Sijajna epidemija izčrpava vire Zemlje

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Pomembno je razumeti, da glamur ni edinstven, značilen pojav »nekako se je zgodil sam od sebe«, ampak dobro načrtovano družbeno orožje, ki deluje strogo na enak način, kot deluje celotna piramida finančnih izvedenih finančnih instrumentov. Eden od presenetljivih elementov tega orožja je univerzalni finančni sesalnik, ki deluje z različnimi skupinami na različne načine, vendar najbolj učinkovito in učinkovito v boju proti potencialnim konkurentom - visoko plačanim zvezdam in vrhunskim menedžerjem.

1. Glamur je opazna poraba. Njegov namen sploh ni zadovoljevanje telesnih in duhovnih potreb. Njegov cilj je narediti vtis na druge.

2. Glamur je opazna potrošnja, ki jo je mogoče kapitalizirati in prodati.

3. Glamur ni razkošje v klasičnem pomenu besede, četudi le zato, ker glamurozne stvari kategorično niso primerne za zaklad. Vrednost imajo le kot rezultat pametnega trženja. Odstranite oglase - cena bo izginila.

To se naredi po primitivni, a nič manj učinkoviti metodi - takoj, ko nevarna količina bankovcev pride do pacienta (na primer, mlad športnik podpiše pogodbo za milijon dolarjev, mlada igralka postane zvezda šovbiznisa, mlada politik postane obraz stranke), ga odobravajoče udarijo po rami in rečejo: »Zdaj si eden izmed nas, mogočni na tem svetu. Toda, da bi ostali na ravni, potrebujete hišo, avto, oblačila, družino, ki ustreza vašemu spremenjenemu statusu …

Zaradi izvajanja teh statusnih zahtev se bolnik hitro preoblikuje iz nekoga, ki ima milijon, v nekoga, ki je dolžan milijon, in tako ne predstavlja več nevarnosti za pravo, ne izmišljeno elito, ki ima pravo, ne izmišljeno elito. izumljeni kapital.

Glamur iznakaže psihologijo podjetništva. Moje delo s stranko se skoraj vedno začne s prošnjo, da pomagam zmanjšati stroške, prihraniti denar. Delo je nelinearno, kolektivno, hevristično, ne za en dan. In moja staromodna glava se ne ujema, kako bi lahko s težko pridobljenim rezultatom kupili kos svile v vrednosti 800 evrov ali švicarsko znamko s kitajskim nadevom v vrednosti 8000.

Blagovne znamke absorbirajo osebnost sodobnega človeka. V bistvu se proces potrošnje spremeni v neskončno iskanje prestiža blagovne znamke. Njegova simbolična narava zdaj nadomešča tiste kvalitete izdelka, ki so pomembne pri njegovem delovanju, črke, ki označujejo blagovno znamko (blagovno znamko) ali simbolno podobo, pa izpodrivajo uporabnost izdelka v vsakdanji izkušnji.

(ameriška kulturologinja in sociologinja N. Klein)

Drugi presenetljiv element glamurja je odvisnost od medijev. Kot vsaka izmišljena vrednota je tudi glamur izjemno občutljiv na pozornost medijev oziroma na pomanjkanje te pozornosti. No, nadzor nad množičnimi mediji samodejno vodi v nadzor nad apologeti glamurja.

»Naravni rezultat »prestižne potrošnje« je »stabilna psihofiziološka odvisnost potrošnika od določene blagovne znamke blaga, ki je predstavljena na trgu«. Tako najbolj prodajni izdelek na trgu v postindustrijski družbi ni stvar, ampak ideja o sebi z znakom »plus«, torej »lastna pozitivna identiteta«.

(Tulchinsky Grigory Lvovich. Doktor filozofije, profesor

SPb državna univerza za kulturo in umetnost)

Toda najbolj uničujoč element glamurja je njegova ideološka komponenta. Ne da bi se dolgo pogovarjali o temi, sta odmori in glamur dve plati istega kovanca. Glamur odreže moralo, humanizem in vest, kot zametke, ki ji preprečujejo, da bi zasijal, ter pusti cinizem in namenskost. Kakšno obžalovanje je za storjeno – pravzaprav je nesmotrno.

Glamur je parodija na čistost. Glamur ne kaže čistosti, temveč bogastvo, ne zmožnosti čiščenja čajnika, temveč zmožnost nakupa novega čajnika ali nakupa dela čistilca. Glamur posnema večno življenje, ubija vsa živa bitja in jih nadomešča z umetnimi.

Na vprašanje o umazanih otrocih: "Operite te ali naredite nove?.." - glamur odgovori: "Pranje je neuporabno." Umazane otroke je lažje utopiti. Glamur je smrtonosen in uničujoč, saj svojim žrtvam strelja v glavo, pri čemer resnične cilje človeka nadomesti z virtualnimi, resnične odnose - z namišljenimi ustvarjalci podob, resnično življenje - s sijajno pravljico, prilagojeno po vzorcih drugih ljudi.

In seveda:

"Glamur je preobleka, ki je potrebna za dvig družbenega statusa v očeh drugih, tako da mislijo, da ima človek dostop do neskončnega vira denarja …"

(Pelevin)

Gospodarstvo za enkratno uporabo

Kjer se konča glamur in začne ekonomija z računovodskega vidika, ne bom odgovarjal - če sem iskren - in si nisem zadal takšne naloge … Zase sem glamur opredelil kot vrednost, ustvarjeno izključno s prizadevanji oglaševanja. in nima nič opraviti s kakovostjo blaga, ki ga oglašuje … Odstranite oglase, stroški bodo izginili. O tem sem že pisal. In računovodstvo … No, ta posebna ura, samo še en model, ki ga je moj prijatelj kupil najprej v Švici, nato pa - natančno kopijo - v Hong Kongu. Razlika v ceni je 200x. Minili sta 2 leti - hodijo enako, potrošniške lastnosti so enake.

Ampak zdaj niti ne gre za to …

Oligarh Abramovič se je čisto simbolično in demonstrativno zapeljal z "jedrsko" jahto, drugič ne bo več smiselno. Kje je zdaj ta jahta? Samo na deskah do pariških vagabundov levo in levo. Ni naključje, da v Evropi zdaj potekajo bitki za smetišča – smetišče se posodablja. Če je Nietzsche govoril o dezertifikaciji – gorje tistemu, ki v sebi nosi lastno puščavo –, moramo zdaj govoriti o čiščenju. Blago se sprva premakne na odlagališče - s proizvodne linije in prek osebe. Iz vitrine gleda smeti, ki jih potrošnik neskončno vozi skozi sebe: s tekočega traku na deponijo. Tudi Pitirim Sorokin je vnaprej pisal o takšni perspektivi, o civilizaciji odlagališča.

Obstajajo stvari, tako preproste kot datoteka in nenadomestljive kot toaletni papir. En pogled nanje je dovolj, da razumete, čemu je stvar namenjena oziroma za kaj se lahko uporablja. Oglejte si zgodovinski muzej in se sprehodite skozi dvorano, posvečeno kultura bronaste dobe je zelo jasno: to je sekira, to je kladivo, to je skleda in to je konica puščice. Navodila na 25 straneh niso potrebna, vse se začne in konča z zelo jasnim praktičen namen. Tudi moja mačka je ugibala, čemu služi stranišče in čemu - kljuka.

Obstajajo stvari drugačne vrste. Tapete, lesene plošče, srebrni pečati, vaze, lonci s figami, stekleni sloni v kredencah.. Praktično nimajo skoraj nobene uporabe, vendar njihova prisotnost ustvarja določeno estetsko vzdušje, ki se v vsakdanjem življenju imenuje udobje. Navsezadnje je jasno, da je sedenje na puhasti preprogi, obkroženo z blazinami in pihanje na elegantni češnjevi pipi, veliko bolj prijetno kot ležanje na preprogi in kaditi Belomorkanal. Lesene plošče so prijetne za oko; slone iz kredenca lahko obrišete s krpo in tako razbremenite živce, pa tudi fikus je tam nekaj uporabnega.

Od kod vse to? No, začelo se je že v davnih časih, potem ko so posebej napredni lovci na mamute spoznali, da s pomočjo barvnega perja, školjk in takratnih analogov kozmetike ne moreš samo ugotoviti, kakšno pleme si, ampak tudi pokazati, drugim demonstrirati, da je lastnik "glamurozne obleke" osvobojen potrebe po napenjanju zaradi pridobivanja hrane in je lahko bolj pozoren na recimo razmnoževanje, s čimer samodejno reši tudi svojo izbranko trdega dela. Sodobni diamantni modrčki in kravate iz Hongkonga opravljajo približno enako funkcijo - to je stvar pozicioniranja.

AMPAK…

Toda obstaja taka stopnja "glamurizacije" zavesti, po kateri postanejo zunanji atributi pomembnejši od praktične uporabe. Kristalni obeski na lestenci postanejo pomembnejši od svetlobe, ki jo proizvaja. Rolls-Royceova ročno žagana zlata maska ima prednost pred konjskimi močmi pod pokrovom.

Zdi se - no, k vragu z njim! Nikoli ne veš, da imajo ljudje v življenju čudne hobije! Obstajajo originali, katerih hobi, pardon, zbiranje nosorogovih iztrebkov, a kljub splošnemu šaljivemu odnosu do njih nihče niti ne pomisli, da bi te ljudi obravnaval na mestih, kjer so stene mehke, srajce pa imajo dolge rokave in se udobno prilegajo strankinemu hrbtu. Naj se zabavajo!

Ja, za božjo voljo, pusti!

Ko pa psihoza postane razširjena, se prioritete v družbi, milo rečeno, spremenijo. Obstajajo ženske, ki prihranijo denar, tako da si odrečejo ustrezno prehrano, da bi kupile kos svile z etiketo, vreden 800 $. Obstajajo moški, ki zamenjajo trisobna stanovanja za enosobna, da bi kupili drag športni avtomobil (to je ob upoštevanju dejstva, da se po njem ne bodo vozili dlje od obvoznice). V prodaji so mobilni telefoni, katerih "polnjenje" pušča veliko želenega, vendar stroški presegajo vse razumne meje zgolj zaradi modnega dizajna ohišja.

Ljudje gredo po nakupih in si kupijo čevlje (odlično!), zobne ščetke (odlično!) In teniške loparje (preprosto super!). In hkrati porabijo denar za aparate za kavo, ki nikoli ne bodo naredili "espressa" boljšega od njihove žene, se poročijo z dekleti z ravnimi obrazi od zategovanja kože, poletijo v Egipt, čeprav ponoči sanjajo o ribolovu na predmestju ribnik in obleko v kavbojke.ki stanejo toliko, da se jima že od same misli na morebitno mesto na dnu zgodi huda melanholija. In tu ne gre niti za to, ali si vsega tega lahko privoščijo ali ne. Samo, da tudi v najbolj navidezno sveti in osebni želji po uresničitvi svojih želja, spet ne želimo tega, kar hočemo, ampak tisto, kar potrebujemo."

Vse, kar je našteto v tem dolgem citatu, je zunanja manifestacija prikritega nadzora nad človeškim vedenjem, ki je postal vzoren potrošnik strogo po receptih "velikega učitelja" Fursenka.

Za zaključek želim povedati, da osebno nisem proti Swarovskemu. Sem proti ideologiji superiornosti na račun zunanjega sijaja. Menim, da se ta ideologija superiornosti »bogov nad živino« ne razlikuje od druge, kjer se je pripadnost eliti merila s kompasom in ki je že enkrat prišla na sodišče zgodovine.