Poslovni bonton in norme družinskega življenja v Rusiji

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Več stoletij v Rusiji je pravila svetovnega, družinskega in duhovnega življenja urejal Domostroy - zbirka navodil. Vseboval je nasvete o gospodinjstvu, vzgoji hčera in sinov, obnašanju doma in na zabavi. Preberite, kako bi se morali obnašati prijazna žena, pošten mož in vljudni otroci.

Knjiga o krščanskih vrednotah, družinskem življenju in poslovnem bontonu

Ročno napisan zakonik vsakdanjih zakonov se je pojavil konec 15. stoletja v Novgorodu, bil je priljubljen v hišah novgorodskega plemstva. Temeljil je na starodavnih zbirkah podobnih naukov, na primer "Izmaragd" in "Krizostom". V različnih izdajah se je zakonik postopoma bogatil z novimi priporočili in nasveti, sčasoma pa je vključeval pravila družinskega življenja. V 16. stoletju je moskovski cerkveni vodja, spovednik in sodelavec Ivana Groznega, protopop Sylvester vse združil. Novo knjigo Domostroy je razdelil na tri dele. Prvi je povedal, kako moliti in se obnašati v cerkvi, drugi - kako častiti kralja, tretji - kako živeti v družini in voditi gospodinjstvo.

Mnogi ljudje berejo Domostroy: knezi in bojarji, trgovci in revni pismeni meščani. Nauki so temeljili na krščanskih vrednotah: pomagati ubogim, bolnim in lačnim, ne hvaliti se s svojimi dobrimi dejanji pred drugimi, odpuščati pregrehe. Praktični nasveti so zajemali različna področja življenja: kako se obnašati na zabavi, kako soliti gobe, skrbeti za živino, popravljati sani in gospodinjske pripomočke. Besedilo je celo omenilo poslovni bonton – kako kupiti živila in plačati trgovcem.

Domostroy iz 16. stoletja je postala ena prvih knjig, posvečenih vsakdanjemu življenju, čeprav je vključeval verski del. Zdržala je številne ponatise in tri stoletja pozneje uredila življenje starovercev, mestnih trgovcev in bogatih kmetov.

To je spomenik neprecenljive vrednosti za našo zgodovino … je barva in sad večnih moralnih in gospodarskih predpisov našega življenja. Domostroy je ogledalo, v katerem lahko jasno preučimo in razkrijemo vse tako rekoč podzemne sile našega zgodovinskega življenja.

Ivan Zabelin, iz knjige "Gospodinsko življenje ruskih kraljic v 16. in 17. stoletju"

Družina: stroga hierarhija in podrejenost starejšim

V srednjeveški Rusiji so prevladovale tradicionalne predstave o vrednotah. Krščanski model zakonske zveze je pomenil veliko družino z veliko otroki in patriarhalni način življenja. Ljudje, ki so ostali sami do odraslosti, so veljali za manjvredne, namerna zavrnitev zakonske zveze pa je veljala za odstopanje od božje volje. Moralizacijska besedila so celo obsodila tiste, ki so svoje ljubljene zapustili v samostan.

Po besedah Domostroja je bila družina en sam organizem: mož zaslužkar je delal in prinašal hrano, žena je vodila gospodinjstvo, otroci so brezpogojno ubogali svoje starše, tudi ko so odraščali. Domostroy je jasno opredelil hierarhijo in odnose med družinskimi člani. To je zmanjšalo verjetnost prepirov in konfliktov: vsak je vedel svoje mesto in odgovornosti. Običajno vzgojno sredstvo je bilo telesno kaznovanje, čeprav so v skrajnih primerih – če pogovori ne bi uspeli – odsvetovali pretepanje s palicami ali palicami.

Pravila ravnanja so veljala za vse člane gospodinjstva, vključno s hlapci in ljudmi, ki so živeli na stroške lastnikov. Tudi hlapce je bilo treba vzgajati in kaznovati. In ne samo zakonec lastnika, ampak tudi njegova žena:

Hlapci, na enak način, po krivdi in v primeru, učijo in kaznujejo, in polagajo rane, kaznujejo, dobrodošli … In za vsako krivdo na uho in v oči jih ne udarite s pestjo pod srce ali brcaj ali udarjaj s palico, ne delaj ničesar, ne udarjaj z železom in lesom. Kdor tako udari, se zaradi tega zgodi veliko težav: slepota in gluhost, in roka, in noga, in prst se bo izpahnilo, in glava boli, in zobobol, in pri nosečnicah in otrocih v maternici poškodbe. se lahko zgodi…

Za dobro službo so hlapcem naročili pohvale in to javno. Gospodinja je morala biti zgled, posredovati in ne voditi »praznih, posmehljivih, nesmiselnih, sramotnih govorov s hlapci«. Prav tako je bilo treba strogo spremljati, da služabniki niso ogovarjali in tujcem niso povedali o gospodinjskih opravilih.

Žena: "Ugoditi Bogu in možu"

V Rusiji je bilo običajno sklepati poroke po dogovoru. Sorodniki so si izbrali življenjskega sopotnika in pogosto ni bilo govora o medsebojni ljubezni med bodočimi zakoncema. Samo ostareli ženini so si lahko izbrali nevesto in se sami pogajali o prihodnji poroki. Poroke so bile razvezane ob redkih priložnostih, družina je veljala za vrednoto, ki jo je treba varovati vse življenje.

Beseda "domogradnja" je danes povezana predvsem s patriarhalnim načinom življenja. Pravzaprav je poročena ženska iz ljudstva živela zaprta in opravljala samo gospodinjska opravila. Norme Domostroja so določale, da mora biti žena "čista in poslušna", da izpolnjuje svoje dolžnosti - vodi gospodinjstvo in vzgaja otroke. Ukazano je bilo, naj bo tiha, prijazna, pridna, da se o vseh zadevah posvetuje z možem. Hkrati mora zakonec kot vodja hiše učiti in vzgajati ne le otroke, ampak tudi ženo, potem pa bo "vse športno in vse popolno."

Dobra žena osrečuje moža, njuno življenje teče v harmoniji. Prijazna, pridna, tiha žena je za svojega moža krona. Če je mož našel dobro ženo, iz svoje hiše vzame samo dobre stvari.

Domostroy

Žensko v knjigi so imenovali "gospodarica hiše", njen glavni posel pa je bil "ugoditi Bogu in možu". Nadzirala je izobraževanje otrok, delo služabnikov, dopolnjevanje zalog in porazdelitev obveznosti med družinske člane. Gospodinjstva, razen moža, so jo bila dolžna ubogati in pomagati.

Knjiga je podrobno opisala, kako se obnašati v različnih situacijah in celo o čem se lahko pogovarjate na zabavi:

Gostje, če se zgodi, ali kjer koli že, sedite za mizo in se preoblečite v svojo najboljšo obleko ter zaščitite ženo pred pijanim pitjem. Mož je pijan - slabo je, žena pa pijana - in na svetu ni primerna. Z gosti se pogovarjajte o ročnih delih, o gospodinjskih opravilih … Česa ne veste, potem vprašajte dobre žene, vljudno in ljubeče, in kdor kaj opozori, ga tepete s nizkim čelom.

Gospodinja ni bila spodbujana k brezdelju in je dajala slab zgled hlapcem: ves prosti čas je morala preživeti po hiši za šivanje. Tudi brezciljni pogovor je veljal za greh.

V Domostroju je bilo rečeno, da je "hudo, če žena nečistuje, mahne, obrekuje in komunicira z modreci." Nepravična »cesarica« je spodkopala disciplino in dala slab zgled hlapcem. V posebnih primerih bi morala biti žena kaznovana in ne le z besedami. Zakonca je treba »učiti« nasamo, in ne pred ljudmi, nato pa ga je treba božati in obžalovati.

Otroci: "stoji vljudno in se ne oziraj naokrog"

Domostroy je naročil, naj otroke vzgajajo strogo: otroci morajo biti "vedno v miru, dobro nahranjeni in oblečeni, v topli hiši in vedno v redu." Odgovornosti za vzgojo so bile dodeljene tako materi kot očetu. Na sinove in hčere je bilo treba paziti, dokler se niso poročili. Pedagogija Domostroja je vključevala več vidikov: učenje "strahu božjega", znanja, vljudnosti, obrti in rokodelstva.

Otroci so že od malih nog začeli pomagati odraslim, delo je bilo ena glavnih krščanskih vrlin. Smeh in razvajanje sta veljala za greha, staršem so svetovali, naj se med igro z otroki niti ne smejijo. Pri vzgoji je bilo priporočljivo upoštevati značilnosti otroka: »Po mnenju otrok naj bi jih glede na starost učili šivanja – matere hčera, očetje sinov, kdo je česa sposoben, kakšne priložnosti bo Bog daj komu. Otroci so pomagali pri gospodinjskih opravilih, od sedmega do osmega leta starosti so matere učili svoje hčerke šivanja, očetje sinov pa so učili svojo obrt, na primer kovaštvo ali lončarstvo. Diploma je veljala za neobvezno. Otroka so naučili pisati in brati, če so ga le nameravali poslati v vladno službo ali k spovednikom. Ločeno poglavje Domostroja je bilo posvečeno prihodnji poroki hčera, staršem so svetovali, naj vnaprej zberejo oblačila in pripomočke za doto.

Domostroy je predpisan za učenje otrok dostojnega vedenja ali "vezhestvo". V enem od poglavij so svetovali, kako se obdržati pri sinu v hiši nekoga drugega: »ne kopaj se s prstom v nos, ne kašljaj, ne pihaj nosu, vljudno stoj in se ne oziraj okoli«. Otroku so naročili, naj ne klepeta in ne prisluškuje – tako so skušali hišo zaščititi pred ogovarjanjem in prepiri s sosedi.

Odgovornost za otroke je bila dodeljena staršem: če bi otroci grešili zaradi sprenevedanja, bi mati in oče odgovarjala na dan zadnje sodbe. Dobro vzgojeni otroci v starosti so morali skrbeti za svoje starše, ko so zboleli ali »osiromašili v razumu«. Svojih staršev ne bi mogel grajati - drugače boš preklet pred Bogom.

Kdor tepe očeta ali mater - izobčen bo iz cerkve in iz svetišč, naj umre hudo smrt od civilne usmrtitve, saj se pravi: »Očetovsko prekletstvo bo usahnilo in materinsko prekletstvo bo izkoreninilo.

V poglavju »Kako učiti otroke in reševati s strahom« je bilo priporočeno telesno kaznovanje. Poleg tega so smeli tepati samo fantje: "Usmrti svojega sina od mladosti … če ga tepeš s palico, ne bo umrl, ampak bo bolj zdrav." Telesno kaznovanje v srednjem veku za dečke je bilo razširjeno ne le v Rusiji: verjame se, da je bil na ta način bodoči bojevnik pripravljen na stiske in umiril svoj značaj. Dekletom je bilo za prekrške odrejeno le ostro grajanje.