katere se zdi, da ne morejo biti izpolnitev želje, saj vsebujejo razočaranje zaradi neizpolnjenih pričakovanj.

Sanjal sem naslednje: želim pripraviti večerjo za goste, vendar nimam nič pripravljenega razen dimljenega lososa. Razmišljam, da bi šel kaj kupiti, a se spomnim, da je danes nedelja in so vse trgovine zaprte. Želim poklicati dobavitelje po telefonu, vendar telefon ne deluje. Posledično moram opustiti željo po večerji.

Bolnica se med analizo spominja, da jo je ena od prijateljic vprašala, kdaj jo bosta z možem povabila na večerjo, saj imata doma vedno tako dobro hrano. Nadalje se izkaže, da se ta prijatelj želi izboljšati, pacientin mož pa je zaobljeni ljubimec. To v sanjaču nehote povzroči občutek ljubosumja.

Freud povzema: »Zdaj je pomen sanj jasen. Pacientki lahko rečem: "To je enako, kot če bi pomislil na njene besede:" No, seveda te bom povabil - da boš jedla pri meni, se ozdravila in da boš še bolj ugajala možu! Raje sploh ne bi imel več večerje!" Po tej razlagi se pacientka spomni, da je dimljeni losos, ki je bil v njenih sanjah, najljubša jed tega prijatelja. Lahko je frustrirajuće, če se zavedate svojih ljubosumnih ali maščevalnih impulzov.

V sanjah o večerji ni ne moža ne dekleta, a ljubosumni občutki so potešeni: vse onemogoča organizacijo večerje, na kateri bi dekle lahko dobilo svojo najljubšo jed, se izboljšalo in še bolj pritegnilo pacientovega moža.

Če se strinjamo s Freudovimi idejami, potem sanje niso le lastne stvaritve človeške psihe, ki odražajo njegove osebne značilnosti. Pokaže se njihova povezava s področjem želja. Duhovno področje, morda najbližje bistvu človeka, tistemu, kar ga spodbuja, da se pri nečem ustavi in si za to prizadeva.

Sanjske funkcije

Zdaj, tako kot v Freudovih časih, lahko naletimo na idejo, da sanje služijo samo za avtomatsko uporabo vtisov preteklega dne. V Razlagi sanj so sanje razglašene za uresničevalce želja, leto pred smrtjo pa Freud spozna, da lahko služijo tudi iskanju rešitve konflikta, odpravi dvoma ali oblikovanju namere.

Po mojem mnenju je med spanjem mogoče obdelati zadnje vtise in fiziološke procese prikazati v simbolni obliki, vendar – kar je morda še pomembneje – pogosto sanje in njihova simbolika vsebujejo pomensko obremenitev. Če poskušate razbrati pomene, ki jih prikriva notranja cenzura, lahko bolje razumete sebe, svoje trenutne konflikte in želje ter začrtane načine reševanja težav.

Načela interpretacije

Kaj vam lahko pomaga približati se skritemu pomenu sanj? Da bi razumeli, kako je zgrajena analiza sanj, se morate na kratko pogovoriti o pravilih razlage Artemidorja, pa tudi o miselnih mehanizmih sanj, ki jih opisuje Freud.

Artemidor je na primer dejal, da je pomembno, da ne le s pogledom zakrijemo celotne sanje, ampak tudi najti pomen posameznih simbolov. Na primer, v sanjah je ena oseba izgubila glavo in pozneje je umrl njegov oče, ki je bil glava družine. Po Artemidoru lahko razlaga simbolov temelji na njihovi podobnosti z nečim, lahko pa celoto prikaže tudi skozi njen del ("ena oseba je na primer sanjala, da ima v lasti sestrina oblačila in jih nosi. Podedoval je lastnino svoje sestre ").

Freud je ob raziskovanju lastnih sanj in sanj svojih pacientov identificiral dva mehanizma, s katerima se resnična vsebina sanj predela v tisto, kar bo sanjač videl - kondenzacijo in premik. Koncentracija se vidi v tem, da je ena in ista slika povezana z zelo različnimi mislimi. Rezultat delovanja tega miselnega mehanizma je mogoče zlahka videti, če je nekaj časa predstavljena ena od podob sanj in opazovane misli, ki se pojavijo. Refleksije na vsaki sliki bodo povzročile več asociativnih verig, ko se ena misel gladko pretaka v drugo. V vsakem simbolu sanj bodo nujno zgoščeni različni pomeni.

Drugi mehanizem - premik - se kaže v tem, da se namesto slike, povezane z nečim pomembnim, a za osebo zaskrbljujoče, pojavi druga podoba, ki je oddaljena povezana z njo. Psihična energija se je iz smiselne podobe premaknila v čustveno indiferentno. Nekaj pomembnega in motečega je mogoče najti na enak način z opazovanjem toka misli, odvrnjenih od sanjskega simbola. Bolj kot smo strpni do misli, ki se porajajo v glavi, večja je verjetnost, da bo asociativna veriga pripeljala do prvotne podobe, iz katere je prišlo do premika.

V procesu "ustvarjanja" sanj psiha uporablja še eno pomembno orodje - preoblikovanje podob v njihovo nasprotje. V nezavednem ni protislovij, hkrati pa lahko sobivajo absolutno nasprotne predstave. Freud omenja, kako se je iz dela K. Abela leta 1884 "Nasproten pomen prvih besed" naučil, da se je v starih jezikih ena beseda uporabljala za označevanje nasprotnih dejanj ali lastnosti ("močno šibko, staromodno, oddaljeno, poveži-razdeli") …

Na tej točki se lahko pojavi vprašanje: "No, če je vse našteto res, ali je potem treba poskušati priti do dna skritega pomena spanja, če ga je skrbno skrivala psiha, ki nas varuje od neprijetnih izkušenj?"

Zakaj meditirati o svojih sanjah?

Če je v sanjah mogoče izraziti želje in konflikte v simbolični obliki, če lahko "potisne" k odločitvi ali dejanju, potem lahko, ko razumete to skrito vsebino, izvedete več o svoji notranji resničnosti. Kakšna je korist od tega? Razširitev znanja o lastni osebnosti prispeva k sprejemanju lastnosti, ki se zdijo nesprejemljive, kar pa pomaga sprijazniti se s samim seboj in postati strpnejši do drugih ljudi.

Spomnimo se "Ane Karenine" Leva Tolstoja: spoštovanje njegovih kolegov do Stepana Arkadjeviča je temeljilo na njegovi "izjemni prizanesljivosti do ljudi, ki je temeljila v njem na zavedanju svojih pomanjkljivosti." Presenetljivo je, da se lahko zavrnejo tudi njihove lastne zasluge, lastnosti, katerih uresničitev lahko povzroči občutek ponosa. Ko bolje poznamo sebe, začnemo bolje razumeti motive dejanj drugih in postajamo bolj nagnjeni k empatiji – sposobnosti, da se postavimo v kožo drugega.

Obstajajo tri značilnosti dela s sanjami kot načinom spoznavanja samega sebe.

Najprej lahko izberete svoj tempo in se z analizo sanj ustavite, kjer bo duševno nelagodje premagalo potrebo po znanju.

Drugič, o sanjah lahko začnete razmišljati kadar koli; sčasoma ne bo izgubila svojih skritih pomenov, asociativne verige pa bodo še vedno vodile v pravo smer.

Tretjič, odgovornost za to, kar se dogaja samemu sebi, je enostavno popolnoma prenesti na drugo stran - na ljudi, življenjske okoliščine, bolezni, s sanjami pa je to težje narediti, saj se čuti v veliko večji meri. kot lastno, kot nekaj, kar je generirano v globinah psihe.

Formati za delo s sanjami so lahko različni. Freud je analiziral svoje sanje in svojim pacientom pomagal povezati svoje sanjske izkušnje s težavami v vsakdanjem življenju. Lahko pridobite podporo druge osebe ali skupine ljudi ali pa uporabite dnevne prakse za delo s sanjami.

Intuicija je naša notranja uglasba, ki nam omogoča, da ocenimo pravilnost interpretacije. Ko se izkaže, da so besede druge osebe (ali naše lastne domneve) v skladu s tem, kar se dogaja v nas, se to odzove z občutkom nastajajočega pomena, ki povezuje prej nerazumljive fragmente sanj. Vaja pomaga razviti intuicijo in ji utira nove poti do zavesti. Kot je dejal italijanski psihoanalitik Antonino Ferro, "…nočne sanje so nekakšna vizualna poetika uma, komunikacija, ki jo je treba razumeti intuitivno in ne dešifrirati."